【正文】 ，既有勞作不已的勤、對父母的孝、對國家的忠，也有女扮男裝的智、征戰(zhàn)沙場的勇。，亭亭凈植，可遠觀而不可褒玩焉。，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。自李唐來，世人甚愛牡丹，予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴的花；蓮花，是花中的君子。香氣傳播得越遠越清幽，它筆直潔凈地立在那里，（人們）可以遠遠地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。晉代陶淵明唯獨喜愛菊花?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”說說笑的都是博學(xué)的人，來來往往的沒有無學(xué)問的人。 （甲）山不在于高，有了仙人就成了名山。 ⑷本題考查文章寫作方法的把握， “托物言志”是指通過描寫，寄托、傳達的某種感情、和。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語境來準確辨析即可。作者以菊花正襯，突出蓮的脫俗高雅，不與世俗同流合污。 故答案為：⑴① 馨：能散布很遠的香氣，這里指德行美好 ；② 勞：使……勞累 ；③ 蕃：多 ；④ 漣：水波。結(jié)合“噫！菊之愛，陶后鮮有聞?！败啊?，能散布很遠的香氣，這里指德行美好；“勞”，使……勞累；“漣”，水波。作者以菊花正襯，突出蓮的脫俗高雅，不與世俗同流合污。 （4）（甲）文與（乙）在寫法上有什么相同之處？ 【答案】 （1）馨：能散布很遠的香氣，這里指德行美好；勞：使……勞累；蕃：多；漣：水波。 ________④濯清漣而不妖 ________（2）翻譯下面句子。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。 （乙）水陸草木之花，可愛者甚蕃。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。斯是陋室，惟吾德馨。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。 乙：水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。似南陽諸葛亮的草廬，如西蜀揚子云的草屋。苔蘚爬上臺階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。解答此題要整體感知文章，理解文章對內(nèi)容，理清文章的思路，注意前后的呼應(yīng)。解答此題關(guān)鍵以課本的注釋為主，注意平時的積累。 （4）B. 乙文作者自比蓮，通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。 （3）首尾呼應(yīng)是指句意上的相互對照。《愛蓮說》是北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文?！敬鸢浮?（1）唐；周敦頤（2）對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。 ） 、揚子云，并以孔子的話表達了自己雖然身居陋室，但安貧樂道以此為榮的自豪。（3）甲文中與末句“孔子云：何陋之有？”首尾呼應(yīng)的的句子是________。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。 水陸草木之花，可愛者甚蕃。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。斯是陋室，惟吾德馨?！闭孀谡f：“你是宮里的官，恐怕會被御使（各官）彈劾。”公說：“飲酒，人之常情，欺騙國君，是君子的大罪狀。一天真宗急忙召見公（魯簡肅），使者在門邊而公不在裏面。作答時，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語之間的語義聯(lián)系來劃分停頓。 【點評】⑴作答本題，重點在于文言實詞的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷。然臣既易服，市人亦無識臣者”等句，寫出了皇帝欣賞魯宗道這種據(jù)實相告率真實誠的品行。此題要注意把幾個相關(guān)的意思劃開。所以千萬不要以今釋古?！罢孀谛υ弧钡摹靶Α睂懗隽刷赺_______，一“嘆”一“笑”突出了③________。 上若怪公來遲當(dāng)托何事以對幸先見教冀不異同。②魯宗道，字貫之，宋真宗、仁宗時人，卒謚肅簡，所以稱“肅簡公”。然臣既易服，市人亦無識臣者。”公曰：“飲酒人之常情；欺君，臣子之大罪也。使者及門而公不在，移時乃．自仁和肆中飲歸。 仁宗在東宮，魯肅簡公宗道為諭德，其居在宋門外，俗謂之浴堂巷。喜愛蓮花的人，與我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當(dāng)然人數(shù)眾多了！4．閱讀下文，回答問題。自從李氏的唐朝以來，世上的人們很喜歡牡丹。平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。 【甲】山不在于高，只要有仙人居住就會出名；水不在于深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。答題時要結(jié)合文章內(nèi)容理解和分析對比手法的作用。 ⑶本題考查概括思想感情的能力，概括作者的思想感情，注意閱讀時要逐句體會字里行間蘊含的作者的感情，特別要關(guān)注文章中抒情和議論的語句，然后再用簡潔、恰當(dāng)?shù)恼Z言進行概括。如文言實詞可從詞類活用、古今通假、古今異義、一詞多義等多方面歸類。 ⑷ 【甲】文：“談笑有鴻儒，往來無白丁。 故答案為：⑴大： 使……勞累；多；少 ⑵ ①這是簡陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到簡陋了。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。玩：玩弄，戲弄。馨：散布很遠的香氣，這里指（品德）高尚。詞類活用詞，勞：使……勞累?！薄疽摇课模骸吧徶異?，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。②（只）可以從遠處觀賞，卻不能靠近去玩弄啊。 ①斯是陋室，惟吾德馨。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。 水陸草木之花，可愛者甚蕃。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。苔痕上階綠，草色入簾青。像這樣再沖刷，石頭又會再次轉(zhuǎn)動，像這樣不停地轉(zhuǎn)動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢？石頭的性質(zhì)堅硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。 滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，解答即可。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。所以根據(jù)句意填寫字形至關(guān)重要。講學(xué)家自恃博才，空談事理，不切實際，代表的正是“據(jù)理整斷”的態(tài)度。 故答案為：⑴ pǐ ； zh224。如寺僧們代表的是不深思熟慮而盲目行動的態(tài)度，因為他們“求石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣”。（4）首先要理解“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”一句的大意：既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎？說明了任何事都不能根據(jù)主觀來推斷，許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，就根據(jù)常情主觀判斷。故選C。讀“pǐ”，注意據(jù)義定音。 【解析】【分析】（1）字音題在具體的語言環(huán)境中遇到多音多義字時，要先弄清楚它們在詞語或句子中的意義，再根據(jù)音義對應(yīng)的規(guī)律辨別讀音。以議論的表達方式點明主題。）。 ） 。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。 ……受到天命的限制，又能從中自我保全，這不是知命的君子才能做到嗎？最可憐的是，一年長一寸也就罷了，到閏年反而縮一寸，這是為什么呢？閏年雖然多了一個月，黃楊卻不能增長，別人都有增長而只有黃楊不能，已經(jīng)顯得天地不公，甚至不但不能多得，還要克扣，這樣看來天地對待黃楊，可以算是不仁不義到極點了。這是一種受到天命限制的樹，種植的時候應(yīng)該有憐憫的心情。從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時要注意重點詞語和常見句式的正確理解。解答此題首先要理解語句的意思，根據(jù)現(xiàn)代漢語的語法進行斷句。 故答案為：⑴天不使高/強爭無益/故守困厄為當(dāng)然。 （3）此句中重點的詞有：①同，像……一樣；宜，應(yīng)當(dāng)；眾，多。 （2）①“其素行原如是也”的意思是：它向來就是這樣的。 ②這樣（看來）天地對待黃楊，可以說是不仁不義到了極點。（4）（甲）（乙）兩文都提到了“君子”，但各有所側(cè)重。（2）根據(jù)《古漢語常用字字典》提供的部分義項，為下列加下劃線字選擇恰當(dāng)?shù)慕忉?。蓮為花之君子，茂叔知之；黃楊為木之君子，非稍能格物①之笠翁②孰知之哉？（選自李漁《閑情偶寄》）【注釋】①格物：窮究事物的道理。至閏年反縮一寸，其義何居？歲閏而我不閏，人閏而己不閏，已見天地之私；乃非止不閏，又復(fù)從而刻之。予新授一名曰“知命樹”。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。自李唐來，世人甚愛牡丹。（選自周敦頤《愛蓮說》）植此宜生憐憫之心。……困于天而能自全于天，非知命君子能若是哉？最可憫者，歲長一寸是已。蓮為花之君子，此樹當(dāng)為木之君子。 天 不 使 高 強 爭 無 益 故 守 困 厄 為 當(dāng) 然。②是天地之待黃楊，可謂不仁之至，不義之甚者矣。（2）B；B（3）①對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人應(yīng)當(dāng)很多了。故在“強”和“故”之前斷開。所以“憾”的意思是“怨恨”，選B。甲文，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫蓮高潔質(zhì)樸，喻指君子的潔身自好、莊重質(zhì)樸；“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”寫蓮的正直，喻指君子的剛正不阿、志潔行廉；“天不使高，強爭無益，故守困厄為當(dāng)然”，寫黃楊不爭不搶、低調(diào)知命，喻指君子的安守困境；“乃黃楊不憾天地，枝葉較他木加榮，反似德之者，是知命之中又知命焉”，寫其不怨天地，喻指君子的寬容大度?！军c評】⑴本題考查文言語句的斷句。 ⑶本題考查的是重點句子的翻譯?！緟⒖甲g文】晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對于牡丹的喜愛，當(dāng)然有很多人了。 乙：黃楊每年長一寸，一點也不多長，到閏年反而會縮短一寸。冬天不改變枝條，夏天不改變?nèi)~子，它一向就是這樣的。蓮是花中的君子，周敦頤能知道；黃楊是樹中的君子，除了稍微能夠推敲事物道理的李漁，還有誰知道呢？2．閱讀下面的文言文，完成下面小題。 滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。（尋找了十多里，也沒有石獸的蹤跡。o（2）C（3）B（4）這句話既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認識事物的方法：不能片面的里解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。唯有老河兵能織合考慮各種因素，自信滿滿，提出符合實際的結(jié)論，代表的是實事求是的態(tài)度。如“圮”：倒塌。C項，兩句中的“之”都是結(jié)構(gòu)助詞“的”之意D項，前者“像”；后者“按照”。故選B。 （5）對比三人不同的做法，究其行為背后的原因和行為結(jié)果，即可具體問題出是哪一類人。老河兵則代表的是實事求是的態(tài)度，因為他能考慮到各種因素，擁有豐富的實踐經(jīng)驗，所以能提出符合實際的結(jié)論。 ⑸ 在打撈石獸一事上，寺僧們顯得考慮不周，忽而原地打撈，都而沿河而下，代表的是不深思熟慮而盲目行動的態(tài)度。 【點評】⑴本題考查根據(jù)拼音寫漢字，解答時要讀懂上下文，結(jié)合語境的意思，填寫正確的字形。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。 ⑸本題是對文章主旨的考查。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。 一位講學(xué)家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。越激越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。斯是陋室，惟吾德馨。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻焉。 予謂菊，花