中醫(yī)基礎(chǔ)理論概要(ppt36)-經(jīng)營管理-全文預(yù)覽
【正文】 若腠理疏松 ， 則外邪易入；腠理致密 ， 則邪難入侵 。 ② 衛(wèi)氣 衛(wèi)氣運行于脈外 ， 具有護衛(wèi)機體 ， 不使外邪侵犯的作用 ， 故名 。 營氣又能化生血液 ， 故常常 “ 營血 ”并稱 。 若先天稟賦不足，或久病勞損，使元氣生成不足或耗損太過，則人體生長發(fā)育遲緩，各臟腑組織功能低下而產(chǎn)生多種病變。 人體的氣 ， 源于稟受于父母的先天精氣和后天攝入的水谷精氣于自然界的清氣 ， 通過肺 、 脾胃和腎臟等臟腑的生理活動作用而生成 。 如針刺 、 艾灸和按摩等刺激就是通過經(jīng)絡(luò)之氣的感應(yīng)與傳遞內(nèi)臟而發(fā)揮其整體的調(diào)節(jié)作用 ?！? ● 氣是感應(yīng)傳遞信息的載體 人體的各種生命信息 ， 可通過升降出入氣機的運行來感應(yīng)和傳遞 ， 外在的信息感應(yīng)和傳遞于內(nèi)在的臟腑 ， 內(nèi)在臟腑的各種信息反映于體表 ， 以及內(nèi)在臟腑的各種信息的相互傳遞 ， 皆可通過體內(nèi)的無形之氣為載體進行感應(yīng)和傳遞 。 ” ● 精 氣是維持人體生命活動的最基本物質(zhì) 《 素問 ● 精 氣是構(gòu)成人體的最基本物質(zhì) 《 靈樞 ⑵ 哲學(xué)與醫(yī)理的結(jié)合 ● 精氣是人體生命的原動力 《 靈樞 乾 太和 》 ： “ 太虛不能無氣 ， 氣不能不聚而為萬物 ， 萬物不能不散而為太虛 。 是以升降出入 ， 無器不有 。五常政大論 》 說： “ 氣始而生化 ， 氣散而有形 ， 氣布而蕃育 ， 氣終而象變 ， 其致一也 。 保命全形論 》 ： “ 天地合氣 ， 命之曰人 。 —— 4個基本概念 ⑴ 精氣學(xué)說的哲學(xué)含義 ? 氣是構(gòu)成世界的本原 —— 同源 、 同構(gòu)性特征 《 莊子 養(yǎng)生學(xué)中的 “ 四氣調(diào)神 ” 、 “ 春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰 ” 等方法；臨床上的 “ 辨證論治 ” 、 “ 因時、因地制宜 ” 等診療原則，以及針灸治療上的 “ 子午流注 ” 等方法，均是其整體恒動觀的體現(xiàn)。 人體自身及其與自然 、 社會環(huán)境的和諧統(tǒng)一 ，決定了其相互作用與影響所致的各種現(xiàn)象與性質(zhì)的改變也是整體性的 。 邪客 》 ） 的宏觀論述 ， 是中醫(yī)整體恒動觀所反映的 “ 天人一體 ” 的一個方面 ， 既表述了自然環(huán)境對人體的影響 ， 也包涵了人類對生存環(huán)境的主動適應(yīng) ， 以求協(xié)調(diào)統(tǒng)一的意思 。 藥物療法 非藥物療法 二、 中醫(yī)學(xué)理論體系的特征 ? 認識論上的整體恒動觀念 ? 理論上的醫(yī)理 、 哲理 、 倫理結(jié)合 ? 臨床上的醫(yī)療 、 護理 、 預(yù)防 、 養(yǎng)生一體化 。 四氣五味 、 君臣佐使等理論 —— 是中藥藥理學(xué) 、方劑學(xué)的基本內(nèi)容 。 ? 臟象經(jīng)絡(luò) 、 精神氣血津液等學(xué)說 —— 是中醫(yī)的生理學(xué) ， 特別強調(diào)以心 、 肝 、 脾 、 肺 、 腎五臟為核心的五大功能系統(tǒng)的整體諧調(diào) ， 是中醫(yī)生理學(xué)的基本思想 。 中醫(yī)理論體系包括陰陽五行 、 五運六氣 、藏象經(jīng)絡(luò) 、 精神氣血津液 、 病因病機 、 四診八綱 、 四氣五味等一系列理論與學(xué)說 。 其后 ， 經(jīng)歷代醫(yī)家的反復(fù)實踐與檢驗 ， 而得以充實提高 。 ? 五運六氣學(xué)說 —— 根據(jù)陰陽五行理論建立起來的 、 專門用來探討自然環(huán)境變化規(guī)律及其對人生理 、 病理等方面的影響 ， 以通過具體的演算方法來預(yù)測疾病流行 ， 并指導(dǎo)疾病防治為特點 ， 堪稱現(xiàn)代氣象醫(yī)學(xué) 、 地理醫(yī)學(xué)等新興學(xué)科的先導(dǎo) 。 四診八綱 —— 是中醫(yī)的診斷方法。 器械類 —— 針灸 、 割治 、 刮癡 、 火罐 功法類 —— 推拿按摩 、 氣功 、 導(dǎo)引 、 捏脊 、 情志相勝等方法 。 “ 人與天地相應(yīng) ” （ 《 靈樞 ● 人與自然 （ 含社會環(huán)境 ） 存在著天然的 、 密不 可分的聯(lián)系 ， 保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系即意味 著健康 。 用以體現(xiàn)臟腑與形體組織器官 、 臟腑與臟腑 、 臟腑與自然及社會環(huán)境等方面在生理和病理上密不可分的關(guān)系 。 ㈡ 醫(yī)理與哲理 、 倫理的完美結(jié)合 中醫(yī)學(xué)產(chǎn)生于中國先秦時代 ， 其必然借助
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