【正文】 反，許多錦衣玉食的紈绔之徒，他們的生活安逸讓人羨慕，他們的字典里沒有苦難這個(gè)詞語，可誰能說這不是一個(gè)更大的命運(yùn)的苦難呢?因?yàn)榘惨?，他們命運(yùn)的羽翼是脆弱而柔軟的，一旦風(fēng)雨到來，他們就會(huì)在風(fēng)暴中喪失方向，惶惶不安，最終一蹶不振，失敗退場(chǎng)。　　武元甲將軍的例子也很好的說明了這一點(diǎn)，武元甲出生于越南無產(chǎn)階級(jí)家庭，身份低微，而且經(jīng)常受越南資產(chǎn)階級(jí)及英法殖民者的殘害?！　『?jīng)歷一番磨練才能脫蛹而出，人何嘗不是這樣的，苦難是人生的學(xué)校，磨練、挫折、掙扎是成長(zhǎng)的必經(jīng)過程。③至少分6段，不少于800字。　　人的一生面臨著許多問題，諸如機(jī)會(huì)、選擇、金錢、死亡，這其中或喜或悲，有人物、有故事、更有思索。最后寫國(guó)家醫(yī)療改革，癌癥藥物可以報(bào)銷等。讀過的一篇文章，兒子正在趕稿子，從反光鏡里看到年邁的母親正輕手輕腳走來，試圖為他的襯衫釘一顆扣子。從小處著眼，便可看出大處的輪廓。 杭州市圖書館向社會(huì)全體開放，在全國(guó)邁出了第一步。借著月光，我看見了他手里的東西——空調(diào)遙控器。這是時(shí)間的神奇，也是細(xì)節(jié)的力量?？忌鷳?yīng)對(duì)處于“沒有細(xì)節(jié)”的時(shí)代背景下人們的生存狀態(tài)和精神特征進(jìn)行觀照和反思，從而表達(dá)積極思想和美好愿景。它指的是人們?cè)谏钪斜憩F(xiàn)出來的細(xì)致的生活方式、細(xì)心的處世態(tài)度、細(xì)膩的感情交流、細(xì)小的審美情趣等等。今天，就讓我從這小小的愛的便簽中體察母愛的力量吧，我會(huì)借助它學(xué)會(huì)品味細(xì)節(jié)，讓我的親人、朋友、陌生人都能感受到家庭的溫暖、友情的溫馨、人世的美好，這個(gè)世界才會(huì)變得和諧。她一定是靈光一閃，想到了說明書上的內(nèi)容，她知道女兒太懶，不會(huì)仔細(xì)看說明書，所以干脆揀擇主要的親自寫一遍。便簽上用娟秀工整的字跡寫著藥主治什么，一天吃幾次，每次幾片，飯前吃還是飯后吃，要忌涼忌辣……一切說明書上都有的，母親又認(rèn)認(rèn)真真全寫了一遍。嘆一口氣，剛準(zhǔn)備把行李箱關(guān)上，上層沒有拉好的鏈口處露出一角塑料袋，伸手漫不經(jīng)心地扯了扯，竟響起了紙盒碰撞的聲音。許是筆尖的移動(dòng)讓我產(chǎn)生了幻覺，那些生活中從未留意的細(xì)節(jié)，此時(shí)也隨著影子鮮活跳躍起來。在這些被忽略的細(xì)節(jié)中，有溫情、有關(guān)懷、有悲傷、有感動(dòng)人的力量……請(qǐng)以“細(xì)節(jié)”為題寫一篇不少于800字的記敘文。越是熟悉的角度、內(nèi)容，我們寫作時(shí)的把握也就越大。點(diǎn)睛：提示語加題目的命題作文，一定要注意把提示語和題目?jī)刹糠侄家治鐾笍?，之后根?jù)自己掌握的材料確立主題，來完成構(gòu)思與寫作。作為一名醫(yī)生，你是否做好了充分消毒才去手術(shù)室？作 為一名司機(jī)，你是否把車輛消除了安全隱患才上路？作為一名學(xué)生，你是否提前復(fù)習(xí)好課程內(nèi) 容才走進(jìn)考場(chǎng)??如果你能提前做好準(zhǔn)備，那么你一定會(huì)事事順心如意，不會(huì)失敗。那些笑到最后的成功者，往往是有所準(zhǔn)備的人。 一是功夫在平時(shí)，凡事要提早準(zhǔn)備。所給材料“古人說：“凡是預(yù)則立，不預(yù)則廢”如果你想把一件事做成功，就要事先做一定準(zhǔn)備。因?yàn)槿鄙倭藴?zhǔn)備，就像房屋缺了基石，垮是時(shí)間問題；不垮就是奇跡。這種準(zhǔn)備包括物質(zhì)方面的，也包括 精神方面的。在古文里，“準(zhǔn)備”兩字以“預(yù)”的面貌出現(xiàn)。從此，再?zèng)]了谷受雨泡的擔(dān)憂。有些壞掉，有些發(fā)芽，常叫父母唉聲嘆氣。不是成為落湯雞，就是耽誤了事情，一直記得小時(shí)侯家里雙搶曬谷子的事。準(zhǔn)備不是目的，而是通往成功的一個(gè)過程。（3）、兩者兼顧，梳理關(guān)系在材料類命題作文寫作中，要把“材料”與“命題”兩者兼顧，明確兩者間的關(guān)系，不可偏頗。（2）、把握命題，準(zhǔn)確界定把握命題，就是要對(duì)命題中所給概念的內(nèi)涵和外延進(jìn)行準(zhǔn)確的界定，我們既要準(zhǔn)確揭示概念的本質(zhì)特性，也要特別注意區(qū)別“鄰近概念”和“近義概念”。如：2012年江蘇卷“憂與愛”這一命題，但從給出的題目來看，“憂”與“愛”兩者是單純的并列關(guān)系，但我們結(jié)合一下材料，不難發(fā)現(xiàn)重點(diǎn)應(yīng)該在“憂”字上，“憂”中見“愛”。【點(diǎn)睛】對(duì)于“材料類命題作文”，我們?cè)趯忣}立意、謀篇布局中，常從以下幾個(gè)方面入手?！螒c齡一個(gè)民族的年輕一代人要是沒有青春，那就是這個(gè)民族的大不幸。——李大釗青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。每個(gè)人出生時(shí)時(shí)間老人都會(huì)送給他一個(gè)名叫“青春”的盒子，誰對(duì)這個(gè)盒子越珍惜，誰擁有青春的時(shí)間就會(huì)越長(zhǎng)。四月二十一日星期天雨天又下雨了，我站在窗口凝視著窗外在雨中穿行的人們，腦子里回想著爸媽昨晚爭(zhēng)吵的情景。青春是如此的寶貴和重要，因此我們每一個(gè)人都應(yīng)該珍惜青春，好好把握自己的青春。結(jié)構(gòu)示例：珍惜韶光：聯(lián)系個(gè)人的成長(zhǎng)，用議論說理的方式，談?wù)撉啻旱膶氋F和重要?？蓮囊畹糜袃r(jià)值，活得轟轟烈烈，不辜負(fù)自己的青春，要勇于拼搏，勇于創(chuàng)造等角度寫作?！按篝[一場(chǎng)”指人在活的時(shí)候要活的轟轟烈烈，有所作為。廣大青年樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)上下功夫，下得苦功夫、求得真學(xué)問，加強(qiáng)道德修養(yǎng)、注重道德實(shí)踐，善于明辨是非、善于決斷選擇，扎扎實(shí)實(shí)干事、踏踏實(shí)實(shí)做人，立志報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民，于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫。本題是一道多則材料的命題作文，多則材料作文在提煉觀點(diǎn)時(shí)，必須對(duì)所提供的各則材料，先逐則分析，再比較分析，最后綜合分析，歸納提煉出恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)?！叭酥猩?，如太倉之粒米，如灼目之電光，如懸崖之朽木，如逝海之一波。所有不曾打倒我們的磨難，都將讓我們更加強(qiáng)大，只要心向遠(yuǎn)方，驚濤駭浪又有何懼。實(shí)踐出真知，當(dāng)青春走出書本，才跨進(jìn)真正的人生。青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣，這兩種截然不同的人生與結(jié)局，何嘗不是青年時(shí)代世界觀、價(jià)值觀以及人生觀之使然？正值青春的我們，要激流勇進(jìn)，用果敢與毅力去踐行先哲傳下的真理，既要承往圣之絕學(xué)，也要對(duì)訛誤勇敢質(zhì)疑，唯有躬行，方能開萬世之太平。習(xí)近平總書記曾說：“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。今天的老者是多年前的青年人，而今天正值青春的我們也會(huì)垂垂老去。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。材料2：多年前，有人問金庸先生：人生該如何度過？他答曰：大鬧一場(chǎng)，悄然離去。(5)思想健康，拓深主題。(3)力避空泛，小處切入。(2)創(chuàng)新求異，獨(dú)樹一幟。點(diǎn)睛：補(bǔ)題是半命題作文至關(guān)重要的一步，補(bǔ)題質(zhì)量的優(yōu)劣直接影響到半命題作文水平的高低。另外我們可以選擇“親情”、“友情”作為材料表達(dá)人間之愛，也可以用提示語中的“藍(lán)天”“小溪”為材料，關(guān)注他人，關(guān)注社會(huì)，通過回憶寫出對(duì)今天環(huán)境污染的憂慮等。而外婆總是笑著說：“小心，燙！別噎著了！”而我卻含糊不清地說：“沒……事，沒事！” 　　如今外婆的音容笑貌還在，卻已物是人非。然后外婆開始用雞蛋、白糖和牛奶和面。我跑過去一串串地?fù)炱?，抖抖槐花上的塵土，放到身邊的籃子里。舅舅家里養(yǎng)的小白兔是不是還會(huì)吃著草和我打招呼呢？外婆是不是戴著老花鏡坐在槐花樹下納鞋底呢？我仿佛又回到了天真的小時(shí)候。【答案】忘不了外婆的槐花糕 　　　我一年年地長(zhǎng)大，但總是忘不了舅舅家的槐花樹，忘不了外婆給我做的槐花糕。每個(gè)人心中都有一些過往讓人難以忘懷，或是一種親情，或是一種友誼，或是曾經(jīng)逝去的藍(lán)天，或是童年流過村前的潺潺小溪。 “夏天是個(gè)好季節(jié)”這個(gè)中心句，可從畫家、作曲家、雕刻家等角度去展開。“往往”“常?！北硎疽话阋?guī)律、通常情況，不排除特殊情況。可見，“學(xué)知識(shí)”和“學(xué)做人”就如同人的左右臂膀，缺了哪個(gè)都是不健全的。在“學(xué)做人”的同時(shí)需要“學(xué)知識(shí)”，在“學(xué)知識(shí)”中也別忘了“學(xué)做人”。夏天是個(gè)好季節(jié)。，或者在個(gè)人性都上都要追求客觀真理而不能主觀上去認(rèn)為。 ，引發(fā)學(xué)生閱讀興趣。，傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視格物和致知，只是唯心地從自然界中獲取真理從而傳授給學(xué)生。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分。我們不能盲目地接受過去認(rèn)定的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。⑤我覺得真正的格物致知精神，不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子，以研究它生長(zhǎng)的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識(shí)的。就是說，從探察物體而得到知識(shí)。二、閱讀提升（2018（2）在今天，王陽明的思想還在繼續(xù)地__________（支撐、支配）著一些中國(guó)讀書人的頭腦。、遺言無不滲透了對(duì)中國(guó)的深情。ng）（jī）變的今天，我們應(yīng)該重（ch211。）發(fā)展是再?。╯h236。o）望》周刊授予我的“情系（x236。這篇文章根據(jù)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，聯(lián)系傳統(tǒng)的文化背景和我國(guó)的現(xiàn)狀，精辟地闡明了中國(guó)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)的問題。？我國(guó)基礎(chǔ)教育的優(yōu)點(diǎn)是注重基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能教學(xué)，缺點(diǎn)是忽視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。作者在倡導(dǎo)真正的格物致知精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)精神，不管研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)或者在個(gè)人行動(dòng)上都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。作者簡(jiǎn)介丁肇中，1936年1月27日生于美國(guó)密歇根州安阿伯城，祖籍是中國(guó)山東省日照市，實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家。形容受窘或發(fā)急。清談:本指魏晉間一些士大夫不務(wù)實(shí)際，空談?wù)芾?。彷?走來走去，猶豫不決，不知往哪個(gè)方向去。正心:使心地端正。ng） 授予（yǔ） 丁肇中（zh224。o） 彷徨（p225。致，獲得。指陶冶身心，努力提高自己的品德修養(yǎng)。儒家提倡的一種修養(yǎng)方法。不知所措:不知道怎么辦才好。推之于四海，傳之于萬世:推廣延伸到全國(guó)各地，流傳千秋萬代。內(nèi)容主旨本文是一篇演說詞，同時(shí)也是一篇漫談式的論說文。？可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。要克服這個(gè)缺點(diǎn)，任重而道遠(yuǎn)。泰安模擬）下列句子中加的字或字形完全正確的一項(xiàng)是（ ）《瞭（li225。用這個(gè)名詞描寫現(xiàn)代學(xué)術(shù)（zhn）來發(fā)現(xiàn)事物的真相（xi224。泰安模擬）下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是（ ），誰也不能否認(rèn)地球是圍繞太陽轉(zhuǎn)這個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)。（1）實(shí)驗(yàn)的過程不是毫無選擇的________（測(cè)試、測(cè)量），它需要有小心具體的計(jì)劃。（2）中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。②在中國(guó)傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”“四書”之一的《大學(xué)》里這樣說:一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。③實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)。至于這目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。在1820年4月，奧斯特演示了電流磁效應(yīng)的實(shí)驗(yàn)，證明了電和碰是能相互轉(zhuǎn)化的，為電磁學(xué)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化得很快，世界上不同文化的交流也越來越密切。這意義有兩個(gè)方面:第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。，傳統(tǒng)的中國(guó)教育重視格物和致知，但不是真正意義上的“格物和致知”，如果去掉了“真正的”，表達(dá)就不準(zhǔn)確，就沒有說服力。①段在內(nèi)容上有什么作用？（ ），圍繞論題進(jìn)行論述。7.“格物致知精神”的內(nèi)涵是什么？（ ），從探察物體而得到知識(shí)，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，也就是實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)、探索求證精神。黃石）在語文學(xué)習(xí)的旅程中，我們可以感受自然山水的魅力，可以品味名勝古跡的意蘊(yùn)……，寫一句話?！皩W(xué)做人”與“學(xué)知識(shí)”相輔相成，是不可分割的統(tǒng)一體。反之，你將會(huì)受益匪淺。參考答案及解析 3.（1）測(cè)量 （2）支配 （3）領(lǐng)悟4.（1）不能去掉?！按蠖肌北硎痉秶付鄶?shù)學(xué)生而并非全部學(xué)生偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，也有個(gè)別的除外，表現(xiàn)出語言的嚴(yán)密性。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。請(qǐng)以“忘不了 ”為題寫一篇不少于800字的文章，力求寫出自己的真切體驗(yàn)與獨(dú)特感受。到了，到了，我卻久久地佇立在舅舅家門前的胡同里，用手指輕輕撫摸著家門前那長(zhǎng)滿青苔掉水泥塊的老墻，遲遲不敢進(jìn)去。當(dāng)外婆把那淡米黃色的槐花糕端來時(shí)，我看見外婆一臉幸福的笑容，我也跟著傻笑起來…… 　　在外婆家的日子，到了槐花飄香的季節(jié)，我和外婆就會(huì)忙碌起來，外婆準(zhǔn)備好了長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿，上面綁上鐮刀，隨著外婆手起刀落，一串串笑盈盈的槐花輕輕地落在地上。外婆先用開水燙槐花，接著用蜂蜜泡上幾個(gè)小時(shí)。我等不及了，不等外婆下命令，我就狼吞虎咽起來。從題目及提示語看，“忘不了”的一般是指那些失去的、有意義的、美好的人或者事情，所以中心要做到積極健康。所以表達(dá)方式應(yīng)以記敘描寫為主適當(dāng)?shù)卮┎遄h論抒情。近年來各地的考場(chǎng)作文，對(duì)文體一般都不作限制，考生要充分利用這一點(diǎn)，補(bǔ)題時(shí)根據(jù)自己的文體特長(zhǎng)，選填相宜的詞語，將半命題化為自己最拿手文體的全命題來運(yùn)營(yíng)文思。為此，應(yīng)盡量選擇自己親身經(jīng)歷過或是發(fā)生在自己身邊的生活事件，盡量避開那些人人皆知的素材。首先，要合乎生活邏輯。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)?！睂?duì)以上材料，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以“致正值青春的我們”為標(biāo)題，寫一篇作文?！鼻嗄耆巳羧榛㈦r鷹，既要有搏擊四海的斗志，也要有不畏風(fēng)雨的勇氣，縱風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，也要逆流而上，博一個(gè)歲月無憾，青春無悔。正值青春的我們，要樹立正確的世界觀、價(jià)值觀以及人生觀，唯有錦繡之思想，方能成錦繡之人生，乃至錦繡之江山。而奸臣秦檜只為茍且偷安，雖有才華，卻最終成為人人唾棄的“繆丑”。他用雙腳丈量大地，親眼見證了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的奇景，也用事實(shí)證明了金沙江才是長(zhǎng)江的正確源頭，否定了被人們奉為經(jīng)典的《禹貢》中“岷山導(dǎo)江，東別為沱”之說。著名作家莫言不僅歷經(jīng)童年的苦難，那部充滿魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩的巨著《豐乳肥臀》也一度遭到種種詆毀，但這并不影響他在逐夢(mèng)路上繼續(xù)前行，終于成為了中國(guó)首位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。當(dāng)須發(fā)皆白時(shí)憶起這座城，我們還可以說一句：青春無悔。【解析】【詳解】試題分析：本題考查能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章的能力。圍繞這則材料的內(nèi)容，可從青年如何養(yǎng)成正確的價(jià)值觀角度寫作，如核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的信念理念。材料二是金庸先生的一句話：大鬧一場(chǎng)，悄然離去