【正文】 忽大意。散漫的工作態(tài)度，不可能涌出智慧，也不可能有所創(chuàng)意。置身于這種境界，難免認(rèn)為社會(huì)是冷酷的，自己是孤獨(dú)的，于是喪失希望。古人以“一千個(gè)瞎子和一千個(gè)明眼人”來(lái)比喻社會(huì)上有懂道理的人，也有不懂道理的人，真是妙極了。 了解了這些關(guān)鍵的重要性，并且也能切實(shí)掌握住這些關(guān)鍵處，各式各樣的遭遇全都成為有助于我們更新進(jìn)步的動(dòng)力。然而，在這一連串的不幸事故中，我們總能想法子去發(fā)現(xiàn)幾個(gè)重要關(guān)鍵處。大伙都是親同手足的弟兄們，必定有安然突破風(fēng)暴重圍的方法。于是，一行人愈發(fā)不安，對(duì)撐船人投以懷疑的眼光。船上，有數(shù)名釣客，享受著魚(yú)釣的歡樂(lè)。 自己跳海以求生存，或把別人推出船外，都不如大家同舟共濟(jì)。 大自然通常是不斷地生成發(fā)展著，然而，它的準(zhǔn)則是公平嚴(yán)酷的，撒嬌一點(diǎn)用處都沒(méi)有。所以，在撒嬌的方式上，必有其分寸，不可過(guò)分。所以，有時(shí)不得不嚴(yán)肅。讓我們抱著人之為人的坦誠(chéng)，理應(yīng)互相憐恤與鼓勵(lì)，真心地合手為禮、馨香禱祝，手連手、心連心，團(tuán)結(jié)在一起。 不論什么時(shí)代，不論處于何處，事情都是源源不絕，所以，因之而起的煩憂，也是源源不斷。 因?yàn)槿擞行?，所以才?huì)有所謂令人感到心痛的事情。 年終將至，回顧這一年來(lái)計(jì)劃并執(zhí)行了許多決策，有些是順利成功，有些是半途而廢，有些是完全失敗。事情總是困難重重，有如野火燒不盡、春風(fēng)吹又生。 除了解決自己的困難，還要照顧到別人的利益，才能作根本的解決。即使目前沒(méi)有，也要考慮前面不遠(yuǎn)會(huì)有。雖然不能預(yù)知是否成功，可是，從現(xiàn)在起，為使前途光明，首先就要制訂計(jì)劃。但在迷惘中，時(shí)間仍舊不停地逝去。不過(guò)，若是僅以自身的利害得失來(lái)論斷是非善惡，或作為決定立身處事進(jìn)退的標(biāo)準(zhǔn)，這就和動(dòng)物沒(méi)有什么大的區(qū)別了。 有關(guān)日本的武士道，或許存有各式各樣的解釋，但是我想它教給我們最重要的一課是——立身處地中升潛進(jìn)退的真義。不然，自己僅存的純樸、圣潔光輝，也將迷失了。 可是，隨著時(shí)光的流逝以及周?chē)s俗事物的影響，開(kāi)始對(duì)外界產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的心理，象較量聰明、可愛(ài)啦，偉大、渺小之分啦，不論在兒童時(shí)期、學(xué)校時(shí)期、或進(jìn)入社會(huì)之后，幾乎無(wú)時(shí)無(wú)刻不與人較量。因此，讓我們更加心清意靜、坦誠(chéng)地聽(tīng)聽(tīng)第三者的意見(jiàn)吧。然而，當(dāng)我們將思緒落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活之中，與這種盲目掙扎的事例相類似者，又何其多？就算我們并不想這么盲目地掙扎扭動(dòng)，與死神搏斗，但仍擺脫不了牽這兒、絆那兒，陷這邊、沉那邊的地步。 遇此事故，必然掙扎奮斗一番。這位經(jīng)營(yíng)之神甚至以為有了純真無(wú)私的心，就幾乎近于神了：“純真無(wú)私的心，使人公正、堅(jiān)強(qiáng)、聰明，達(dá)到公正、堅(jiān)強(qiáng)、聰明的極點(diǎn)者，可以說(shuō)是神。 松下一生，就秉持著一顆純真無(wú)私的心，所以經(jīng)營(yíng)上每次都能臨危而轉(zhuǎn)、絕處逢生。反之，執(zhí)有偏見(jiàn)的心卻經(jīng)常認(rèn)為自己才是對(duì)的，自己才是偉大的，別人的意見(jiàn)一點(diǎn)也聽(tīng)不進(jìn)去。人類的偏見(jiàn)就象有色的或凹凸不平的鏡片，掩蓋事物的本來(lái)面貌，從而導(dǎo)致錯(cuò)誤的判斷。 松下說(shuō)：“經(jīng)營(yíng)者必須注意的事情很多，但最根本的，也是我期望自己能達(dá)到的，就是要有一顆純真的心。有一顆純真無(wú)私的心，才能透過(guò)一切假象，看到事物的本來(lái)面目；才能自然、公平地作出正確的判斷；才能獲得多方的理解和援助…… “無(wú)商不奸”，古有遺訓(xùn)；而今人心不古，更其如此。但又不易改換工作，那么，改換思路如何？如果想到正常的麻將娛樂(lè)給人們消遣休閑的快樂(lè)，不也就會(huì)覺(jué)得這件工作有意義了嗎？松下常說(shuō)：“同樣一件事情，由于觀察、思考的角度不同，就會(huì)產(chǎn)生不同的看法。松下舉了兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。況且，社會(huì)又有所謂“干一行怨一行”的說(shuō)法，主觀上又未必能對(duì)你現(xiàn)在喜歡的工作一直熱愛(ài)下去。此處情形，該怎樣呢？松下的看法，首先是要“在石頭上坐三年”，俗話說(shuō)就是“既來(lái)之，則安之”。反之，對(duì)工作具有興趣和愛(ài)心，就不僅會(huì)積極熱忱地工作，同時(shí)會(huì)從工作中享受到很大的樂(lè)趣。具體到經(jīng)營(yíng)者，就是要熱愛(ài)你的經(jīng)營(yíng)，熱愛(ài)你的生意。同時(shí)，一經(jīng)確定目標(biāo)，就應(yīng)在石頭上坐牢三年，且學(xué)習(xí)去熱愛(ài)那些不喜歡的工作。 史龍讓經(jīng)營(yíng)之神的松下幸之助由衷贊嘆的原因是什么？松下說(shuō)，有經(jīng)營(yíng)才能、善于用人、通曉業(yè)務(wù)、依順社會(huì)情勢(shì)，這些都是合格經(jīng)營(yíng)者的必要條件，也是凡人所想做到的；史龍的獨(dú)到之處在于他作為經(jīng)營(yíng)者所抱持的觀念和生活態(tài)度，特別是他的嚴(yán)于律己的實(shí)踐精神。如果公司的負(fù)責(zé)人和公司的某人有私人交往，就難免會(huì)有偏袒，至少外界的人會(huì)以懷疑的眼光來(lái)看，所帶來(lái)的影響遠(yuǎn)比其他因素深刻。克萊斯勒，還是在此人離開(kāi)通用汽車(chē)公司以后。對(duì)于社會(huì)公益和慈善事業(yè)卻不斷捐款，其一生對(duì)大學(xué)、研究所捐達(dá)３億美元。在史龍任職的半個(gè)世紀(jì)中，從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)不能配息的事情。５年以后，史龍升任通用公司的董事長(zhǎng)（４８歲），此后歷任總裁、名譽(yù)總裁。史龍，生前是美國(guó)通用汽車(chē)公司的董事長(zhǎng)。 也許，這樣的問(wèn)題對(duì)別人提出來(lái)，那些人會(huì)毫不猶豫地說(shuō)：有，是松下幸之助。他在一冊(cè)談?lì)I(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御的書(shū)中，從以下幾個(gè)方面談?wù)?，這實(shí)際上也就提出了領(lǐng)導(dǎo)者（包括經(jīng)營(yíng)者）的主要條件：高超的領(lǐng)導(dǎo)能力、超廣角的領(lǐng)導(dǎo)觀、胸襟廣闊、不斷修煉、堅(jiān)守信念、洞察先機(jī)、衡量得失、絕不敷衍、唯才是用、應(yīng)付得當(dāng)。松下先生認(rèn)為，任何一個(gè)經(jīng)營(yíng)者，都要能聽(tīng)得進(jìn)去來(lái)自諸多方面的意見(jiàn)、建議，不管是正面的還是反面的。”“真誠(chéng)的心使人公正、堅(jiān)強(qiáng)、聰明。松下先生認(rèn)為：自信要建立在謙虛的基礎(chǔ)上，失去謙虛的自信就會(huì)變成自傲了。 除上述一些條件外，松下指出，合格的經(jīng)營(yíng)者還應(yīng)該是（或具備）：煩惱的承擔(dān)者?！睂?duì)經(jīng)營(yíng)有興趣不僅是做經(jīng)營(yíng)者的先決條件，而且是經(jīng)營(yíng)中始終應(yīng)該具備的質(zhì)素質(zhì)。松下說(shuō)：“我認(rèn)為做一個(gè)經(jīng)營(yíng)者有一個(gè)不可缺少的條件，那就是‘有經(jīng)營(yíng)的興趣’。每當(dāng)這種時(shí)候，松下先生都以其堅(jiān)定的信念、堅(jiān)韌不拔的意志和頑強(qiáng)的努力克服了困難，謀得了發(fā)展。松下先生以為，這些信念，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者都必須是無(wú)比堅(jiān)定的。一般而言，經(jīng)營(yíng)者能顧及自己賺錢(qián)和為員工造福就不錯(cuò)了。那些地方合格？這是需要進(jìn)一步回答的問(wèn)題了。 合格的經(jīng)營(yíng)者是什么？是責(zé)任者，是苦惱承擔(dān)人，他有堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的努力，他有謙虛和自信。今年已經(jīng)剩下沒(méi)有幾天了，可是從現(xiàn)在開(kāi)始還來(lái)得及，盡自己的能力去做，做不好也要做。 那個(gè)要結(jié)束，這個(gè)要整理，平常日子也不是恍恍惚惚的。話雖然這么樣，可是如果能常常地反省，并要有不責(zé)怪社會(huì)，而是自己一手造成，一切自己負(fù)責(zé)的認(rèn)識(shí)才好。 當(dāng)景氣都普遍不好，大家也順利時(shí)，一個(gè)人往往只顧外界，而常常疏忽了自我反省，并且心里常以到處都這般不景氣，整個(gè)社會(huì)和市場(chǎng)的情形又是哪么惡劣，做為借口來(lái)安慰或逃避自己，然后將責(zé)任推給環(huán)境，而自認(rèn)為已盡了力，并無(wú)有何不妥。就是說(shuō)大家要有愛(ài)惜東西的習(xí)慣，希望以這樣的態(tài)度來(lái)審察身邊的事物，檢討自己做到了多少?！拔邓{(lán)的天空”、“清澈的流水”、“綠油油的樹(shù)木”應(yīng)該是隨時(shí)隨處都可以看到的，可是現(xiàn)在都變成珍貴的東西了。然而，在自己視力不可及、雙手碰觸不到地方，卻有各式各樣的人，若能抱著彼此大異成趣的看法，世事就如萬(wàn)花筒般瑰麗，人們也會(huì)相知，各自采用不同的態(tài)度互相配合。 依自己雙目所見(jiàn)、親手所做，而求探清事實(shí)，這樣的做法很難求完美之境。集中我們的思慮，即可生出大智大慧。 這就是因?yàn)槿藗兤髨D將不可能成就的事，去勉強(qiáng)成就。 “可成就的必可成就，不可成就的必不可能成就”，我們對(duì)這句話，好象是一知半解地明白了，然而事實(shí)上想要真的理解它，卻不是一件容易的事。 交談的目的是溝通意見(jiàn)，而不是拘泥于談?wù)摰臓?zhēng)執(zhí)。甚至政治、經(jīng)濟(jì)以及企業(yè)管理的發(fā)展，所有人類的活動(dòng)，都留有一大片尚未開(kāi)拓的土地，需要人們?nèi)ラ_(kāi)拓。宇宙中的真理，其奧妙與深遠(yuǎn)，是無(wú)法予以計(jì)測(cè)的；然而我們卻只捉到了那些深?yuàn)W真理的一鱗半爪，就武斷地聲明，已窺悟了宇宙的全部真理。 這時(shí)無(wú)意中，在心中通過(guò)一道感謝的思維，心情可以說(shuō)又恢復(fù)正常了。所以，感謝的心情，才是生育萬(wàn)物的泉源，才是和平安逸的起點(diǎn)。應(yīng)該往何處去呢？大家都陷入迷惘之中。 三十多年后，生活逐漸豐富。 晨間祈禱，白天工作，晚上反省，這樣可以減少每天的過(guò)失。 于是，拼命地工作，熱誠(chéng)地工作，切不可有懶惰的懊惱。 因此，松下先生認(rèn)為在早晨醒來(lái)的片刻，首先要祈禱，消除各種迷惘，穩(wěn)定情緒。一切重大的過(guò)失，就由此而起。最可怕的事，乃是“自以為是”的觀念。但不管如何，認(rèn)為今天必須做的事情，就毫不猶豫地走出家門(mén)去做，不要想得太多。因此，凡是能夠提供好的意見(jiàn)、能夠產(chǎn)生好的構(gòu)想的人，必然是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)的人。無(wú)論是要追究別人的，或者被人追究的，都要具備這種決心和勇氣。 人與人之間的關(guān)系也是如此。 向月球發(fā)射的火箭，在霎那間進(jìn)入天空，速度之快、距離之遠(yuǎn)，人的肉眼根本無(wú)法觀測(cè)。有時(shí)候不知所措，眼淚不禁奪眶而出。 它拼命地、認(rèn)真地，一次又一次地跌落山澗之后，一步一步地爬起來(lái)。企業(yè)者，要想取得事業(yè)的成功，不光要知所畏懼，還要接受?chē)?yán)格的考驗(yàn)。乍見(jiàn)之下，自己駕馭自己并不困難，事實(shí)上卻與駕馭牛馬不同，這就是人類的特征。 小孩怕父母，店員怕老板，學(xué)生怕老師，下級(jí)怕上級(jí)。所有的人都和我們的心聯(lián)系在一起。人往往不容易發(fā)覺(jué)自己想法或做法的錯(cuò)誤，那是因?yàn)闆](méi)有一面心鏡的關(guān)系。因?yàn)殓R子是最公正無(wú)私的，不論是什么形狀，都會(huì)據(jù)實(shí)反映出來(lái)。藉此失敗而產(chǎn)生謙虛的態(tài)度，才有發(fā)展可言。信心是暫時(shí)的、虛偽的。如果產(chǎn)生過(guò)度的自信，認(rèn)為“一切讓我來(lái)”，這種缺乏謙虛的態(tài)度，把別人的意見(jiàn)都當(dāng)成耳旁風(fēng)，再也沒(méi)有比這更危險(xiǎn)的了。然而，總有一天，“臺(tái)風(fēng)”將會(huì)來(lái)襲，不景氣的熱潮將會(huì)涌到，置身于那種情境，仍然可以保持泰然自若的心境嗎？ 我們必須隨時(shí)準(zhǔn)備足以應(yīng)付急變的心境，這就是“治而不忘亂”的心情。這就是人生、就是社會(huì)。 通過(guò)此例，我們應(yīng)當(dāng)明白，凡事不要像小孩打柿子那樣，過(guò)度重視長(zhǎng)在樹(shù)梢的小節(jié)，而忽視了那鞏固在大地上的偉大力量，否則，我們將會(huì)和頑童一樣愚蠢。 松下談成功經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)一　培養(yǎng)成功者的智慧時(shí)序已入秋，天高氣爽。但柿子卻不那么容易被打下來(lái)，還是牢固地，和那歷經(jīng)多年風(fēng)霜的粗壯樹(shù)干連在一起，最后樹(shù)干又深深地扎根于大地。 就景氣而言，有時(shí)好，有時(shí)蕭條，不可能永遠(yuǎn)是和平與繁榮。 倘若可以長(zhǎng)久如此，也是無(wú)可厚非。但是，如果策劃三件事情，而三次都成功了，卻沒(méi)有遇到什么危險(xiǎn)。世界上不可能有絕對(duì)的信心，也不應(yīng)該保持絕對(duì)的信心。 因此，任何偉大的人，做三件事情而有一次失敗了，對(duì)于自己而言并不是什么壞事。每個(gè)人都必須站在鏡子前面，才能端正服飾。 儀容的美丑固然可以在鏡子前面判斷清楚，但心術(shù)的不正，卻無(wú)法在鏡子里面顯現(xiàn)出來(lái)。所有的東西，都能反映出我們的心。 駕馭自己比駕馭烈馬更難，總要有所畏懼，才不會(huì)無(wú)法無(wú)天。 自己的身體屬于自己，自己的精神也屬于自己。有時(shí)候?qū)τ谀切┝钊宋窇值臇|西，恨不得回避它，然而冷靜一想，就發(fā)現(xiàn)它仍有一些好處。雖然這個(gè)作法太殘酷無(wú)情，然而，在這種嚴(yán)格的考驗(yàn)之下，小獅子以后的生命過(guò)程中遇到挫折，才不會(huì)泄氣。 要自己體會(huì)，是非常不易的，更需要有勇氣。 火箭發(fā)射出去，如果沒(méi)有追蹤系統(tǒng)，無(wú)疑是一種浪費(fèi)，命令的下達(dá)，也是同樣道理。倘若沒(méi)有追蹤，只是發(fā)射、讓它流逝，無(wú)異于浪費(fèi)。然而，世人之常情，往往敷衍了事。 幼兒向父母學(xué)習(xí)，學(xué)生向教師學(xué)習(xí)，后進(jìn)向先進(jìn)學(xué)習(xí)，自己的思考，是建立在過(guò)去累積的許多學(xué)習(xí)心得上的，這就是自己的智慧。 天有不測(cè)風(fēng)云，雖然有時(shí)會(huì)為自身?yè)?dān)憂，但是這種擔(dān)憂可能會(huì)一點(diǎn)用處也沒(méi)有，所以，仍需以“鼓勵(lì)再鼓勵(lì)”的態(tài)度，轉(zhuǎn)變觀念，重新考慮。如果每天都能這樣的話，一定會(huì)有不斷的進(jìn)步，而不會(huì)有重大過(guò)失發(fā)生的。忘記了虛心、疏忽了反省，終于滋生了“有己無(wú)人”的心情。畢竟單靠個(gè)人的智慧有限，以不穩(wěn)定的情緒態(tài)度去思考問(wèn)題，是比什么都錯(cuò)誤的行為。祈禱之后，才展開(kāi)一天的工作。以冷靜的心情，了解并感謝上天的愛(ài)護(hù)，聯(lián)系著明天新的工作意愿?？傊瑸橹\求生存，為填飽肚腹，冒著雨露風(fēng)霜，在自己的崗位上工作。 那么，大家今后將何去何從呢？在暖衣飽食中，忘記了凄苦、過(guò)著焦躁生活的日本人，絲毫不知進(jìn)取。 人心真正的安逸，是對(duì)一切事物，都懷著感謝的心情去接觸。雖然內(nèi)心覺(jué)得應(yīng)設(shè)法抑制著這不軌的黑色情緒，還是感覺(jué)象遭到前世報(bào)應(yīng)一般難熬。 人類的生命是不斷地延續(xù)下去的，因?yàn)槿祟惖闹腔?，也跟著永遠(yuǎn)不停地?cái)U(kuò)大發(fā)展。 科學(xué)的進(jìn)步是無(wú)止境的，思想也一樣。一個(gè)人為什么不能從內(nèi)心里，說(shuō)出象涌泉般令人耳目一新、且富有啟發(fā)性的話？為什么只能翻來(lái)覆去地絞盡腦汁，用些似通不通，自以為是的道理來(lái)說(shuō)服對(duì)方？這不但枉費(fèi)心機(jī)，而且這些歪曲的道理，也很難溝通并增進(jìn)人際關(guān)系