宋明理學(xué)歷史教學(xué)課件-全文預(yù)覽
【正文】 的性格都起了積極影響。 ③更多 吸收了佛、道因素。虛實(shí)之別，就在 于是否講求義理。傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)由理學(xué)家們的改造，道德信條式的理論體系終于變成了哲學(xué)理論體系。相對(duì)而言，儒學(xué)的應(yīng)變能力則要差得多。 【歸納總結(jié)】 【合作探究】 4：宋明理學(xué)的特點(diǎn)： ①儒學(xué)進(jìn)一步思辨化。從此，程朱理學(xué)成為官方統(tǒng)治思想。 （ 3）學(xué)術(shù)思想流傳海外，在日韓形成朱子學(xué)。 ①天理與三綱 五常的緊密聯(lián)系，提出天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，強(qiáng)調(diào)存天理，滅人欲； ②格物致知的深化：物的概念 物，指天理、人倫、圣言、世故。朱熹的學(xué)問淵博，于學(xué)無所不窺，他以繼承二程洛學(xué)為己任，廣泛吸收了周敦頤、張載、邵雍等北宋理學(xué)家的思想養(yǎng)分，成為理學(xué)的集大成者。致知是指通過格物達(dá)到對(duì)于天理的真知。程、朱主張就世間萬事萬物而體認(rèn)天理。 所謂格物致知原出于《禮記 o 大學(xué)》，《大學(xué)》修身、齊家、治國、平天下之道皆以格物致知為前提。認(rèn)為理不僅是自然界的普遍法則，也是人類社會(huì)的法則。）、朱熹。o）、程頤（ champ。 程朱理學(xué)的代表人物：程顥（ champ。他們建立了以理為核心的新儒學(xué)體系，稱之為理學(xué)。（ P12 第一段） 隋唐時(shí)期三教合一，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到嚴(yán)重挑戰(zhàn) 隋朝，儒學(xué)家提出三教合歸儒的主張，又稱三教合一，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。北宋時(shí)期，理學(xué)大師程顥、程頤兄弟曾在此聚眾講學(xué)，從此書院名聲大振，成為宋代理學(xué)的發(fā)源地之一。 教學(xué)重難點(diǎn) 重點(diǎn) 掌握程朱理學(xué)基本內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生理解古代思想家主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的能力。這段話的實(shí)質(zhì)是 王陽明在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義時(shí)感嘆地說道：破山中賊易，破心中賊難。 理學(xué)的主要內(nèi)容及其發(fā)展變化過程： 理，是產(chǎn)生萬物的本源，是離開事物而能獨(dú)立存在的一種什么東西，是自然界和人類社會(huì)的主宰，是天下萬物永恒普遍原則。 第三諦即滅諦必須消滅一切欲望，才能消滅苦因，斷絕苦果，達(dá)到不生不滅的涅盤境界。因二程兄弟長期講學(xué)于洛陽，故世稱其學(xué)為洛學(xué)。 、程頤（合稱二程） 程顥被習(xí)稱為大程，河南洛陽人。 3 復(fù)習(xí)總結(jié)和作業(yè)布置 復(fù)習(xí)總結(jié) （ 1）對(duì)世界本原的具體認(rèn)識(shí)不同： （ 2）把握理的途徑不同： 南宋淳熙二年（ 1175 年）在信州（今江西上饒）鵝湖寺舉行的一次的哲學(xué)辯論會(huì)，實(shí)質(zhì)上是朱的客觀唯心主義和陸的主觀唯心主義的一場(chǎng)爭論。程朱理學(xué)直承孔孟而又繼續(xù)發(fā)展，使之從傳統(tǒng)啟蒙思想上升為中國傳統(tǒng)哲學(xué)。 （ 4）傳播海外，甚至形成朱子學(xué)學(xué)派。 程朱理學(xué)的在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的影響 （ 1）適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要，備受推崇。致，有推致和窮盡兩重意義，這和格字的意義相近。對(duì)于物，可訓(xùn)為事或理。bull。三綱五常等封建倫理道德和封建制度、封建秩序都是天理的體現(xiàn)，是不可改變的。 程朱理學(xué)的主要思想 （ 1）二程理學(xué)（北宋） ①天理是宇宙萬物的本原，萬物只有一個(gè)天理，先有理后有物。佛教和道教的發(fā)展，開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位。在本課學(xué)習(xí)中，要求同學(xué)們思考的問題有：宋明理學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景是什么 ?它的發(fā)展過程怎樣 ?宋明理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)相比，出現(xiàn)了哪些變化 ?你怎樣看待這種變化 ?由此導(dǎo)入。 2 教學(xué)難點(diǎn) 理解理學(xué)和心學(xué)的思想；正確評(píng)價(jià)程朱理學(xué)和王陽明心學(xué)的歷史地位。 2 過程與方法： 結(jié)合宋明理學(xué)代表人物的經(jīng)歷和淺顯的文字材料，幫助學(xué)生弄清理學(xué)的。下面是職場(chǎng)范文網(wǎng)小編整理分享的宋明理學(xué)歷史教學(xué)課件，歡迎閱讀與借鑒。做的得體，會(huì)收到意想不到的好效果，反之，則會(huì)事與愿違，如若枯燥乏味的課件必然會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，而精心設(shè)計(jì)好一個(gè)課件，因勢(shì)利導(dǎo)，就能緊扣學(xué)生的活動(dòng)心理，活躍其思維，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)興趣，從而大大提高學(xué)生的積極性。 （ 2）培養(yǎng)學(xué)生理解古代思想家主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的能力。 教學(xué)重難點(diǎn) 1 教學(xué)重點(diǎn) 掌握程朱理學(xué)基本內(nèi)容。理學(xué)的出現(xiàn)與走向成熟，體現(xiàn)了儒學(xué)的新發(fā)展。唐朝，統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。 程朱理學(xué)的代表人物 程顥、程頤、朱熹。認(rèn)為理不僅是自然界的普遍法則，也是人類社會(huì)的法則。 所謂格物致知原出于《禮記 amp。格字有二義，一是來的意思，格物也就是達(dá)于物，或者即于物的意思；二是窮至、極至的意
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