【正文】 推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的杠桿。 ？ 答：一切僵化的東西融化了 ，一切固定的東西消散了，一切被當(dāng)作永久存在的特殊東西變成了轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，整個(gè)自然界是發(fā)展的、變化的。 ？（恩格斯自然辯證法的科學(xué)前提是什么？） 答：（ 1）十九世紀(jì)具體科學(xué)的發(fā)展成就是恩格斯自然辯證法思想產(chǎn)生的科學(xué)前提。（ 2）德國的古典哲學(xué)和黑格爾的辯證法是恩格斯自然辯證法思想產(chǎn)生的哲學(xué)前提。 ？ 答：二者的區(qū)別：（ 1）研究對(duì)象不同：自然辯證法以科學(xué)技術(shù)本身為研究對(duì)象，自然科學(xué)則以天然物或人工物為研究對(duì)象。（ 2）研究目的的不同： 自然辯證法探究科學(xué)技術(shù)活動(dòng)中運(yùn)用什么樣的方法研究世界以及這種方法的有效性，探究科學(xué)技術(shù)究竟在社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)活動(dòng)中發(fā)生了什么效應(yīng)以及這種效應(yīng)的價(jià)值。自然科學(xué)則通過抽象揭示研究對(duì)象如何存在、如何演化、進(jìn)而對(duì)它們進(jìn)行理論解釋和行為預(yù)測。 二者的聯(lián)系：自然辯證法的研究以自然科學(xué)的成果為基礎(chǔ)，而自然辯證法的研究成果反過來又對(duì)自然科學(xué)的研究起指導(dǎo)作用，二者相輔相成不可分割。 ？ 答：（ 1）機(jī)械性。它認(rèn)為自然界的各種現(xiàn)象早在空間上并列，沒有時(shí)間上的發(fā)展。從根本上否認(rèn)事物的矛盾，否認(rèn)事物由量變到質(zhì) 變的轉(zhuǎn)化。（ 2）形而上學(xué)性。以機(jī)械運(yùn)動(dòng)、力學(xué)尺度說明一切，看不到自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的多樣性和統(tǒng)一性，從而否認(rèn)自然界各種運(yùn)動(dòng)形態(tài)間相互聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化。 ？ 答：區(qū)別：進(jìn)化使反映一個(gè)事物在演化過程中性質(zhì)由無序到有序，由低序到高序的過程，在系統(tǒng)進(jìn)化的過程中，系統(tǒng)的特點(diǎn)、屬性增多，適應(yīng)環(huán)境能力增強(qiáng)、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。退化是反映一個(gè)事物在演化過程中性質(zhì)由有序到無序，由高序到低序的過程。在系統(tǒng)退化的過程中，系統(tǒng)的特點(diǎn)、屬性減少，適應(yīng)環(huán)境能力減少，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)惡化。 聯(lián)系：進(jìn)化和退化是系統(tǒng)演化過程的兩個(gè)相 反的方向，它們相互包含（即進(jìn)化中包含有退化，退化中包含有進(jìn)化）、同時(shí)并生（即一個(gè)系統(tǒng)進(jìn)化以另一個(gè)系統(tǒng)的物質(zhì)、能量、信息消耗為基礎(chǔ)）、相互轉(zhuǎn)化（在一定條件下，進(jìn)化和退化和相互轉(zhuǎn)化）。 11 科學(xué)假說在科學(xué)認(rèn)識(shí)中的作用及建立科學(xué)假設(shè)應(yīng)遵循哪些原則？ 5 答：作用： A 對(duì)人們的認(rèn)識(shí)有導(dǎo)向作用， B 是通向科學(xué)的橋梁， C 激發(fā)創(chuàng)性思維的媒介， D 各種假說之間的爭論有利于科學(xué)認(rèn)識(shí)的深化。原則： A解釋性原則：提出假設(shè)不能和研究范圍內(nèi)被檢驗(yàn)的事實(shí)相沖突。 B對(duì)應(yīng)原則：假設(shè)與以知的科學(xué)定律與理論的關(guān)系，提出假設(shè)和原來的理論想沖突，但假設(shè)不能 和原來事實(shí)中真理相沖突，新假設(shè)要包容或解釋原有理論，把原有理論作為新假設(shè)的特例包含在其中。 C簡單性原則：好的假設(shè)盡可能要有邏輯上的簡單性，建設(shè)盡可能以少的初始條件或公里，而要盡可能符合客觀現(xiàn)象。 D 可檢驗(yàn)性原則：提出假設(shè)必須在觀察或經(jīng)驗(yàn)上加以檢驗(yàn)的，就能判斷它是否具有真理性。 ？ 答：區(qū)別：（ 1）觀察是在自然發(fā)生條件下或重復(fù)出現(xiàn)情況下時(shí)行的，被觀察對(duì)象沒有受到直接的變革作用和人為介入而呈現(xiàn)為自在狀態(tài)：而實(shí)驗(yàn)方法是在人為控制或模擬對(duì)象的特定條件下時(shí)行的，它是比觀察更具有能動(dòng)性的科學(xué)實(shí) 踐活動(dòng) (2)觀察認(rèn)識(shí)主體采取的方法之一是通過感覺器官感知客觀事物，由于受觀察者的經(jīng)驗(yàn)和主觀意志，難免會(huì)使得的結(jié)果有局部性，而實(shí)驗(yàn)方法人為控制研究條件，能準(zhǔn)確把握事物的本質(zhì)。 聯(lián)系：（ 1）二者都是一種有計(jì)劃，有目的的獲取科學(xué)事實(shí)的研究方法。（ 2）都可借助于科學(xué)儀器。（ 3）都有可能具有可重復(fù)性。 答：科學(xué)思維的方式分為邏輯思維和非邏輯思維兩種方式。前者又可分為分析與綜合和歸納與演繹，后者又可分為形象思維和直覺思維。 答：歸納和演繹二者都是對(duì)立統(tǒng)一的，既有區(qū) 別，又有聯(lián)系 區(qū)別： A，思維程序不同，歸納的前提是個(gè)別事物，終點(diǎn)是一事物。演繹相反， B，前提與結(jié)論關(guān)系不同。歸納前提范疇，結(jié)論大。演繹前提的范圍大于結(jié)論。 C,結(jié)論的必然性不同，歸納法的結(jié)論無必然性，演繹法有。 聯(lián)系：演繹必須以歸納為基礎(chǔ)。歸納必須以演繹為指導(dǎo)。由于人們認(rèn)識(shí)事物是由個(gè)別到平常，由平常到個(gè)別，所以從個(gè)別中歸納出平常，由平常知道個(gè)別。 答：分析是在思維中把研究對(duì)象分解為不同方面，部分，特點(diǎn)和屬性 .綜合是在思維中在分析的基礎(chǔ)上，冼將事物的各個(gè)方面，部分和領(lǐng)域聯(lián)系起來，開成對(duì)事 物總體的認(rèn)識(shí)，分析形成對(duì)研究對(duì)象局部的深刻認(rèn)識(shí)。綜合形成對(duì)事物整體的全面的認(rèn)識(shí)。分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合對(duì)分析起指導(dǎo)作用。 。 答：區(qū)別：⑴任務(wù)與使命不同，科學(xué)是揭示，去認(rèn)識(shí)、解釋自然界，說明外部自然界，形成新的概念定律原理方法；技術(shù)是改造，去用什么的手段，什么樣的方法去改造自然界，形成新產(chǎn)品，發(fā)現(xiàn)新材料，選擇一種新的生產(chǎn)方法。 ⑵存在狀態(tài)不同，科學(xué)是主觀性和意識(shí)性，在書籍上和頭腦中存在。技術(shù)是客觀性和物質(zhì)性，物質(zhì)工具，工具體系，規(guī)則方法。⑶社會(huì)需要的關(guān)聯(lián)程度上不同?？茖W(xué)是長遠(yuǎn)的， 根本的，長久的，即關(guān)聯(lián)程度弱一些；技術(shù)與社會(huì)需求的關(guān)聯(lián)程度比較緊強(qiáng)。⑷評(píng)價(jià)方式不同：科學(xué)用真理性，是否與理論相符。技術(shù)是效用性，是否滿足社會(huì)的需要，是否滿足實(shí)際需要。聯(lián)系：⑴科學(xué)是技術(shù)的前提和基礎(chǔ)。⑵技術(shù)是一種科學(xué)的發(fā)展，技術(shù)推動(dòng)了 6 科學(xué)的發(fā)展。 ？ 答（ 1）真理性?？茖W(xué)性認(rèn)識(shí)要正確反映研究對(duì)象。（ 2）深刻性?？茖W(xué)性認(rèn)識(shí)要正確反映研究對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律。（ 3）實(shí)證性。認(rèn)識(shí)成果要能為實(shí)驗(yàn)所證明，理論體系要經(jīng)得起實(shí)驗(yàn)，觀察驗(yàn)證。（ 4）系統(tǒng)性。科學(xué)性認(rèn)識(shí)要整體反映揭示研究對(duì)象。它是完整的理 論整體。 答：（ 1）科學(xué)認(rèn)識(shí)的主體：它是一些活動(dòng)的承擔(dān)者和進(jìn)行者。是具有一定知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，方法技能和價(jià)值觀念的人（ 2）科學(xué)認(rèn)識(shí)的客體：科學(xué)認(rèn)識(shí)的對(duì)象，指進(jìn)入人的認(rèn)識(shí)范圍與科學(xué)認(rèn)識(shí)主體發(fā)生關(guān)系的哪部分自然對(duì)象，是否能成為科學(xué)認(rèn)識(shí)的客體取決于自然對(duì)象是否時(shí)入人的認(rèn)識(shí)范圍，它不是既定的，也不是自然生成的。（ 3）科學(xué)認(rèn)識(shí)的中介。指科學(xué)認(rèn)識(shí)中可溝通主，客體關(guān)系的各種條件和因素，最主要的是工具，儀器，和語言符號(hào) 答：選題 收集材料（觀察和實(shí)驗(yàn)） 思維加工（概念，定律，原理，推論，假說） 驗(yàn)證（邏輯分析，實(shí)驗(yàn)） 科學(xué)理論建立 ？ 答：科學(xué)概念與科學(xué)定律、科學(xué)假說與科學(xué)理論。 A 科學(xué)概念：表達(dá)同類事物屬性的認(rèn)識(shí)形式，是連接感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的橋梁，是全部理論體系的支撐點(diǎn)?？茖W(xué)定律：反映研究對(duì)象之間內(nèi)在的、必然的聯(lián)系的認(rèn)識(shí)形式，在邏輯表達(dá)上是全稱性判斷，表現(xiàn)為概念之間的一種關(guān)系。 B 科學(xué)假說與科學(xué)理論：科學(xué)假說：依據(jù)一定的科學(xué)事實(shí)與理論，對(duì)研究對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律作出推斷性的認(rèn)識(shí)，具有如下特征：⑴科學(xué)性，在任何假說不是主觀 猜測，而是以科學(xué)事實(shí)和理論為基礎(chǔ)。⑵假定性，真?zhèn)涡圆荒芰⒓磁卸ā？茖W(xué)理論：經(jīng)實(shí)踐驗(yàn)證的正確反映研究對(duì)象本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系。既有如下特征：⑴真理性：正確反映研究對(duì)象本身。⑵普適性：揭示、說明某一研究領(lǐng)域中的所有事實(shí)。⑶系統(tǒng)性。 ？ 答：分類：（ 1）專門化的分類方法，應(yīng)用范圍小，一些特殊的分類方法：（ 2）較為普遍的方法。同一領(lǐng)域不同學(xué)科可應(yīng)用的方法：（ 3）平常的研究方法：普遍的，在一切學(xué)科領(lǐng)域都可應(yīng)用的方法。 作用：（ 1）是通向科學(xué)理論的橋梁，（ 2）是科學(xué)理論產(chǎn)生 和發(fā)展的基礎(chǔ)，（ 3）科學(xué)方法使科學(xué)認(rèn)識(shí)規(guī)范化和程序化。 ，各有何優(yōu)缺點(diǎn) 答：科學(xué)發(fā)展的模式有三種。 （ 1）“平滑 積累型”。優(yōu)點(diǎn)：正確解釋科學(xué)進(jìn)化，反映了人們認(rèn)識(shí)發(fā)展的趨勢。缺陷：未解決科學(xué)革命問題。 （ 2）“猜想 反駁型”。優(yōu)點(diǎn)： A，提出科學(xué)理論提出的多元徑。 B，在科學(xué)認(rèn)識(shí)中表現(xiàn)出懷疑一切，否定一切的態(tài)度。 C，突出科學(xué)認(rèn)識(shí)中科學(xué)革命的作用。 缺陷： A否認(rèn)通過邏輯方法提出科學(xué)理論。 B否認(rèn)科學(xué)進(jìn)化。 C否認(rèn)客觀真理存在，在認(rèn)識(shí)上陷入了懷疑主義和相對(duì)主義。 （ 3）“范式轉(zhuǎn)換型”。優(yōu) 點(diǎn)： A完整反映了科學(xué)進(jìn)化和科學(xué)革命的統(tǒng)一。 B注重了科學(xué)認(rèn)識(shí)中的社會(huì)因素 缺陷： A把范式看成非理性因素，忽視了理性，邏輯因素在科學(xué)發(fā)展中的作用。 B割斷了新舊知識(shí)間的聯(lián)系。 7 。有何規(guī)定和要求，在科學(xué)認(rèn)識(shí)中有何作用，獲取科學(xué)事實(shí)的方法是什么 答 :科學(xué)事實(shí)是人們通過觀察和實(shí)驗(yàn)而得到的經(jīng)驗(yàn)性事實(shí) 規(guī)定：（ 1）表述方式是個(gè)別性陳述，判斷，（ 2）科學(xué)事實(shí)應(yīng)可重復(fù)核實(shí)，（ 3）科學(xué)事實(shí)應(yīng)準(zhǔn)確，精確。 作用：（ 1）建立全部科學(xué)理論有基礎(chǔ)。（ 2）驗(yàn)證全部理論的標(biāo)準(zhǔn)。 獲取方法：觀察，實(shí)驗(yàn)。觀察是有意識(shí)，有目 的地感知研究對(duì)象的過程。實(shí)驗(yàn)是人們利用一定儀器，工具，對(duì)研究對(duì)象加以人為改變以便更精確認(rèn)識(shí)研究對(duì)象。觀察的基本原則是：（ 1）客觀性。（ 2）全面性（ 3）典型性。科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蚝喕?，純化研究?duì)象，強(qiáng)化研究對(duì)象，能加速或延緩研究對(duì)象的發(fā)展過程。 ，它有什么特征 答：科學(xué)理論是經(jīng)實(shí)踐驗(yàn)證的正確反映研究對(duì)象本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系。 特征：（ 1）真理性：正確反映研究對(duì)象本身。（ 2）普遍性：普遍適用性，揭示說明一個(gè)研究領(lǐng)域中的所有事實(shí)。（ 3）系統(tǒng)性 答：（ 1）穩(wěn)定狀態(tài)對(duì)漲落的不變 性。對(duì)穩(wěn)定