【正文】 后果，由此說明自省的重要作用，③④段就論述了自省的力量，它們之間是遞進的邏輯關(guān)系，由此就可以判斷第②段和③④段調(diào)換位置會影響文意的表達。 【解析】【分析】（1）本文題目“煥發(fā)自省的力量”是本文的論題，那么作者認為自省的力量是什么呢》結(jié)合文章第①段“在相當意義上說，自省精神是人生最大的財富，是讓自己減少失誤、錯誤，實現(xiàn)自我凈化提高的有力武器”，據(jù)此可以概概括出本文的觀點是：自省精神是人生最大的財富，是讓自己減少失誤、錯誤，實現(xiàn)自我凈化提高的有力武器。 （4）第③段除舉例論證外，還采用了哪種論證方法？有什么作用？ 【答案】 （1）自省精神有利于減少自己的失誤、錯誤，實現(xiàn)自我凈化提高（2）B（3）影響。②段論述的重點是：人們危機時刻應反省自己的不足，補齊自身的短板。（限30個字以內(nèi)） （2）閱讀全文，判斷下列說法，不正確的一項是（一事當前，我們首先反省自己的錯誤，對方多半就會有正向的反應，即便一時沒有也報之以寬容，很多問題就會在無形中化解了。鄉(xiāng)人慫恿他打虎擒蛟，巴望兩敗俱傷，同歸于盡。而在平常時候，人們則容易失去警覺，習慣于從自身利益的角度去思考問題、判斷是非，而不是檢視自己有無不足、缺點和失誤。唯有自省，人才會變得克己謹慎，不斷反思審視自身的過失，真正去糾正錯誤、解決問題，避免小過失發(fā)展成大錯誤。 煥發(fā)自省的力量何聰答題時應注意，中心論點的識別：一看題目，二看首尾，三看是否是明晰的判斷，四看是否統(tǒng)帥全文，四看論據(jù)證明的觀點。結(jié)合文章結(jié)尾“孔子為什么反對三思而后行？因為，三思過后，正義往往不行，行的，往往是私利”并結(jié)合標題和全文內(nèi)容分析可知本文的中心論點是做事貴于果斷堅決，不要過多計較私利。③段孔子反對“三思而后行”，其實是反對人過于精明世故，過于計較禍福利害。（2）下列對本文的分析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ? 。 ⑧孔子為什么反對三思而后行？因為，三思過后，正義往往不行，行的，往往是私利。 ⑦錢穆注《論語》，于此則下注日：“事有貴于剛決，多思轉(zhuǎn)多私。所以，孔子說，再思，可矣。 ②如今很少有人認真讀古代典籍，以訛傳訛的東西特別多。此人非常謹慎，做事三思而后行，大家都佩服他．后來孔子含蓄地批評說：“考慮兩次，就可以了。 三思而不行 ⑵本題考查閱讀議論文多方面的能力，答題時首先要理解文章內(nèi)容，明確中心論點，然后再此基礎(chǔ)上分析論證方法和角度，最后再把題目中各個選項與文章進行比對，從而選出符合題意要求的答案。 ⑵ B ⑶ 示例一：適度的停頓就像歌曲中有副歌，才會與主歌形成起伏的樂曲變化，使歌曲悅耳動聽。B 舉螺旋樹的例子是從反面論證人如果急于求成，不懂得適當?shù)耐ｎD就會根基不穩(wěn)，以承受生活的重壓，而不是從正面論證的。（2）B（3）示例一：適度的停頓就像歌曲中有副歌，才會與主歌形成起伏的樂曲變化，使歌曲悅耳動聽。中國的“亭”形象地詮釋了這一智慧。仁者愛山，智者樂水，面對山之厚重，水之浩淼，難道你就不會有些許所感所悟么？那些洗凈鉛華，浮躁的心靈同樣可以清麗脫俗，攝人心魂，過去的，就讓他過去吧，現(xiàn)在你，需要整裝待發(fā)，重新起航。沒有人可以精力無限、奔騰不息，忙碌周期與休憩周期相結(jié)合才能讓生命充滿精彩。 ③立陶宛有一種叫做“螺旋樹”的松樹，這種樹在幼年時，長勢過快，一味地瘋長，頂端的幼芽就顯得柔弱，經(jīng)不起一點風吹雨打。于是，在努力拼搏的過程中我們有時候會感到無力，彷徨，孤單……與其在苦難的泥潭中掙扎，不如停下來。 ①李斌先生在文中談到，大學時的老師來北京出差，邀請三兩門生去喝茶。6．閱讀下文，回答問題。 ⑶本題考查論證方法及其作用。 【點評】⑴本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析。 故答案為：⑴ C ⑵ 大多數(shù)未成年人在周末及節(jié)假日使用手機上網(wǎng)，少部分人在等公交車。論證方法都是為了論證中心服務(wù)的，明確本段的論點，結(jié)合道理論證的作用進行分析整合即可。如從圖表上可看到，未成年人在周末及節(jié)假日使用手機在80%以上，占了大多數(shù)，其他的情況根據(jù)圖表進行概括即可。（3）道理論證(引用論證)，引用專家的話，論證了“智能手機對孩子的健康有不利影響”這一觀點，極具說服力。 （3）請寫出文本四中畫線句運用的論證方法，并分析其作用。，如何看待這一現(xiàn)象成為目前教育關(guān)注的焦點話題。中國醫(yī)科大學附屬沈陽市盛京醫(yī)院心理科教授王旭梅則認為：“很多迷上電子設(shè)備的孩子，注意力常難以集中，而且他們的興趣點總游移不定?！俺忍煲蛩赝?，過早過多接觸電子產(chǎn)品是其中不容忽視的重要原因。然而在移動互聯(lián)網(wǎng)時代成長的孩子，卻漸漸養(yǎng)成“不移動”的生活方式。 （文本四）家校聯(lián)手為孩子們網(wǎng)上健康成長保駕護航，有健康的陪伴才有健康的成長，莫讓手機成為陪伴孩子成長的替代品。 比起禁止學生拿手機，管理學生建立一個正確的“手機觀”更為迫切。 （文本二）但有人指出在校使用手機顯露出諸多弊病，嚴重地影響了學校的管理和學生的學習，應禁止在學校使用手機。 手機正成為教育關(guān)注的焦點話題。解答此題，要求學會在平常學習過程中，對一些道理論據(jù)和事實論據(jù)做好積累識記。議論文常見的論證方法有舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證四種。 ⑵本題考查對文章關(guān)鍵信息的提取概括。 ⑷ 總結(jié)全文，升華主題，深化中心論點。作為道理論據(jù)，充分有力地論證了文章的中心論點。擁有淡泊，才能體會超然的人生談到了學會淡泊，擁有淡泊之心的作用，這是對淡泊之心自高遠這一中心論點的升華。 （4）從結(jié)構(gòu)上看，文章開篇引用高僧慧能的一首偈子引出論題。 （2）結(jié)合文章第④段結(jié)尾句“淡泊者都有一個共同的特點:心永遠純凈，目光泳遠遼遠，思維永遠清晰，信念永遠堅毅以及第⑤段淡泊之心自然高遠，以淡泊之心對待名利，就是要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀可知，“心永遠純凈，目光永遠遼遠，思維永遠清晰，信念永遠堅毅以及擁有正確的世界觀、人生觀、價值觀的人才能做到真正的淡泊。 【解析】【分析】（1）本文的標題淡泊之心自高遠即為中心論點。（2）心永遠純凈、目光永遠遼闊、思維永遠清晰、信念永遠堅定、擁有正確的世界觀、人生觀、價值觀的人才能做到真正的淡泊。 示例：陶淵明因為有了淡泊之心，主動遠離官場，才有了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適自得。 ⑧學會淡泊，你就獲得了打開幸福之門的鑰匙；擁有淡泊，才能體會超然的人生。 ⑦人貴有淡泊之心，有了淡泊之心，面對失敗才能不灰心喪氣，面對成功才會不驕傲自滿，始終保持一種平和淡泊、樂觀豁達的人生態(tài)度：有了淡淡泊之心，才能用一種超然的態(tài)去對待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世間功名利祿的奴隸，也不為凡塵中各種煩惱左右，使自己的人生不斷升華；有了淡泊之心，我們才能拋開一切名利的束縛，讓人性回歸本真狀態(tài)，從而獲得心靈的充實，豐富、自由、純凈。我們所看到的世界，被我們浸染了內(nèi)心的色彩，如果我們先把內(nèi)心描繪得五彩繽紛，色彩斑斕，世界就是光明和美好的。守一顆淡泊之心，擁份淡然之美。 ④真正的淡泊，不是力不能及的無奈，不是心滿意足的自賞，更不是碌碌無為者虛偽的自嘲。要經(jīng)歷一些事情，才真正看清人情世故，才真正體會人走茶涼的苦楚，也更堅定了自己的信念和人生的價值?！蹦媳背嘶勰艿倪@首偈子，世世代代被人們所傳頌。答題時，首先要明確論點，然后再根據(jù)論點補充恰當?shù)氖吕?，注意補充的事例要典型，要能夠證明論點。②道理論證，通過講道理的方式證明論點，使論證更深入?！军c評】⑴本題考查概括分論點的能力。 ⑷ 示例：責任是一種職責和任務(wù)。 ⑶ 示例1：海倫；明確自己的人生責任，才能弄清自己的社會責任。繞這幾點，從中選擇一個人物即可。如我們中學生，要好好學習，打下堅實基礎(chǔ)，為振興中華而努力，這就是我們的責任。 示例2：吳王夫差，作為一國之君，忘記了自己的責任，置天下蒼生于不顧，驕奢淫逸，誤己誤國。進而證明了中心淪點。 【答案】 （1）自己的人生責任只能完全由自己來承擔。 鄧稼先第④段：________（2）第③段主要運用了什么論證方法？試分析其作用。我還相信，如果一個人能對自己的人生負責，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會關(guān)系上，他對自己的行為都會有一種負責的態(tài)度。 ⑤所以．我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。由于他們不曾認真地想過自己的人生使命究竟是什么，在責任問題上也就必然是盲目的了。譬如說，有的人把偶然卻又長期從事的某一職業(yè)當作了自己的責任。托爾斯泰聽了非常反感，因此想到：人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄碾y就在于沒有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。相反，我不能想象，一個不愛人生的人怎么會愛他人和愛事業(yè)，一個在人生中隨波逐流的人怎么會堅定地負起生活中的責任。我還要說，對自己的人生的責任心是其余一切責任心的根源。這些責任多半是應該承擔的。 對自己的人生負責周國平 ⑶本題考查學生對論據(jù)的分析。 ⑶ 第⑤段，這段文字講了福山面對社會輿論，遠離社交，保持獨立，與該段觀點“有思想的人，崇尚獨立的任何與尊嚴”相一致。與第五段的“在中國這片土地上，也有這樣一個群體，背負著來自民眾的誤解與毀謗，默默地承受著社會的壓力，卻持之以恒，始終朝著他們的理想而奮斗”論證的都是“有思想的人，崇尚獨立的人格與尊嚴”，故材料應該放在第五自然段。（4）A 【解析】【分析】(1)根據(jù)上文中的“有思想的人，不會因不同意見而焦慮”可知，“聲音”在這里指的是意見。，我們要承認他們的價值。 ）。福山這位新保守主義的代表者，在發(fā)表《歷史的終結(jié)》之后成為眾矢之的；在發(fā)表《政治秩序的起源》之后，他又被視為“野心極大的哲學家”，面對社會輿論的種種非議，福山為了保持獨立，選擇刻意遠離喧囂的社交。 ⑥印度詩人泰戈爾說：“我最后的祝福，要留給那些知道我并不完美，卻依然愛的人”，這句話是獻給他自己，也是獻給同類，正是這樣一群“神經(jīng)病”，承擔著社會良心的功能，才使得這個世界不至于完全崩塌，他們付出了所有的年華與生命，在生命的年輪上或許只有“榮譽”二字能夠?qū)λ麄兊墓陋氂枰园参?，對他們的價值予以承認。他們“拯救”了很多人的思想與認知，他們因此注定被當時的社會離棄，因為每個人觀察事物的高度、深度和廣度不盡相同，而能夠達到最優(yōu)的，水遠只是極少數(shù)人。哥白尼用畢生的精力去進行天文研完，以驚人的天才和勇氣揭開了宇宙的秘密，把“地心說”送進了歷史的垃圾堆，奠定了近代天文學的基礎(chǔ)。 ③有思想的人，通常是不合群的，卻能以自己的方式，引導社會朝著正確的方向前進。因此，他不會拒絕不同的聲音，也不會一聽到不同的聲音就焦慮不安，甚至改變自己的想法，他會用邏輯、常識、直覺、經(jīng)驗及科學的方法再檢驗一次。 ⑸本題考查立即文章內(nèi)容的能力。要在通讀論據(jù)的基礎(chǔ)上，抓住論據(jù)的主要信息，提取關(guān)鍵語句，整合語言，做出概括回答。做這樣的題，首先要求學生認真閱讀文章，理解文章內(nèi)容，然后鎖定答案區(qū)域并從中篩選出符合題目要求的信息。 ⑷ 示例1：我覺得甲更合適。生動地再現(xiàn)了秋日午后長安街莊嚴而燦爛的世界（藝術(shù)的世界），形象地表達了長安街除了實用價值，還有美學（藝術(shù)）價值，進一步說明藝術(shù)的世界也還是我們?nèi)粘Ｋ佑|的世界。 （5）ABC正確；D根據(jù)文中的“一切事物都可以如此看去。文章所舉的事例主要在第一、二、四段，選擇其中的兩個加以概括即可。 （2）閱讀畫線句子，寫的是夕陽照射下長安街上的建筑、人物所表現(xiàn)出的不同美景，運用的是生動的描寫。（4）示例1：我覺得甲更合適?！敬鸢浮?（1）實用（可效用于生活需要）。 ） ，關(guān)系也愈復雜，聯(lián)想愈紛亂，愈南見到它們的美。乙：不識廬山真面目，只緣身在此山中。一件事物本身自有價值，不因為和人或其他事物有關(guān)系而發(fā)生價值。 ④一切事物都可以如此看去。你站在岸上時，海霧是你的實際世界以外的東西，它和你中間有一種距離，所以變成你的欣賞的對象。它把天和海接成一氣，你仿佛伸一只手就可以抓住天上浮游的仙子。真令人心焦氣悶。同是一個世界，站在圈子里看和站在圈子外看，景象大不相同。我們對于這個世界經(jīng)驗愈多，關(guān)系也愈復雜，聯(lián)想愈紛亂，愈難見到它們的本來面目。我們一般人也是如此，通常都把全副精力費于飲食男女的營求，這豐富華嚴的世界除了可效用于生活需要之外，便沒有什么可以讓我們看看的。 從“距離說”辯護中國藝術(shù)朱光潛”心無二用，這位種田人因為記掛著他的一園菜，就看不見大海所呈現(xiàn)給他的世界，雖然這個世界天天橫在他的眼前。不過這種經(jīng)驗是不常有的，我通常只記得它是到前門的路，或是想著我要去廣和飯莊。要見這一面，我們須得跳開日常實用在我們四圍所畫的那一個圈套，把世界擺在一種距離以外去看。耽誤行程還不用說，聽到若遠若近的鄰舟的警鐘，水手們手慌腳亂地走動以及乘客們的喧嚷，仿佛大難臨頭。但是我也站在干岸上看過海霧，那輕煙似的薄紗籠罩著那平謐如鏡的海水，許多遠山和飛鳥都被它輕抹慢掩，現(xiàn)出夢境的依稀隱約。換句話說，你和海霧的關(guān)系太密切了，距離太接近了，所以不能用處之泰然的態(tài)度去欣賞它。他們看一條街只是一條街，不是到某車站或某商店的指路標。 甲：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。，無論是欣賞還是創(chuàng)造，要想獲得藝術(shù)世界的美，距離越遠越好。（3）一個海邊的種田人認為門前的海景不可看，向一位過客推薦屋后的一園菜；“我”在一個秋天的午后，看到了不同于以往的莊嚴而燦爛的天安門大街；“我”在船上碰到的霧和站在干岸上看過的海霧帶來了完全不同的感受；破墻角的一枝花，林間一片陰影或是一個老婦人的微笑，也可現(xiàn)出奇姿異彩。（5）D 【解析】【分析】 （1）文章開篇便舉海邊種田人的事例，根據(jù)“這位種田人因為記掛著他的一園菜，就看不見大海所呈觀給他的世界”，以及“這豐富華嚴的世界除了可效用于生活需要之外，便沒有什么可以讓我們看看的”一句，即可知他審美的標準在于“可效用于生活需要”，即事物的實用性。 （3）概括論據(jù)注意說清事件的主體與內(nèi)容。比如第一句，表現(xiàn)早春遠望一片綠色，但到近處卻看不到綠色，這足以表現(xiàn)出“距離產(chǎn)生美”。 故答案為：⑴ 描寫。 ⑶ 一個海邊的種田人認為門前的海景不可看，向一位過客推薦屋后的一園菜；“我”在一個秋天的午后，看到了不同于以往的莊嚴而燦爛的