經(jīng)營者的心理與管理-全文預覽
【正文】 人用財試 ， 金用火試 」 。 ? 「 世態(tài)炎涼檢驗 」 「 窮在街頭無人問 ， 富在深山有遠親 」 。 多數(shù)人在溝通上 ， 信奉 ?「 謹言慎行 」 ?「 盡量不言 ， 少言；勿直言 、 傳言；忌大言 、 空言 ， 然後懂會言 」 。 ?「 心直口快 ， 招人責怪 」 。 四、對管理者的啟示 人們心理深處的無奈與支配 ?高成尌需要與外歸因解釋 「 命中註定的無力感 」 。 ?成事在天， 等待天命 安排； ?若想謀事在人，則只能 對外努力依附權力 ，拉攏關係，找人情， ?對內(nèi)則要守住「口風」， 對能拉上關係，套上人情的人要「會說，好說」，而得罪人的話，則要「不說，少說」。 建構人與人之間的能力關係 ? 「血統(tǒng)、人情關係」 具有很強的連帶性、傳承性、嫡親性、家族性、門派性、排他性和不平等性； ? 「權力關係」 具有自上而下的干預性，和自下而上的依附性； ? 而 「金錢關係」 則容易造成人際冷漠，甚至看錢辦事。對待下屬必頇愛護、關心、尊重與信任，是理論共識說法；也是得士的不二法門 。 知賢用賢，先自賢 南宋蘇東坡曾和佛印大師共同打坐，蘇東坡尌問佛印大師：「您覺得我像什麼？ 」佛印大師尌反問蘇東坡，您先說說我像什麼？誰知蘇東坡好強爭勝，尌開口說：「佛印大師坐在哪裡猶似一團糞」；佛印大師卻對蘇東坡說：「我用法眼看出，覺得您是如來本體」。 「自賢真是重要至極， 也是一念間轉換罷矣」 謝 謝大家 。殊不知蘇小妹告訴蘇東坡您輸?shù)脩K欷。 「失」 ：不是指人員流失，而是指人心喪失、信心喪失、與 不得其人 。 當管理者不是一件簡單的事 領袖尌是扮演 「 領子和袖子 」 的角色 ，它們都是衣服最髒的地方，高階主管需承擔許多重任。 ? 而非 「 靠天命安排 」 、 「 靠權力庇護 」 、「 靠人情存活 」 、 「 靠好話換取 」 。 ?高知解需要與低溝通運作 「 防人策略的無奈感 」 。 ?「 不會燒香得罪神 ， 不會說話得罪人 」 。 ?「 病從口入 ， 禍從口出 」 。 ? 「 害人之心不可有 ， 防人之心不可無 」 。 「 仁者不以盛衰改志 ， 義者不以存亡易心 」 。 」 ?「 種地要知地性 ， 用人要知人心 。 ? 而沒有緣份、人情的，也要設法拉攏關係，培植人情，大搞「人情包圍」?！? 在高人情需要的前提下，處理問題尌很容 易產(chǎn)生 「 人情大於王法 」 ，法律制度、 規(guī)章、紀律的剛性原則，常常讓位於柔性 的人情原則。 」 ? 「 朝裏有人好做官 ， 廚裏有人好吃飯 。 「不找主觀原因， 而說命中注定」。 」 ?「 人生不如意事 ， 十之八九 。 」 ?「 富家住瓦房 ， 我家住草堂 ， 草堂不如瓦房強 ， 但卻勝過窮人住屋框 」 ? 當高成尌動機 ， 並無法帶來高需要的滿足時 ， 人們常歸因於為 ?「 命也 ， 時也 ， 運也 ?！? ?「人心不知足，得隴又望蜀。 總是要跨出去 有句話這樣說： 「有知識的，教書； 有智慧的，教人」。 ? 當 老板 ，學 財會 的，只想到如何換到錢。 然而，組織中懂得安定人心的管理者，又是一種什麼樣的人呢？ 又要用什麼方法，才能把員工教會他應該知道的四知與六無的工作心態(tài)呢？ 【 管理本身即是一種琢磨的過程，以亟求與他人真的產(chǎn)生一種內(nèi)心的默契！ 】 【 管理本身尌是一種教會他人懂得什麼叫做切身感 】 ！ 管理的策略性思維 自覺才是治療的開始 人的品質(zhì)決定一切 想一想何謂人性品質(zhì) ？ 人很奇怪 ? 「 知 」 vs 「 不知 」 是一件事 ? 「 解 」 vs 「 不解 」 是一件事 ? 「 受 」 vs 「 不受 」 是一件事 ? 「 行 」 vs 「 不行 」 是
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