【正文】 。6．在地形圖上填上顏色及圖例。3．師生共同在黑板上繪制山脈模型的等高線地形圖。讓學(xué)生帶著這問題走進(jìn)新課學(xué)習(xí)。今天老師要帶大家去爬山（出示：山脈模型）。教師活動(dòng)。分析等高線地形圖。1．通過比較等高線地形圖上等高線的疏密程度，識(shí)別坡度的陡緩。1．學(xué)會(huì)閱讀等高線地形圖、分層設(shè)色地形圖和地形剖面圖。通過《我的家在哪里》這部分的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)開始接觸地圖，對(duì)地圖有了粗略的、淺層次的了解。教材通過創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)等高線地形圖、分層設(shè)色地形圖和地形剖面圖，不僅要求學(xué)生學(xué)會(huì)判讀，使用地圖，而且增加了繪制地形剖面圖的要求。二、秦朝鞏固統(tǒng)一加強(qiáng)統(tǒng)治的措施。四、修筑長(zhǎng)城和開發(fā)邊疆：1）秦朝統(tǒng)一后，派將軍蒙恬北伐匈奴，并修筑了西起臨洮，東到遼東的長(zhǎng)城?？たh制度為后來的封建王朝長(zhǎng)期沿用。a、贏政規(guī)定統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)。討論：秦朝如何鞏固它的統(tǒng)一的？（學(xué)生自由討論，各抒己見）。一、復(fù)習(xí)提問上節(jié)內(nèi)容：百家爭(zhēng)鳴中各派代表人物及主要觀點(diǎn)是什么。新授課。對(duì)封建專制主義中央集權(quán)制度概念的理解。教師應(yīng)采取靈活多樣的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。，布置作業(yè)。盡管如此，傳說對(duì)于我們?nèi)匀挥幸恍W(xué)習(xí)和了解的價(jià)值。在那個(gè)時(shí)候，部落首領(lǐng)都是大家民主推選出來的，這種推選產(chǎn)生首領(lǐng)的方法，歷史上稱為“禪讓”。：盤古開天、女媧補(bǔ)天等傳說，引發(fā)學(xué)生的興趣，引出大禹治水的傳說，告訴學(xué)生，早期的人類幾乎住在大江大河邊，就為水患埋下了伏筆，也是大禹治水的傳說提供了依據(jù)。、他們的精神、他們給后人留下的精神財(cái)富及其在華夏兒女心中的地位，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)體會(huì)等。發(fā)明了加工谷物和蒸煮食物的工具。，并適時(shí)補(bǔ)充引導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)炎帝和黃帝在華夏子孫心中的崇高地位。炎陵在湖南，黃陵在陜西。為什么這樣說呢?因?yàn)樗麄兎謩e領(lǐng)導(dǎo)了黃河流域的部落，由開始的斗爭(zhēng)到后來的聯(lián)合，再到后來的不斷融合。(積極叫學(xué)生思考炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎?)。，你們知道我國(guó)一共有多少個(gè)民族嗎?二、炎黃的斗爭(zhēng)與融合。、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與融合。，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實(shí)質(zhì)。通過線索式總結(jié)，鞏固本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)，理清市民階層、市民生活以及市民文化的發(fā)展關(guān)系。本子目是本課的難點(diǎn)，為突破難點(diǎn)，我將在史料教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行問題探究。再以任務(wù)卡的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生為三位詞人制作名片。第一，展示宋元時(shí)期幾座大都市的城市復(fù)原圖，讓學(xué)生了解宋元時(shí)期大都市的概況。宋元時(shí)期的城市和文化的發(fā)展與市民階層的出現(xiàn)息息相關(guān)，但書本缺少對(duì)此的介紹。使學(xué)生跟隨線索，思路清晰地展開本課的學(xué)習(xí)。教法中包含著學(xué)法，學(xué)法里體現(xiàn)著教法，因此，與教法相對(duì)應(yīng)的學(xué)法是觀察法、史料分析法和合作探究法。難點(diǎn)是：宋元時(shí)期市民文化繁榮的原因。，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析宋元時(shí)期市民文化繁榮的原因，體會(huì)到宋元時(shí)期是我國(guó)城市發(fā)展的新階段，是文化上的又一高峰。從學(xué)生的思維特征分析，七年級(jí)學(xué)生處于心理學(xué)上“形式運(yùn)算階段”擁有一定的邏輯思考能力，但歷史獨(dú)立思考的能力較弱，而且“00”后偏向自我思考。二、學(xué)情分析：奧蘇伯爾：“影響學(xué)生學(xué)習(xí)新知的最重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么，要探明這一點(diǎn)，并據(jù)此進(jìn)行教學(xué)。從歷史發(fā)展邏輯來看，宋朝實(shí)現(xiàn)了政局上的局部統(tǒng)一，元朝更是建立了多民族統(tǒng)一的國(guó)家，都為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了穩(wěn)定的政治環(huán)境。親愛的同學(xué)們，大家好！今天我說課內(nèi)容選自部編版初中歷史七年級(jí)下冊(cè)第十二課《宋元時(shí)期的都市和文化》。通過圖片了解回族生活習(xí)俗。漢族外遷邊疆。廣州處于江西行省的管轄之下。學(xué)生根據(jù)《元朝的疆域圖》，注意以下地區(qū)：中央：中書省、宣政院。元朝時(shí)對(duì)外往來的一個(gè)著名使者就是馬可波羅。海運(yùn)比漕運(yùn)有哪些好處?載重量大，費(fèi)用便宜，所以糧食運(yùn)輸逐漸變成以海運(yùn)為主。聯(lián)系前面學(xué)習(xí)的“江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”，這時(shí)，元朝的經(jīng)濟(jì)重心在哪個(gè)地方?“國(guó)家根本，仰給東南”，國(guó)家主要的糧食供應(yīng)來自南方，要運(yùn)到北方，有哪些途徑?水路交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展?！雷?。)?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青。時(shí)間：1271年。出示《蒙古帝國(guó)形勢(shì)圖》。”重重的磨難沒有把他打倒，反而磨練了他的意志。鐵木真說過：“拼殺沖鋒的時(shí)候，要像雄鷹一樣。一代天驕——成吉思汗。當(dāng)時(shí)蒙古分為許多部落，各部落互相征伐。一、“一代天驕”統(tǒng)一蒙古。其中“行省制度”又是本課的難點(diǎn)。通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古政權(quán)，對(duì)蒙古社會(huì)的發(fā)展起了積極作用。作為一位杰出的教職工，總歸要編寫教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。通過思考和概括元朝在我國(guó)歷史上的貢獻(xiàn)，使學(xué)生了解元朝的歷史地位，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納歷史知識(shí)的能力?！懊晒抛宓呐d起和元朝的建立”“行省制度”及“民族融合”是本課的重點(diǎn)。由學(xué)生介紹蒙古族的情況：生活在蒙古高原，從事游牧，住在蒙古包里，吃羊肉、喝奶茶。當(dāng)時(shí)在中國(guó)有哪些政權(quán)：金、南宋、遼、西夏、吐蕃?！背杉己咕褪巧钤谶@樣的動(dòng)亂歲月。面對(duì)這樣的逆境，鐵木真是怎樣做的。在黑暗的夜里，要有堅(jiān)強(qiáng)的忍耐力。蒙古統(tǒng)一后，成吉思汗又發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)。元朝的建立。元朝滅南宋和文天祥抗元。(文天祥在反元斗爭(zhēng)中始終堅(jiān)貞不屈，表現(xiàn)了高尚的氣節(jié)。國(guó)以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本。通過這一系列的措施，北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了恢復(fù)和發(fā)展。(2)海運(yùn)。頻繁的中外往來。蒙古帝國(guó)空前遼闊，為了實(shí)行有效的統(tǒng)治，元朝建立了行省制度。澎湖巡檢司，管轄臺(tái)灣和澎湖列島地區(qū)。關(guān)于民族融合的情況，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文并找出其四種表現(xiàn)?；刈宓男纬?。級(jí)歷史教案篇二尊敬的各位評(píng)委、老師。課本由“繁華的都市生活”、“宋詞”、“元曲”三個(gè)子目構(gòu)成，主要講述了宋元時(shí)期大都市景象繁華，市民生活十分豐富。根據(jù)教學(xué)主題，我將本課內(nèi)容整合為三個(gè)子目“市民階層的出現(xiàn)”、“普通市民的生活”、“市民文化的發(fā)展”。但是本課內(nèi)容較多，學(xué)生把握起來較為困難，容易產(chǎn)生混淆，為了幫助學(xué)生更加清晰的學(xué)習(xí)，我將補(bǔ)充市民階層的相關(guān)概念，并用“市民生活與市民文化的發(fā)展”為立意，學(xué)生跟隨主題思路清晰地展開學(xué)習(xí)。、播放視頻與課堂活動(dòng)，讓學(xué)生了解宋元時(shí)期都市生活的主要表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)到宋詞與元曲的風(fēng)格特色。這既是對(duì)課標(biāo)要求的體現(xiàn)，同時(shí)只有了解市民生活的表現(xiàn)才能充分體會(huì)宋元時(shí)期的都市與文化特點(diǎn)。五、教法學(xué)法