《社會學》(ppt43)-經(jīng)營管理-全文預(yù)覽
【正文】 究的觀點成為后來的結(jié)構(gòu)功能主義社會學的理論淵源。前者研究社會秩序、社會結(jié)構(gòu)各種因素的作用，后者則探討社會變遷和社會發(fā)展的規(guī)律性。他認為社會學理論體系可分為兩個部分，社會靜力學和社會動力學。孔德認為； “ 社會學 ” 就是 “ 關(guān)于社會現(xiàn)象根本法則的實證研究 ” 。他認為，宇宙現(xiàn)象分為五類，即天體現(xiàn)象、物理現(xiàn)象、化學現(xiàn)象、生理現(xiàn)象 、社會現(xiàn)象。 （ 3）孔德的貢獻 ? 社會學的鼻祖、法國人奧古斯特 人們開始認識到，社會是自然界的一部分，既然自然界有其自身的規(guī)律，社會體系也應(yīng)有和其它自然體系相同的規(guī)律可以尋找。 ? 法拉第電學試驗成功，加勒用望遠鏡找到了海王星，特別是牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，完整地解釋了宇宙的存在形式。 ? 第三、人與人之間的關(guān)系以及傳統(tǒng)社區(qū)的風俗習慣、價值觀念、傳統(tǒng)的社會道德體系開始崩潰，金錢成為衡量一切的標準。 （ 1）社會歷史條件的發(fā)展與變革 ? 第一、在工業(yè)革命與資產(chǎn)階級革命的推動下，資本主義大發(fā)展的同時，種種弊端開始逐漸顯露。說它古老，因為人類對社會現(xiàn)象的探索、研究和解釋可以追溯到兩千多年前的古代。地緣是以地域為紐帶形成的人類生活和生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)方式，業(yè)緣則是以職業(yè)為紐帶形成的人類結(jié)構(gòu)方式，這兩種方式曾經(jīng)在歷史上和血緣一起共同對社會發(fā)揮著重要的作用。為了既發(fā)揮好個人的作用，又防止個人的消極性影響，社會產(chǎn)生了制度，這是社會得以建立的必備條件。宏觀是指全局的視角，微觀是指部分的和具體的視角，這兩者構(gòu)成社會學視野的整體性與具體性的統(tǒng)一。社會學 第一章 緒 論 社會學的研究對象 ? （ 1）社會的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律； ? （ 2）人們的社會行為規(guī)律； ? （ 3）社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機制； ? （ 4）人和社會的相互作用； ? （ 5）社會現(xiàn)象及相互聯(lián)系； ? （ 6）社會生活的結(jié)構(gòu)和聯(lián)系。 社會學考察社會的幾個角度 ? 宏觀與微觀。個人關(guān)系是最基本的社會關(guān)聯(lián)性的表現(xiàn)，但在個的意義上，群體與組織同樣起著關(guān)鍵的作用。血緣是人的最自然的生活結(jié)構(gòu)方式，也是傳統(tǒng)社會的政治和社會的結(jié)合方式，在現(xiàn)代社會里仍然發(fā)揮著一定的作用。說它年輕，是因為社會學于 19世紀中葉逐漸從哲學中分離出來，作為一門獨立的學科，僅有 150多年的歷史，是社會科學中的一門年輕學科。 社會學產(chǎn)生的歷史與文化背景 ? 社會學在 19世紀中葉產(chǎn)生并非偶然 ,而是有它深刻的歷史與文化背景。社會財富和資本逐漸從封建貴族轉(zhuǎn)入新興資產(chǎn)階級手中；機器生產(chǎn)瓦解了行會組織，改變了家庭的結(jié)構(gòu)相功能，產(chǎn)生了眾多龐大的社會勞動組織；自由生產(chǎn)的競爭加速了新技術(shù)的發(fā)明和使用；商品生產(chǎn)的發(fā)展促進了市場的擴大及世界性貿(mào)易的競爭；宗教在城市經(jīng)濟生活中逐漸失去了它的道德權(quán)威和神秘性；法律由維護原有貴族特權(quán)轉(zhuǎn)向以調(diào)節(jié)經(jīng)濟活動為目的。天文學、物理學、數(shù)學、生物學、地學等都取得了重大成果。人們希望發(fā)展一門解釋社會生活的科學，能夠做到象自然科學那樣精細、嚴密。 ? 社會學的產(chǎn)生除了適應(yīng)資本主義制度發(fā)展的社會需要外，還有它特定的理論背景，包括法國啟蒙時代的社會學說和歷史哲
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