【正文】 基業(yè)長青?！?王陽明語)“歸于寂”不是客觀上的不存在，而是個體主觀覺知的滅寂，即主觀之間的隔絕，它表明一種我與萬物相“絕”的狀態(tài)，“致吾心良知之天理于事事物物，則事事物物皆得其理矣?！澳秤诖肆贾f，從百死千難中得來，不得已與人一口說盡，只恐學者得之容易，把作一種光景玩弄，不實落用功，負此耳!”(王陽明語)日本學者岡田武彥認為：“陽明學是培根之學’，偏重實行和事上磨煉，是其精神要旨所在，知而不行，只是不知。然后在層意的基礎上提煉概括。方法二：要點歸納法。 （3）本題考查概括文本內(nèi)容要點的能力。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應比較。④全社會對航天事業(yè)持續(xù)關心、積極反饋與大力支持。分點概括要點。美方提出，能不能延長中繼星的使用壽命，能不能在嫦娥四號上放美方信標機”，即加強與國際社會和航天先進國家的合作，實現(xiàn)共贏。故選A。④全社會對航天事業(yè)持續(xù)關心、積極反饋與大力支持。”請結合材料簡要概括我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)航天夢。一大批創(chuàng)新型民營航天企業(yè)蓬勃興起，得益于國家的新發(fā)展理念，標志著新航天時代已到來。美國就探月工程表達了與中國合作的意愿，吳偉仁的回答展現(xiàn)了中國航天人的自信與開放心態(tài)。制定《航天法》，不僅能夠保護國家空間主權和空間安全，而且能對航天活動進行規(guī)范。設立“中國航天日”的目的是普及航天知識，傳承航天精神，使航天成果服務國計民生?！?016中國的航天》白皮書指出，鼓勵引導民間資本和社會力量有序參與航天科研生產(chǎn)、空間基礎設施建設、空間信息產(chǎn)品服務、衛(wèi)星運營等航天活動，大力發(fā)展商業(yè)航天。 （摘編自《國際太空》2018年第5期《加快航天立法建設航天強國》）規(guī)范我國各類航天活動，需要協(xié)調解決處理好幾個方面的問題，確認經(jīng)頂層制度設計下形成的部門職權劃分；解決職責不清的問題，既需要明確各部門的職權，還需要解決部分職權交叉、重疊以及職責空白地帶；解決部分航天活動在管理上無法可依的問題；通過立法為促進航天活動的商業(yè)化和商業(yè)航天提供法律支持；通過立法構建合理的航天科研、生產(chǎn)、采購制度。 （摘編自《國防科技工業(yè)》2018年第5期《共筑航天新時代》）近些年來，航天成果服務國計民生日益呈現(xiàn)廣泛深入的特點，而豐富多彩的航天科普活動的組織開展，不僅推動了航天知識的普及，而且使航天文化、航天精神一步步深入人心，在很大程度上為提升民族自信心、自豪感發(fā)揮了應有的作用，航天事業(yè)也從公眾的積極反饋中獲得更大的發(fā)展動力。此前，在得知中國要發(fā)射中繼星并探測月背時，美國科學家在一次國際會議上向中國探月工程總設計師吳偉仁提出了合作請求。 新華社2019年1月18日消息，美國航天局18日發(fā)布公報表示，正就嫦娥四號任務與中方展開合作，預計將于31日利用美國“月球勘測軌道器”對嫦娥四號著陸點進行成像。學生探究解答時要先亮出自己的觀點，然后述說理由，理由分析要基于原文內(nèi)容。一般情節(jié)在開頭，引出下文，為后文做鋪墊或者埋下伏筆；在中間，承上啟下；情在結尾處，上照應前文。③抓關鍵詞，結合外部表情體會人物內(nèi)心變化。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。③情節(jié)上，倒數(shù)第二段做結尾已經(jīng)比較完整。③主旨上，干事的死這個結局，及“什么也妨礙不了本地區(qū)陽光明媚的天氣了”的陳述，對權威丑惡行為的諷刺和嘲弄，更加意味深長，對主題的彰顯更為有力。 故答案為：⑴B； ⑵第一次：①對于上面權威的傳喚感到出乎預料；②因受到權威批評而內(nèi)心震蕩、焦慮；③回去后，因嘗試寫虛假報告而不暢快；④因如實報告天氣情況而心安理得，心滿意足；第二次：①被召見后，心中無疑慮，決心寫虛假報告；②因說假話內(nèi)心煎熬，最終精神崩潰。如認為倒數(shù)第二段結尾好，理由是：人物形象上，干事從最初“非常盡心盡職”“專心工作”，到結尾處喝得醉醺醺寫報告，變賣氣象儀器買酒，與前文形成鮮明對比。 （3）這是一道開放性試題，考生可以見仁見智。”最后，他因說假話內(nèi)心煎熬，最終精神崩潰?！泵媸怯勉U筆潦草地寫著這樣的話：‘村里寡婦生下的男嬰發(fā)育良好，盡管人們都認為他活不長?！薄半S后的報告描述了風和日麗的天氣。這是因為干事因自己能如實報告天氣情況而心安理得，心滿意足。他作了報告。它實際上總是光芒四射；只是……”，“寫到這兒，他突然停筆，感到非常不暢快。他受到權威批評，內(nèi)心震蕩、焦慮。我要你明白，我們不會容忍任何失敗主義情緒。見面時，權威說：“你報告的調子太悲觀?！窘馕觥俊痉治觥浚?）B項，“干事工作呆板教條”理解不當。 倒數(shù)第二段結尾好，理由是：①人物形象上，干事從最初“非常盡心盡職”“專心工作”，到結尾處喝得醉醺醺寫報告，變賣氣象儀器買酒，與前文形成鮮明對比。作者用一種漫畫式的夸張，描寫了干事企圖驅散烏云，手拿盧爾德神鐘繞田野行走被閃電擊死的場景，更有力地凸顯了他捍衛(wèi)良知的意志和勇氣。 （3）有人認為，小說在倒數(shù)第二段處收尾會更好?！皺嗤嬗袘C色，拳頭砰的一聲落在桌上的一疊紙上”，說明權威對干事長期以來的“失敗主義情緒”的報告已忍無可忍。本文是一篇荒誕小說，作者在相對平淡的文字表述中，利用荒誕的手法表現(xiàn)了扭曲的人和事，深刻地表現(xiàn)了批判之意。（1）下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ 他在繞著田野行走時被閃電擊死，當時手里還拿著一只盧爾德神鐘② ， 他企圖把烏云驅散。然而，大約兩個月以后，他寫了一份報告，這份報告一定會使權威百思不得其解。 他從首都返回后，心里再沒有什么疑慮了。這次傳喚令是從“中央權威”那里發(fā)出的。第三天，雖沒有暴風雨，可下了場冰雹。下一份報告又該寫了，他寫道：“太陽運行如故?？船F(xiàn)在，陽光多么燦爛！”確實，太陽驅散了烏云；天氣漸漸暖和過來，大地冒著蒸氣?！睍姾?，干事把傘合起來，夾在胳膊下，回到了氣象臺?！皠e找借口?！拔覀冎哉倌銇?，”權威聲明說，“是因為我們對你報告的片面性感到驚奇。雖不是最高權威，可仍然是一個權威人物。”這位老氣象學家穿上膠鞋走了，一邊走，一邊直搖頭?！薄安诲e，是在下雨。 一天，一位年老而經(jīng)驗豐富的同事拜訪他，這位同事目睹了他的工作情況，臨走前隨口說：“朋友，我覺得你報告的調子是否有點低？”暴風雨還是接踵而來。假如有雨，他會盡可能從每一角度記述雨情：幾時下雨，雨量多少，時間多少……否則他不會罷休。但是，令人吃驚、甚至恐懼的是權威人物的首創(chuàng)精神。 讓我們開門見山吧。4．閱讀下面的文字，完成下面小題。 （2）本題考查學生對文章論證的分析能力。 故答案為：⑴C；⑵B；⑶D【點評】（1）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。 （2）B項，“作者引用李白的《敬亭山》論述了中國宗教詩特別多的特點”錯誤，從文章第二段來看，作者引用李白的《獨坐敬亭山》，并不是論述中國宗教詩特別多的特點，而是論述“中國詩跟西洋詩在內(nèi)容上無甚差異”。D.作者認為，愛倫D.B.中國詩的音調像樂隊合奏，音調比較單薄。中國詩筆力清淡，詞氣安和，這是西洋讀者對中國詩的印象。（節(jié)選自人教版必修5《談中國詩》）（1）下列對“中國詩”的相關表述不正確的一項是（ 希臘神秘哲學家早說，人生不過是家居，出門，回家。在我們這兒是零碎的，薄弱的，到你們那兒發(fā)展得明朗圓滿。有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”，《紅樓夢》的“西洋花點子哈巴狗兒”。我在別處也曾詳細說明貴國愛倫”我試舉兩首極普通的外國詩來比，第一是格雷《墓地哀歌》的首節(jié)：晚鐘送終了這一天，牛羊咻咻然徐度原野，農(nóng)夫倦步長道回家，僅余我與暮色平分此世界，第二是歌德的《漫游者的夜歌》：微風收木末，群動息山頭。又如下面兩節(jié)詩是公認為洋溢著中國特具的情調的，“采菊東籬下，悠然見南山。 我有意對中國詩的內(nèi)容忽略不講。我們最豪放的狂歌比起你們的還是斯文；中國詩人狂起來時只不過有凌風出塵的仙意，我造過aeromantic一個英文字來指示這種心理?？墒侵袊姷摹氨戎亍贝_低于西洋詩；好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)。要善于抓住關鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。 （2）本題考查學生對文章論證的分析能力。C項，“自覺主動地按技術邏輯約定生存邏輯”錯，人在技術張力下不得不遵循技術邏輯而生存。 （3）A項，強加因果關系，“自我身份的迷失、社會歸屬的削弱”與“人的自主性生存、多樣化選擇程度的加深”有一定的關系，但不一定是因果關系?！敬鸢浮?（1）B（2）A（3）A 【解析】【分析】（1）B項，夸大其詞，“人們的血緣的身份、地緣的時空和業(yè)緣的群體將不復存在”錯，虛擬空間極大地拓展了人們的生存和交往領域，但不意味著人們的血緣的身份、地緣的時空和業(yè)緣的群體將不復存在。C. ） A.D.B.（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（C. ） A.這樣，科技文化的發(fā)展，反過來也制約了人文文化?！爆F(xiàn)代技術的無節(jié)制擴張，形成了巨大的張力，形成了巨大的科技漩渦，讓越來越多的人不得不遵循技術邏輯而生存。人的自主性生存、多樣化選擇程度的加深與自我身份的迷失、社會歸屬的削弱相伴而生，虛擬生存雖然改變了現(xiàn)代人的技術體驗和空間體驗形式，但也滋生著現(xiàn)代生存的深層焦慮。 在物理空間的維度里，人們在血緣的身份確證、地緣的時空限制和業(yè)緣的群體認同等因素的制約下，進行著有限的交往。 網(wǎng)絡信息時代，高新技術對社會生活領域的廣泛滲透，不僅嚴重地沖擊了當下的社會秩序和規(guī)則體系，更加深了人類現(xiàn)代生活的風險程度，極大地增加了個人生活的流變系數(shù)，使人的全面發(fā)展面臨多重困境。2．閱讀下面的文字，完成各題。 ⑵此題考查考生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。第4段最后總結了開合橋近十年來日益減少，而前面日益減少的原因就是開合橋的弊端，可以結合第5段開合橋改進的可能進行概括。 ⑶本文第2段主要闡釋天津開合橋多的原因，回答了第一段提出的問題，其實質就是在闡釋開合橋的優(yōu)點。故C錯誤。 【答案】 （1）C（2）B（3）優(yōu)點：一開一合，水陸兩便；無需引橋，經(jīng)濟實用。除平旋橋之外，升降橋、吊旋橋、推移橋這三種都屬于一孔橋。開合橋成為天津的“特產(chǎn)”，與天津河流水位漲落差距特別大密切相關。（2）下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ C.） A.這些都不是幻想，也許在不久的將來就會實現(xiàn)。一種“升降橋”，在一孔橋的兩邊橋墩上，各立塔架，安裝機器，使這一孔橋能在塔架間升降，就像電梯一樣，橋孔升高時，下面就可以過船了。為了陸上交通，就要有正橋過河，而正橋就妨礙了水上交通；為了水上交通，就要有兩岸的引橋，而引橋又妨礙了陸上交通，因為上引橋的車輛有的是要繞道而行的，而引橋兩旁的房屋也是不易相互往來的。如果河水漲落差距特別大，如同天津的河流一樣，那么，這橋面的高度就很驚人了。但是河上要行船，有了橋，不但航道受限制，而且船有一定高度，如果橋的高度不變，水漲船高，就可能過不了橋。為什么天津有這樣多的開合橋呢？ 開合橋就是可開可合的橋，合時橋上走車，開時橋下行船，一開一合，水陸兩便，是一種很經(jīng)濟的橋梁結構。最新高考現(xiàn)代文閱讀復習題(含答案)50一、高中現(xiàn)代文閱讀1．（2019?江蘇）閱讀下面的作品，完成下面小題。這些都是開合橋。 對陸上交通說，過河有橋，當然是再好沒有了。根據(jù)河流在洪水時期的水位，加上凈空，就定出橋面高出兩岸的高度。這便是水陸文通之同的一個矛盾。天津開河橋多，就是這個原因。 開合橋的種類很多，一種是“平旋橋”，把兩孔橋聯(lián)在一起，在兩孔之間的橋墩上，安裝機器，使這兩孔橋圍繞這橋墩在水面上旋轉九十度，與橋的原來位置垂直，讓出兩孔航道，上下無阻地好過船。特別是，橋在開合的過程中，既非全開，又非全合，于是在這一段時間里，水陸都不能通行，這在運輸繁忙的都市，如何能容許呢？因此，在橋梁史上，開合橋雖曾風行一時，但在近數(shù)十年來，就日益減少了。那么，開合橋怎樣才能更好地服務呢？應當說，有幾種改進的可能：一是將橋身減輕，改用新材料，使它容易開動；二是強化橋上的機器，提高效率，大大縮減開橋合橋的時間；三是利用電子儀器，使橋的開合自動化，以期達到每次開橋時間不超過3分鐘，如同十字道口的錯車時間一樣。在設計引橋時，需要綜合考慮空間高度、橋梁造價、城市規(guī)劃等因素。在都市里，長度過長、影響太大的引橋是一種障礙物，應該設法消除。） A.C.（3）請結合全文，概括開合橋的優(yōu)缺點。原文為“上引橋的車輛有的是要繞道而行的”。故B錯誤。第3段介紹了不同種類的開合橋，不同種類的開合橋都是為了河道暢通服務的?！军c評】⑴此題考核理解文中概念的能力，答題時要仔細對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中對概念的內(nèi)涵和外延的闡釋的細微差別。解答這類題型，學生首先要通讀全文，理清基本思路；其次細讀題干，明確問題，回歸原文概括相關要點。但是，新型交互模式的出現(xiàn)，也不可避免地給人的發(fā)展帶來了新的難題。自我生存方式的分裂，帶來的不僅是自我認同的危機，更遮蔽了“本我”的真實性，嚴重影響人的全面發(fā)展。 科技巨大的革命力，在為人類創(chuàng)造超越現(xiàn)實、實現(xiàn)自我、追求解放的條件和手段的同時，也逐漸深化成為一種框架，使人類反被置于技術的框架之中，正如馬克思當年指出的：“我們的一切發(fā)現(xiàn)和進步，似乎結果是使物質力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質力量。假設技術理性被不斷泛化成主導其他更改和衡量意義價值的標尺，被認定為這個時代人的最根本的，也是唯一的思維方式和生存方式，那么，根植于人類生活意義的文化生活便徹底地失去了價值根基。與物理空間不同，在虛擬空間里的網(wǎng)際交往中，人們的血緣的身份、地緣的時空和業(yè)緣的群體將不復存在。人在網(wǎng)絡信息空間里，除了面臨多元文化、多元價值等文化樣態(tài)，也受到技術理性的支配，人的全面發(fā)展受到影響。文章從空間擴大、科技渦和文化嬗變?nèi)齻€結果闡述網(wǎng)絡時代人的發(fā)展的困境。文章第三段引用馬克思的有關言論，論述科學技術