禮儀公關：中華禮儀-追溯中華禮儀淵源-全文預覽
【正文】 的一種大型團體舞蹈，表演者分八行，每行八人。 “暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。 相鼠有體， 看那老鼠有肢體； 人而無禮，做人反而無禮儀。 相鼠有皮， 看那老鼠有張皮； 人而無儀， 做人反而不知禮。 說客之詞，謹嚴周密：圍繞“亡鄭”對秦利害從正反兩方面說 理，又由追溯秦晉外交史到揭露現(xiàn)在晉的野心。 〈 春秋 〉 —— 禮義之大宗， 〈 左傳 〉 是春秋左丘明在 〈 春秋 〉的基礎上加工，創(chuàng)造而成的。 呦呦鹿鳴， 鹿兒呦呦不停鳴；食野之蒿， 吃著野外的青蒿。 呦呦鹿鳴， 鹿兒呦呦不停鳴；食野之蘋， 吃著野外的青蘋。 文學作品來源于現(xiàn)實生活，如實地反應現(xiàn)實生活的面貌。中華禮儀“重禮敬德”的傳統(tǒng)在孔子這里確定。 ? 讓我們一起走近孔子，去追溯中華禮儀的淵源吧。 儒家至圣先師，禮儀萬世師表 —— 走近孔子 ? 孔子是春秋時魯國人，生活在“禮崩樂壞”諸侯爭霸的春秋末期。 ? 原始社會，我們的祖先刀耕火種，茹毛飲血，社會巫風盛行，秩序混亂；只知其父不知其母的“群婚”更無倫理可言。禮儀是衡量一個民族文化底蘊的重要標準。 ? 從此中國結(jié)束了無秩序的原始蒙昧狀態(tài)，進入了以“禮樂文化”為標志的理性文明社會。 ? 所以只要我們破譯了孔子的思想，我們就可以找到中華禮儀的源頭和精神實質(zhì)。 2 “禮”是行為規(guī)范，“仁”是行為規(guī)范的效果和政治目的。 古代文人士大夫的人生設計：“修身，齊家，治國，平天下”中“修身”最重要的一項就是習“禮”。贊美春秋初期守禮
教學課件相關推薦
鄂ICP備17016276號-1