禮儀公關(guān)：中華禮儀-追溯中華禮儀淵源-文庫(kù)吧
2025-04-27 14:47 本頁(yè)面
【正文】 思考問(wèn)題： ? 1 孔子主張“克己復(fù)禮曰仁”，孔子的“仁”和“禮”有什么關(guān)系？ ? 2 周禮在周代的地位和作用如何？ ? 3 周禮和其他國(guó)家的禮儀相比較，精神實(shí)質(zhì)是什么？ 天行健，君子以自強(qiáng)不息 地勢(shì)坤，君子以厚德載物 1 周禮表現(xiàn)為政治活動(dòng)，人際交往，家庭生活等方面的完整的禮儀 規(guī)范系統(tǒng)，目的是維護(hù)森嚴(yán)的等級(jí)制度，區(qū)別尊卑貴賤；使長(zhǎng)幼有序以正人倫。這正是儒家“仁”的內(nèi)涵。 2 “禮”是行為規(guī)范，“仁”是行為規(guī)范的效果和政治目的。中華禮儀“重禮敬德”的傳統(tǒng)在孔子這里確定。 3 “禮”在周代成為一種生活方式，一種價(jià)值取向，一種評(píng)價(jià)人行為的參照體系。周人注重自身道德離異修養(yǎng)，努力使自己的行為符合“禮”的要求。 古代文人士大夫的人生設(shè)計(jì)：“修身，齊家，治國(guó)，平天下”中“修身”最重要的一項(xiàng)就是習(xí)“禮”。 文學(xué)作品來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，如實(shí)地反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的面貌。 從周代的文學(xué)作品中可以折射出周代禮樂(lè)文化的地位和影響 。 《 詩(shī)經(jīng) 小雅 鹿鳴 》 表現(xiàn)天子宴請(qǐng)群臣佳賓盛況，后來(lái)也用于貴族宴請(qǐng)賓客。贊美春秋初期守禮有序，賓主融洽的脈脈溫情。 呦呦鹿鳴， 鹿兒呦呦不停鳴；食野之蘋， 吃著野外的青蘋。 我有佳賓， 我有一群好客人；鼓瑟吹笙， 為此鼓瑟又吹笙。 吹笙鼓簧， 吹起笙來(lái)按起簧；承筐是將， 滿筐禮物來(lái)獻(xiàn)上。 人之好我， 眾多佳賓愛(ài)護(hù)我；示我周行， 反復(fù)指示我方向。 呦呦鹿鳴， 鹿兒呦呦不停鳴；食野之蒿， 吃著野外的青蒿。 我有佳賓， 我有一群好客人；德音孔昭， 他們聲譽(yù)
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