【正文】 的重要行為，隨著科學(xué)水平的提高，預(yù)測(cè)的工具越來越強(qiáng)，運(yùn)用的范圍也日益擴(kuò)大，預(yù)測(cè)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響近年來也備受矚目?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查學(xué)生的寫作能力。因此，科學(xué)的遇見讓人少走彎路。抗戰(zhàn)最艱苦的年代，中國(guó)彌漫著速勝論和亡國(guó)論。凡事不能全盤依賴預(yù)測(cè)，以防深陷預(yù)測(cè)難以自拔。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮……”上周天氣預(yù)報(bào)，本周北方會(huì)有中到大雨。但我并不否定所有預(yù)測(cè)，樂意接受科學(xué)預(yù)測(cè)。如提前預(yù)知最終結(jié)果，無論好壞，都會(huì)讓人失去動(dòng)力，失去拼搏念頭。因一個(gè)不準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)結(jié)果沾沾自喜或者悲痛欲絕，不但對(duì)信心是個(gè)打擊，也浪費(fèi)大量時(shí)間。因此，即讓預(yù)測(cè)為我們服務(wù)，又不能受其局限。要求：；。4．閱讀下面材料，根據(jù)要求完成作文。我們要取得成功，必須從小事做起。這個(gè)世界上善良的情懷會(huì)讓人永遠(yuǎn)記住。關(guān)愛與責(zé)任：游客打算租房，老人勸他“不妨先試住幾天，看究竟合適不合適再做決定”。我比較贊成西南大學(xué)董小玉教授的觀點(diǎn)，這個(gè)材料貼近生活，耐人尋味，具有多元化的含義。要想寫好作文材料，對(duì)材料的解讀非常重要?？岂R洛夫駕馭的聯(lián)盟一號(hào)宇宙飛船，因在地面檢查時(shí)忽視了一個(gè)小數(shù)點(diǎn)而使飛船墜毀。”千里之堤，毀于蟻穴，九層之臺(tái)，起于壘土。正是因?yàn)樗紫炔亮亮俗雷?，所以他擦亮了自己的坦蕩前途！不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。起初老師讓他擦桌子，可他毫無干勁，當(dāng)天就溜回家?！边@位少年從此從小事做起，志在四方的他終于成了殺敵良將——陳蕃。”然后，老人仔細(xì)地將玻璃碎片一一撿了出來，放入另一個(gè)垃圾袋，寫上：“玻璃碎片，危險(xiǎn)!”要求：①結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選準(zhǔn)角度，明確立意；②自擬標(biāo)題，自選文體（詩歌除外），不少于800字；③不得套作，不得抄襲。他有些忐忑不安地打電話告訴了老人，老人說：“不要緊，你又不是故意的，我過來簽合同時(shí)再拿一個(gè)來。一個(gè)游客去波羅的海度假，找到一處房屋，打算同房東——一位和藹可親的老人簽下租房合同。注意題干的要求，具體寫作時(shí)，還應(yīng)避免抽象的描寫，大而無邊的空泛議論。例如，第一句和第六句的立意有共同點(diǎn)均是自信自強(qiáng)，那么考生可據(jù)此立意；也可將一、四、六立意為實(shí)現(xiàn)理想需要視野、自強(qiáng)、自信等因素。第四句可立意為人因所處位置不同，而視野、格局不同，實(shí)現(xiàn)的理想價(jià)值也不同。作文要求的關(guān)鍵是在六個(gè)詩句中以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意并合理引用，所以考生在寫作時(shí)應(yīng)明確每個(gè)詩句的立意，然后選出兩三個(gè)在立意上有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的句子確定出一個(gè)立意，可尋每個(gè)句子立意的共同點(diǎn)，因果關(guān)系等。要想寫好這篇由富有哲思的話引發(fā)出來的作文，首先就要深層次地挖掘話語的含義。只有自強(qiáng)，才有進(jìn)步。朱熹的話告訴我們，在順境中，人也不應(yīng)該停下腳步。真正的成功必定由自強(qiáng)鑄造，輕而易舉的成功和對(duì)別人的依賴都是令人輕視的。命運(yùn)掌握在那些勤勤懇懇、自強(qiáng)不息的人手中。他年少亡父，隨兄長(zhǎng)顛沛流離，年僅十八，就接替父兄基業(yè)，坐領(lǐng)江東。梁?jiǎn)⒊谇迦A大學(xué)作過演講，他在演講中引用了“自強(qiáng)不息”等話語?！敬鸢浮坷奶煨薪?，君子以自強(qiáng)不息品讀經(jīng)典，可以讓我們?nèi)顼嫺嗜?，得到無限啟迪。（魯迅）⑥數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。（《周易》）②露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。考點(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。立意五：梅花香自苦寒來。不去想人間哀樂，只身靜在工作的長(zhǎng)河，有如人機(jī)一體，也是一種最美麗的風(fēng)景線。無論身處什么環(huán)境，順境也好逆境也罷，只要善于發(fā)現(xiàn)，都會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的美好，走錯(cuò)路也會(huì)有走錯(cuò)路時(shí)的風(fēng)景立意二：心若在，風(fēng)景就在。當(dāng)前各行各業(yè)的人都在樹立和大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！白リP(guān)鍵”、“析原因”、“明態(tài)度”、“辨關(guān)系”是材料作文審題立意的不二法門?！驹u(píng)點(diǎn)】本文亮點(diǎn)有二：一是巧妙化用“攀登珠峰”的素材，融入自己的切身感受，將攀登過程的喜與憂、苦與樂、生與死的考驗(yàn)進(jìn)行對(duì)比，突出了雪山般美好情懷背后相伴而來的死亡威脅、食物短缺、凍傷代價(jià)，深刻地反映了材料的主題——成功需要堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志，體現(xiàn)了作者的憂患意識(shí)與人文關(guān)懷。秦剛手部?jī)鰝?，大明的手部和腿部也有不同程度的凍傷。?dāng)我們攀登到25000英尺高“霍澤之臉”上，前方風(fēng)雪籠罩中的珠峰南峰頂向我們發(fā)出挑戰(zhàn)。我們要爬上去，帶著大衛(wèi)最后的遺愿也要爬上去。但這一過程似乎沒有我們想象的那么美好，寒冷的環(huán)境，連續(xù)十幾天的暴風(fēng)雪讓我們寸步難行。我坐在一邊用凍紅的手指顫抖地寫著札記，而其他人則坐在一團(tuán)有一搭沒一搭地聊著天。被譽(yù)為“最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”的某鄉(xiāng)黨委書記，在一個(gè)其他人不肯去、去了也待不到兩年的地方，一干就是八年，以堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志，率領(lǐng)村民發(fā)奮圖強(qiáng)，將窮鄉(xiāng)僻壤建設(shè)成了美麗鄉(xiāng)村。不久的將來，義務(wù)科技優(yōu)生，才會(huì)使那個(gè)早在兩個(gè)世紀(jì)前所宣告的偉大理想——“人人生而平等”，不再只是一種心愿、一種夢(mèng)想，而成為現(xiàn)實(shí)，人人獲得真正的“生而平等”——平等地獲得最好的先天素質(zhì)，平等地?fù)碛凶晕野l(fā)展的一切最佳基礎(chǔ)條件。，風(fēng)起云涌，正說明：我們的時(shí)代在發(fā)生著空前的革命——過去，實(shí)物產(chǎn)品才能增加財(cái)富，但是現(xiàn)在“快樂”也能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。:“出二十個(gè)題，學(xué)生能答出十題，答得好，其中有的答得很好，有創(chuàng)見，可以打一百分；二十題都答了，也對(duì)，但是平平淡淡，沒有創(chuàng)見的，給五十分、六十分。出于人的自利性，也希望他人善良，這使自己更有安全感，所以人的本性乃是親善仇惡的。要正人心，必正文化。許多人、許多民族、許多國(guó)家，往往因?yàn)檫@一真理最樸素、最平凡，而不知不覺地忽略它、輕視它。因此，死亡是人類共同的敵人。林語堂說：“科學(xué)無非是對(duì)于生命的好奇心，宗教是對(duì)于生命的崇敬心，文學(xué)是對(duì)于生命的嘆賞，藝術(shù)是對(duì)于生命的欣賞……”如果對(duì)生命作哲學(xué)的思考，不難認(rèn)識(shí)生命的三重絕對(duì)性：絕對(duì)根本性、絕對(duì)一次性、絕對(duì)寶貴性。28.“千招會(huì)不如一招絕。要“敏行”——立即行動(dòng)，雷厲風(fēng)行，“君子訥于言而敏于行”；要“穩(wěn)行”——穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營(yíng)，不浮躁，不冒進(jìn)。大成意識(shí)就是一流意識(shí)，就是杰出意識(shí)，就是圓滿意識(shí)，就是完美意識(shí)。這里的“道”，就是客觀規(guī)律。，并受其客觀規(guī)律的支配。，要學(xué)會(huì)既見正面，又見背面的“兩面神思維”，既能正思、反思，又能合思的“太極思維”，既作系統(tǒng)分析，又作綜合集成的系統(tǒng)思維；要進(jìn)行橫向思維訓(xùn)練、縱向思維訓(xùn)練、立體思維訓(xùn)練、網(wǎng)絡(luò)思維訓(xùn)練、全息思維訓(xùn)練、跳躍思維訓(xùn)練、變易思維訓(xùn)練等；要培養(yǎng)高超的辯證思維能力、系統(tǒng)思維能力，邏輯思維能力，形象思維能力、直覺思維能力、靈感思維能力，使人思維不僅正確、全面、深刻，而且達(dá)到能出大智、巧智的思維高境界。孫子說“上兵伐謀”，管子說“必先爭(zhēng)謀”，孔子也說“好謀而成”?！兑捉?jīng)》提出了“三易”——“變易”、“簡(jiǎn)易”、“不易”。這方是智者之所為。喬布斯也曾直言，蘋果與其他計(jì)算機(jī)公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時(shí)，始終保持對(duì)于藝術(shù)和美的追求。”國(guó)學(xué)，應(yīng)當(dāng)讓人通向這樣博大曠達(dá)、云淡風(fēng)輕的境界。其實(shí)，國(guó)學(xué)是個(gè)非常豐富龐雜的體系，幾乎任何理念都可以在其中找到理論依據(jù)。只是，國(guó)學(xué)如果停留在如此淺層次的形式復(fù)古，無異于買櫝還珠，甚至?xí)褔?guó)學(xué)弄成與現(xiàn)代文明相對(duì)抗的姿態(tài)，凡事不問好壞對(duì)錯(cuò)，一切以東西古今劃界。賭氣堵的是自己的路，斗氣傷的是自家的命?！辟€氣、撒氣、慪氣，或許能解一時(shí)心頭之氣，實(shí)際上非但解決不了問題，反而傷身又傷心，傷人又傷己。、學(xué)會(huì)爭(zhēng)氣的人，是不會(huì)也沒必要去斗氣的?！敝挥谐恋孟滦?，才能做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。有多少巨匠們一生默默無聞，遠(yuǎn)離名利場(chǎng)，只為了完成一件作品、辦好一件事情。：慢工出細(xì)活，文火煲靚湯。兩相比較，從某種程度上說，忍住誘惑更考驗(yàn)人。其實(shí)，逆境奮斗有著不得已的壓力推動(dòng)，要么咬緊牙關(guān)殺出一條血路，要么自生自滅湮沒無聞，只要發(fā)憤圖強(qiáng)，不需要擔(dān)心陰溝翻船。今天，中華民族積蓄的能量已久，正在爆發(fā)出來去實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，尤其需要從歷史中不斷汲取前進(jìn)的動(dòng)能。對(duì)個(gè)體而言，盡管大多數(shù)人都沒有歪曲歷史事件、丑化英雄人物的惡意，但隨著社會(huì)價(jià)值日益多元、傳播技術(shù)日新月異，也應(yīng)注意對(duì)極少數(shù)處心積慮者保持警惕，并自覺抵制披著多種外衣的歷史虛無主義現(xiàn)象。我們之所以在多少年前就提出“素質(zhì)教育”，不正是期望那些幼小的生命，能在不斷的自我認(rèn)同、自我發(fā)掘中自然生長(zhǎng)？“教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)”?！本褪沁@樣一些無用的書，把我們帶回遙遠(yuǎn)的年代，重溫我們民族骨子里共有的淳樸，讓我們以儒者的寧靜面對(duì)蕪雜的世界，以平和的心境去迎接突來的風(fēng)雨。聆聽自然、寓于自然，能讓人找尋到精神的新高度，賦予人無窮的智慧和力量。天光云影的大自然里，刻錄著快樂的密碼，流淌著詩意的華章。你觀察過燕子飛行的軌跡嗎？燕子每次高飛前，總要先向下滑落，在低處飛行一段距離之后，然后倏地向上，在天空中劃出一道漂亮的弧線。，這可比作一串珍珠項(xiàng)鏈?！皾摗保俊兑捉?jīng)》重“勢(shì)”，因時(shí)機(jī)未到，故隱忍待機(jī)，養(yǎng)晦俟時(shí)。即使在寂寞的時(shí)候，也不會(huì)太無聊、太孤獨(dú)。只有將“問題意識(shí)”與“過程意識(shí)”有機(jī)結(jié)合，對(duì)交通違規(guī)行為的規(guī)訓(xùn)與懲罰才會(huì)張弛有度、剛?cè)岵⑦M(jìn)?！倍?，同樣是做豬肉生意的陳生，如今已實(shí)現(xiàn)了連鎖經(jīng)營(yíng)、創(chuàng)立品牌、公司上市等成績(jī)，為消費(fèi)者供應(yīng)放心豬肉，社會(huì)價(jià)值一點(diǎn)都不小。，民眾已經(jīng)接受多元化思維，不再堅(jiān)持舊有的就業(yè)觀，只要是憑借個(gè)人能力和興趣做事，無論哪種職業(yè)，都能做出成績(jī)來，找到自己的人生價(jià)值所在。近年來，一些執(zhí)法瑕疵、缺陷甚至是違法行為總是被迅速傳播開來，接受公共輿論的評(píng)判，接受法律制度的審視。面對(duì)疫情，互聯(lián)網(wǎng)及時(shí)發(fā)布辟謠消息，穩(wěn)固輿情；淘寶、京東等平臺(tái)整頓違規(guī)漲價(jià)的商家，穩(wěn)定物價(jià)；線上教育開展網(wǎng)上教學(xué)，為不能出門的孩子提供學(xué)習(xí)的途徑……總之，如果寫作文立意涉及這方面，就可以用“同心戰(zhàn)‘疫’，同‘屏’共振”充當(dāng)標(biāo)題。最美逆行者，除了醫(yī)生護(hù)士，還包括一線防疫人員、后勤服務(wù)人員等等。，共盼春來近日，日本富山縣向遼寧省捐贈(zèng)1萬枚口罩，箱子上面寫有：遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來。面對(duì)席卷各地的疫情，我們每個(gè)人都不能置身事外，應(yīng)該“躬身入局”，做好分內(nèi)的事情。，風(fēng)雨同舟者興“上下同欲者勝”，出自《孫子兵法》，后一句“風(fēng)雨同舟者興”是后人所加。這種決心和意志，會(huì)給我們莫大勇氣，讓我們堅(jiān)信抗疫必然勝利，暖陽遍地、春暖花開的日子一定會(huì)到來。2. 你的樣子，就是中國(guó)的樣子可以用這句話做標(biāo)題，來贊美一線的醫(yī)護(hù)工作者：不是長(zhǎng)發(fā)飄飄才叫可愛，也不是濃妝艷抹才叫美；那一道道在臉上勒出的血痕也叫美，那隔空給人的擁抱也叫可愛。抗疫情為主題的作文高考作文題目匯編1. 沒有一個(gè)春天不會(huì)到來危機(jī)之中，往往孕育著希望。只要我們拋除雜念、堅(jiān)定信心、守望相助、共克時(shí)艱，則必將迎來暖陽遍地，春暖花開。，春天一定來寫抗疫類作文，可以用這句話做標(biāo)題，表達(dá)全國(guó)上下眾志成城、共同抗疫的決心和意志。寫抗疫主題作文，如果立意是眾人參與、各司其職，可以用“逆行者可貴，順行者可贊”做標(biāo)題。”意思是面對(duì)大事，置身其外議論指點(diǎn)，并無作用，必須參與其中，敢于擔(dān)當(dāng)，才可能做好事情?！睂懕敬慰挂哳愔黝}的作文，可以用“為了春回大雁歸”做標(biāo)題，謳歌最美逆行者的敬業(yè)態(tài)度和奉獻(xiàn)精神——我不知道你的名字，但我記得你的樣子；我不知道你是誰，但我知道你是為了春回大雁歸。，所以勇往直前適用于贊美和謳歌最美逆行者。“疫”，同“屏”共振這個(gè)標(biāo)題，適用于寫抗疫中互聯(lián)網(wǎng)的作用。“深化”，解決老問題也是一種“深化”，并且從某種意義上說，過去的問題得不到解決，就會(huì)發(fā)展成為將來的短板，影響整體工作向前推進(jìn)?？辞暹@一點(diǎn)，才能變壓力為動(dòng)力，習(xí)慣于在鏡頭前執(zhí)法。北大學(xué)生可以做國(guó)家元首，可以做科學(xué)家，也可以賣豬肉。在社會(huì)治理的過程中，既要有“問題意識(shí)”，看到交通違規(guī)行為的安全隱患和文明缺失；也要有“過程意識(shí)”，明白社會(huì)文明的塑造并非一蹴而就，需要時(shí)間和過程。第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是要有自己的心靈家園。對(duì)興趣的熱愛，可以讓我們不顧一切地向著特定的目標(biāo)前進(jìn)，在我們深受打擊時(shí)仍然擁有可以安放自己心靈的地方，可以幫助我們愈戰(zhàn)愈勇，也可以幫助我們創(chuàng)造奇跡。彼時(shí)，龍潛深淵，其內(nèi)在不夠厚實(shí)、陽氣不夠充盈，應(yīng)繼續(xù)積蓄能量，修煉本領(lǐng)，以期在未來恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)因勢(shì)而謀、應(yīng)時(shí)順勢(shì)而為。所以，人生的低潮與高潮互為犄角，二者都是邁向理想彼岸必不可少的有機(jī)組成。蘇東坡認(rèn)為，人生賞心之樂事良多：清溪淺水行舟，微雨竹窗夜話，暑至臨溪濯足，雨后登樓看山，柳蔭堤畔閑行，花塢樽前微笑……親近自然的情趣，猶如清新潔凈的空氣，吐納之中令人消解困頓、獲取力量。他堅(jiān)信，一草一木都蘊(yùn)含著宇宙真諦和無上法則，一個(gè)人通過內(nèi)省、與自然交流，可以領(lǐng)悟自然界所蘊(yùn)含的信息。打開《詩經(jīng)》，“楊柳依依、雨雪霏霏”的意象會(huì)讓許多漸漸遠(yuǎn)去的日子又回到眼前；翻開《圍爐夜話》，很容易讀到這樣幾句：“習(xí)讀書之業(yè)，便當(dāng)知讀書之樂；存為善之心，不必邀為善之名。智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí)；德育是要鼓勵(lì)崇高的理想追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。眼下，那些“目中無人”“六神無主”的教育，會(huì)帶領(lǐng)我們的孩子、我們的國(guó)家通往怎樣的未來？，無疑是對(duì)待歷史應(yīng)有的一種姿態(tài)。歷史猶如一面鏡子，映照著人們認(rèn)知過去、對(duì)待自我的態(tài)度，也照見了喧囂背后的世道與人心。自古以來，逆境成才備受尊崇，“艱難困苦，玉汝于成”“梅花香自苦寒來”的故事最吸引人?！皥?jiān)韌”是為了得到手中所無，“節(jié)制”則是不濫用手中之物。忘乎所以為所欲為，等于在高速路上玩“大撒把”，當(dāng)時(shí)越有“面子”，后來越跌份兒；當(dāng)時(shí)有多放肆，結(jié)果就有多懊悔，這是一條人生定律。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對(duì)自然的敬畏、對(duì)創(chuàng)造的虔敬、對(duì)工序的苛求。人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中。沒有那種精細(xì)入微的追求，沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認(rèn)，就很難有過硬的高精尖技術(shù)?！扒Ю锛視粸閴?，讓他三尺又何妨！萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。斗氣好比蜜蜂蜇人，“把整個(gè)生命拼在對(duì)人的一刺之中”。比如灌輸三叩九拜，有人問“為什么”，只消說一句“古人如此”，省卻多少說理與論證。現(xiàn)如今，社會(huì)上把國(guó)學(xué)形式化的傾向越發(fā)常見，這也從一定程度上體現(xiàn)了價(jià)值的迷茫。理學(xué)家程顥有這么一句詩：“萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”。一個(gè)有頭腦的人，要在環(huán)境欲變未變之時(shí)，見微波而知必有暗流，聞弦歌而知其雅意，處晦而觀明，處靜而觀動(dòng)。”一個(gè)人、