【正文】 作評價，董師傅也不在意。請舉例說明董師傅快樂的緣由。比喻、擬人的修辭手法很明顯，只是估計很多考生沒有分條陳述。 我的 高考 我作主 版權(quán)所有 高考試題庫 （ 2）從修辭手法的角度，對文中畫線句子的景物描寫進(jìn)行賞析。為情節(jié)發(fā)展作了鋪墊（或“為情節(jié)發(fā)展埋下伏筆”）。難度較低。 12．概括小說中董師傅這一人物形象。 11．這篇小說的主要情節(jié)是什么（ 4 分） 【 答案 】 董師傅領(lǐng)小翠游湖。一個賣花的女孩跑過來，向他們看了看，轉(zhuǎn)身去找別人了。大 家都是這樣的。 亭中有幾幅楹聯(lián)，他們并不研究?！蓖w發(fā)光的塔，在水里也發(fā)著光。她怯怯地說：“奶奶說我可以出來走走，現(xiàn)在我走不回去了。也許日子不對，也許燈太亮了。一個“五一”節(jié)，董師傅有一天假。 校園里有一個不大的湖，綠柳垂岸，柳絲牽引著湖水，湖水清澈，游魚可見。若是有人了解他的知識，可能聘 他為業(yè)余園林鑒賞家，其實他自己也不了解。他在校園里各處修理門窗，無論是教學(xué)樓、辦公樓、教師住宅或?qū)W生宿舍。 13 題對技法的分析，一是細(xì)節(jié)描寫，二是修辭手法的運用。 小說考查的重點無怪乎是人物、情節(jié)與環(huán)境。尤其小說的文體特征不夠明顯，從寫法上看，更像一篇散文，如果不是題目的提示，我相信大多數(shù)考生和我一樣，認(rèn)為本文應(yīng)該是一篇散文。 三、（ 25 分） 文學(xué)作品閱讀選取的是著名作家宗璞的一篇短篇小說，與 新課程地區(qū)以考小說為主保持一致，也是大家預(yù)料之中的，考小說是最沒 “懸念”的題目 。 （李商隱《錦瑟》） （ 7） ，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。 （曹操《短歌行》） （ 3） ，孤舟一系故園心。 10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。 安徽卷 除 了文言文選文讓人不可捉摸外，古代詩歌鑒賞的選文也是劍走偏鋒 —— 所選詩詞較為冷門， 2020 年的宋詞， 2020年的清詞， 2020 年的宋詩，今年的元詞。 簡析：上闋中眾人的繁忙喜慶和作者的獨自惆悵形成對比；下闋中世俗對屈原的不理解和作者讀《離騷》的深切感傷形成對比。 無人解：抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷，也表達(dá)了對屈原忠義氣節(jié)的崇敬。 [注 ]①五色臂絲：荊楚風(fēng)俗，端午節(jié)以五彩絲系臂。 往事莫論量。 端午 [元 ]舒 頔 碧艾香蒲處處忙。但 是想到自己往日與蔣氏父子交好深厚，而且在武昌逗留期給送立恭。第二年寒食節(jié)，與立恭相約去給老人家掃墓?！? 回來之后，立恭對我說：“這次游覽可得寫篇游記。于是重新喝酒，我和立恭酒量不大，都有些醉意。立恭也折斷一根竹子，鉆了幾個孔，吹奏起來，發(fā)出洞簫般悅耳的聲音。我題寫了一首五言古詩。他先是感到驚訝，相視一笑，卻并不停留， 我的 高考 我作主 版權(quán)所有 高考試題庫 徑直驅(qū)馬離開?！庇谑牵覀儍扇烁髯詫г趹牙?，告辭離開。老者邀請我們兩人坐下。 坐了許久，聽見雞叫聲和狗吠聲。溪邊一塊大圓石，能坐十幾個人。父子二人都是氣度曠達(dá)的人，平日深居簡出，隱藏自己的志向和才氣，不隨便與人來往，只和我情投意合。“東山”在湖北武昌東面。 《游東山記》名為游記，卻由寫人開篇，以抒情結(jié)尾。第（ 3）句的關(guān)鍵詞是“揖”、“奈何”、“與”，分別是“拱手行禮”、“為什 么”、“給”。 （ 2）立恭折斷一根竹子，鑿出孔吹奏起來，發(fā)出洞簫一樣的聲音。”各懷之而出。 D．文章主要記述了游東山的情況，表現(xiàn)了作者與隱溪父子的深厚友情，流露出對老友逝去的感傷。 這個選項值得推敲。 5．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ 3 分） A．遂掃石 而 ． 坐 B．有茅屋十?dāng)?shù)家，遂造 焉 ． 棄甲曳兵 而 ． 走 積土成山，風(fēng)雨興 焉 ． C．樂 其 ． 無已乎 D．遂 與 ． 李及道士別 其 ． 孰能譏之乎 今君 與 ． 廉頗同列 【 答案 】 C 【 解析 】 C組的兩個“其”都是副詞，加強(qiáng)反問語氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。 C． 過 ． 立恭宿別 過：拜訪。 既游之明年，八月戊子記。未幾，余歸廬陵， 過 ． 立恭宿別，始命筆追記之。”屬未暇也。 已而夕陽距西峰僅丈許，隱溪呼余還，曰：“樂 其 ． 無已乎？”遂 與 ． 李及道士別 。 立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲 。余賦五言古體一章，書之。立 恭賦七言近體詩一章，余和之。 叟識其意，曰：“老夫無用也。余招立恭起，東行數(shù)十步，過小岡，田疇平衍彌望，有茅屋十?dāng)?shù)家，遂造 焉 ． 。松柏竹樹之陰，森布蒙密。 是歲三月朔，余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。武昌蔣隱溪先生，年已八十余，好道家書。但虛詞的考查有一定的難度。 D 項中的“以改變低劣化、庸俗化或文化退化的現(xiàn)狀”與原文“歷史的通俗化不等于低劣化、庸俗化或文化的退化，這已經(jīng)被歷史所證明”明顯不符。 D．通俗歷史應(yīng)當(dāng)由外在形式的變化走向記述內(nèi)容與歷史觀念等核心部分的變化，以改變低劣化、庸俗化或文化退化的現(xiàn)狀。這是無中生有。 B．為適應(yīng)時代發(fā)展，滿足廣大民眾在業(yè)余文化方面的追切需求，史學(xué)不得不走出隔塵絕俗的精英式研究誤區(qū)，適時調(diào)整了研究目的和方式。 C．人們對久遠(yuǎn)的塵封舊事興趣日益濃厚，對歷史的“求解”欲望趨于強(qiáng)烈。具體而言，就是要把講說與記述的重點，由“廟堂”轉(zhuǎn)向民間，由官場轉(zhuǎn)向社會。也就是說，“通俗歷史熱”促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的有效傳承，對史學(xué)社會功能的實現(xiàn)，對社會的文明與進(jìn)步，都是極為有 利的。而在社會道德的層面上，長久以來，史學(xué)都帶有 濃厚的“天職文化”色彩，視道德教化為天然職任。 這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，對史學(xué)終極功能的實現(xiàn)是非常有利的。兩宋講史及宋元平話的一度活躍便是其中典型的事例。它廣泛流行于民間，是民眾了解過去、熟悉歷史、滿足自身歷史求知欲的主要途徑。 近年來，“通俗歷史熱”不斷出現(xiàn)于媒體的報道之中。所以，考生對此話題并不陌生。必須在題號所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。 2． 答選擇題（第Ⅰ卷 1～ 6 題，第Ⅱ卷 15～ 17 題）時，每小題選出答案后，用 2B 鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。 我的 高考 我作主 版權(quán)所有 高考試題庫 2020年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（安徽卷） 語文 試題詳細(xì)解析 本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，第Ⅰ卷第 1 頁至第 5 頁，第Ⅱ卷第 6 頁至第 8 頁。務(wù)必在答題卡背面規(guī)定的地方填寫姓名和座位號后兩位。作圖題可先用鉛筆在答題卡規(guī)定的位置繪出，確認(rèn)后再用 毫米的黑色墨水簽字筆描清楚。近幾年來，通過媒體，尤其是電視，來推進(jìn)史學(xué)的普及 確實是很熱門 ，中央臺的“百家講壇”就是典型。 閱讀下面的文字，完成 1～ 3 題。實際上通俗歷史并非“新生事物”，它以講說形式流傳的歷史已經(jīng)相當(dāng)久遠(yuǎn)了。這 種社會需求的增長促使與時代發(fā)展息息相關(guān)的史學(xué)不得不進(jìn)行必要的適對性調(diào)整，從而在隔塵絕俗的精英式研究之外，衍生出一種以滿足公眾意愿為基本出發(fā)點的通俗化的歷史敘述 —— 口頭的或文字的，并作為用以“交換”的精神產(chǎn)品出現(xiàn)在市場之上而日益“走熱”。客觀地說 ，對于廣大民眾而言，在古奧難懂的傳統(tǒng)史著和“學(xué)術(shù)模式”的現(xiàn)代史書皆難“卒讀”的情況下，通俗化的歷史幾乎成為他們“探尋過去”的唯一選擇。這種目的追求決定了史學(xué)傳播范圍與學(xué)科效應(yīng)的正比例關(guān)系，即傳播范圍愈廣，對社會走向文明與進(jìn)步、對推動人類社會發(fā)展所起的作用也愈大。不可否認(rèn)，中國古代很多具有普世性的行為規(guī)范與道義原則，只有用通俗的現(xiàn)代語言加以表達(dá)與闡釋，才能使這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在今天最大限度地得到活化，成為社會道德與精神的組成部分?！巴ㄋ讱v史熱”的深入發(fā)展，要求通俗歷史在外在形式變化的基礎(chǔ)上，走向記述內(nèi)容與歷史觀念等核心部分的變化。 B．市場經(jīng)濟(jì)和文化教育的迅速發(fā)展促使人們對業(yè)余文化的需求顯著增長。 2．下列對原文內(nèi)容的理解， 不正確 ． ． ． 的 一項是（ 3 分） A．通俗歷史以滿足公眾的意愿為基本出發(fā)點，作為一種用于“交換”的精神產(chǎn)品出現(xiàn)在市場之上，它的“走熱”有著特定的社會文化背景。 【 答案 】 B 【 解析 】 文中第一段里說“ 在隔塵絕俗的精英式研究之外，衍生出一種以滿足公眾意愿為基本出發(fā)點的通俗化的歷史敘述 —— 口頭的或文字的 ”，并沒有說“隔塵絕俗的精英式研究”是歷史研究的誤區(qū)。 C．在