【正文】 結(jié)合我國40年來改革之路，談?wù)劯母镆驎r而異，因地制宜，適合自己，才是最好的；等等。因時制宜地實行變法改革是合乎客觀規(guī)律的事情，因為客觀事物總是在運動變化著的，老是用古已有之的陳規(guī)成法來繩墨變化了的現(xiàn)實，無異于刻舟求劍，是決不會收到預(yù)期的效果的。第四句是李大釗的名言，“大凡新命之誕生，新運之創(chuàng)造，必經(jīng)一番苦痛為之代價”，意思說新事物產(chǎn)生必須經(jīng)歷一番艱難險阻，要有一定的代價。這句話意思是說天子統(tǒng)理國政，首要革除舊弊，創(chuàng)立新制。所以本題還是一則隱性的任務(wù)驅(qū)動型作文?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。孫中山選擇改變，從學(xué)醫(yī)到從政，這無疑是給自己打開了一條通路。弱女子替父從軍，在當時當?shù)?，需何等勇?何等的決心?此番善變，留下了“木蘭從軍”的千古美傳?！耙蝗プ吓_連朔漠，獨留青冢向黃昏”的無奈，卻換來了天下太平的盛世，正是這無私的接受，留下了世代相傳的千古絕唱。世間些許無奈的事，善變者會笑而置之，盡管這樣會花費更多的精力。讀了上面六句話，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。 —— 巴爾扎克（4） 大凡新命之誕生，新運之創(chuàng)造，必經(jīng)一番苦痛為之代價。閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作?！倍c此同時，面對比爾?蓋茨和巴菲特來中國舉辦慈善晚宴的消息，那些怕被勸捐的富翁戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，生怕自己的財富被人攫走。全村19個村民小組，也紛紛捐錢，從而使“錦泉一元愛心社”的救助資金達到5萬多元，已救助39人次，發(fā)放救助款14000余元。近年來，吳錦泉曾為汶川地震、玉樹地震、甘肅泥石流災(zāi)區(qū)各捐款1000元。結(jié)尾部分，照應(yīng)材料以及題目和開頭，總結(jié)全文，明確或升華深化觀點，發(fā)出號召，提出希望。然后，主體部分，分析問題：先來一個承上啟下的過渡段；來一組排例（三個以上的概括事例），首尾部分要有總結(jié)升華的中心句或觀點句；來3個左右詳寫的新穎典型的事例（點例），也要有總領(lǐng)或總結(jié)的議論性文字，謹記，畫龍還要點睛。它要求學(xué)生先讀懂材料的內(nèi)容與含意,在此基礎(chǔ)上按照任務(wù)指令作文。親愛的同學(xué),讓我們以一個主人翁的態(tài)度一起行動吧!讓我們在祖國這個溫暖的大家庭里,揚起我們的理想風(fēng)帆,破浪前,以成就我們大家的美好未來!【解析】【詳解】審題：本題考查學(xué)生的寫作能力。少些玩耍,多些用功。為此,我作為一個高三學(xué)生，想推心置腹、真誠的對大家說,我們雖然經(jīng)濟貧困,但我們的思想不能貧窮、行動不能落后、品德更不能卑劣。常言說:“一個好漢三個幫”。因此,希望同學(xué)們要“不以己悲”,正確認識暫時的困難,要立足現(xiàn)實,發(fā)奮自強,千萬不要陷入“貧窮——無知——更貧窮”的惡性循環(huán)里。我有些心里話想跟你們說。請你以高三學(xué)生的身份，給《秘密大改造》節(jié)目組、中科大學(xué)工處、受助貧困學(xué)生或其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。材料二：中科大學(xué)工處通過“一卡通”系統(tǒng)對每月就餐60次以上，進行自動“鎖定”。在行文中注意結(jié)構(gòu)的清晰，觀點的明確，沒有牽強的痕跡。歌德說：你若要為你的意義而歡喜，就必須給這個世界以意義。選材分析：這里的“價值”不論大小、輕重，只要它能證明生命真實的存在過，眾人真切的領(lǐng)受過，就可以了。能力層級為表達運用E?！皟r值”的意義在于傳遞智慧之真、大愛之善、詩意之美，最終成就了自己，成全了別人，在后人心中刻下永久的印記。要苦干，就實干，要從自己做起，從現(xiàn)在做起，發(fā)揮獻身精神，我國默默無聞的無名英雄也是為實現(xiàn)我們偉大理想，為爭取我國社會主義現(xiàn)代建設(shè)的早日實現(xiàn)而戰(zhàn)斗的！【解析】試題分析：這則材料由事例和闡述組成，事例部分從中央電視臺的節(jié)目說起，落腳點在陳沖的話上，闡述部分明確表明看法，結(jié)合起來，材料指向一個話題：每個人在世間是“過客”而非“做客”，每個人都應(yīng)該思考清楚：怎樣在短暫的人生中活出自己，在蒼茫的世間留下自己的痕跡。鋼鐵就是這樣煉成的。培養(yǎng)下，通過自己的長期實踐，在勞動、戰(zhàn)斗、工作各個方面刻苦學(xué)習(xí)和嚴格要求自己，終于鍛煉成為一個具有崇高的理想。奧斯特洛夫斯基之活了32歲，他英勇斗爭了一生，他同保爾的經(jīng)歷完全交織在一起，很難把這兩者分開。一代人有一代人的青春，不同的青春有著共同的旋律這就是理想、信念、意志和飽滿的激情所鋪成的生命之歌。人，一定要有精神的，正因為有了精神，才支撐和鼓舞了保爾和許多革命老前輩們?yōu)榱巳藗兊睦娑D苦奮斗，流血犧牲?！敬鸢浮烤竦牧α俊朵撹F是怎樣煉成的》是奧斯特洛夫斯基寫的長篇小說，是蘇聯(lián)時會主義文學(xué)中一部最輝煌的名著，已經(jīng)成為世界文學(xué)中的經(jīng)典之作。在片中陳沖有句名言：“你是誰？你愛的人是誰，你就是誰；你是什么？你影響了別人什么，你就是什么。在這樣的過程中他的心靈得以凈化，境界得以升華，作文也因之自由舒展，意境開闊，呈現(xiàn)出一種開豁博大、超乎時空的大境界。三、提升自己的境界。而如果我們能從自己生活的小圈子中跳出來，眼光向外，關(guān)注廣闊的人生，體察紛紜的外部世界，國家與社會，人類與自然，戰(zhàn)爭與和平，歷史與未來……國事家事盡攝視野，民風(fēng)世態(tài)移諸筆端，何愁寫不出大氣概的作文？二、沉積豐厚的底蘊。第五部分，全家一致認同，肯定現(xiàn)在生活幸福，至于人情冷漠，應(yīng)從我們自己做起，多幫助別人，相信整個社會一定在國家領(lǐng)導(dǎo)人和全國人民的共同努力下，實現(xiàn)物質(zhì)、精神雙豐收。第二部分通過奶奶的講述和爸媽的回憶寫過去物質(zhì)生活的匱乏。造成了我們普遍的幸福感的降低。在一個萬物俱備、什么都不缺的年代，占有物質(zhì)很難再刺激我們的感官，讓我們獲得長久的滿足。“土地平曠，屋舍儼然，阡陌交通，雞犬相聞，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，這世外桃源般的生活原只出現(xiàn)在夢中，如今卻真實的出現(xiàn)在了人們眼前。，如品香茗。那么，如何彌補這份缺憾呢？不妨辯證思考，理智對待，樂享今日繁盛的同時拾取過往的美好，如在錦衣玉食的同時不妨間以粗茶淡飯，運用醫(yī)療器械，準確診斷、科學(xué)治療的同時，不妨輔以望聞問切等等，一切本可是相持相成的。我發(fā)誓，要拿出一個青年的抱負，銘記歲月不曾磨滅的烙印，肩負起我們的責任，擁抱遠大前程。但再看一眼生活的點點滴滴，都是感動。其中有英勇排雷的杜富國，見義勇為的呂保民，英雄機長劉傳建。后來我想明白一些事情，我覺得沒必要如此?！皬那暗娜丈兊寐?，車馬郵件都慢，一生只夠愛一個人?？墒翘t了，太遲了。我聽過馬三立老先生的相聲《吃餃子》《逗你玩》，我聽過劉蘭芳的評書，這是那個時代不多的娛樂?！敬鸢浮孔窇浰扑髂辏鋹勖篮媒裉旄母镩_放40年已經(jīng)過去了，在這40個歲月輪回里，一些光陰像水一樣，靜悄悄地流著，流向遠方，而有一些時光還在影響著我們。現(xiàn)在，醫(yī)療器械，準確診斷，科學(xué)治療：昔日，鄉(xiāng)村醫(yī)生，望聞問切，治病療心。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。最后，呼應(yīng)開頭，給酒店老板提個建議。分析投機取巧者的心態(tài)，指出他們的做法只能蒙騙一時，最終會付出慘痛代價。參考結(jié)構(gòu)：開頭從酒店老板的角度概述故事，亮明觀點：誠信經(jīng)商，才能走得長久。所以，作為萬物靈長的人類，要善于思考，敢于創(chuàng)新，反對盲從，做一個清醒而理智的人?！钡曛骰鹆耍莻€顧客馬上離開，到別處談這種生意去這時顧客露出微笑并滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運輸公司的老板，我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢？”面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。”他對店主說。材料涉及到兩個國家“魯國”和“中山國”，可聯(lián)系當今時代，我們在學(xué)習(xí)和借鑒外來文化的時候要分清精華與糟粕，要提高對外來信息的鑒別力?！褡右苑鹂溆杩梢?，恐真佛之笑子竊其糟也。魯人求其方，弗得。不盲從，揚帆遠航，不迷戀，人生絢爛。托爾斯泰說過這么一句話：“理性，使人看得更遠，站得更高！”人的高度不在于身體的高低，而在于思想的高度。美國國父華盛頓曾說:“懷疑論者是社會前進的力量”。有很多所謂的“大家”，他們行為高蹈，言辭高妙，仿佛自己就是真理，眼睛里全然沒有別人；寫點東西，雇人寫評論，大加吹捧，風(fēng)月無邊；聽到點批評的聲音，大發(fā)雷霆，動輒打官司。不要迷戀表面現(xiàn)象，它可能只是個誘惑。當自以為聰明的蒼蠅，盲目跟從大多數(shù)飛舞的蒼蠅時，它沖向了布滿黏液的牛皮紙。不知你是否流連于淘寶網(wǎng)上的小物件不肯關(guān)閉頁面？不知你是否被路邊賣的小玩意兒吸引駐足？人是群體動物，喜歡跟風(fēng)，愛人云亦云?！蔽覀儧]有了理性，就如茫茫大海上沒有方向的小船，跟風(fēng)走，永遠無法到達自己的終點，因此，我們要學(xué)會理性，拒絕盲目跟風(fēng)?！笨腿酥朗茯_，一哄而散?！蹦矫麃砗染频娜撕芏?，品嘗后都說是地道的中山國酒。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。特別要抓住關(guān)鍵句進行分析。三則材料以人類對外在客觀世界（太空）的想象和探索為主線，在考查學(xué)生相關(guān)歷史、科技、文化常識的同時，旨在引導(dǎo)學(xué)生站在人類歷史發(fā)展的高度，把握人類波瀾壯闊的科技發(fā)展史，感受人類在探索未知世界、謀求自身發(fā)展過程中展現(xiàn)的偉大精神，審視人與自然的關(guān)系，獲得知識視野、自我認識和審美趣味的提升。材料作文的特點是要求考生依據(jù)對材料的分析、整合，來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，故材料作文又叫“命意作文”，屬于自命題作文。即便“夕死”，也要將這“道”投入實踐的熔爐，在鍛煉中檢驗它的真?zhèn)?；要將這“道”沉浸實踐的酒窖，期待它釀出甘甜的佳釀。我們憧憬著自我的未來，在成長中，還將會為體味到更豐富的人生而欣喜。好奇于資本主義社會經(jīng)濟關(guān)系的他，揭示了人類社會發(fā)展的必然規(guī)律，成為無產(chǎn)階級革命的導(dǎo)師，影響至今。對于財富、地位、名譽的渴望實則是縈繞人心許久的貪欲。波羅口中的東方帝國；英法聯(lián)軍將滿清皇家園林的奢華火焚掠洗…… 好奇心是科技發(fā)展和人類文明進步的驅(qū)動輪，也時常為我們帶來沉重的苦難經(jīng)歷。是古巴比倫國王對于社會法則實踐形式的好奇，讓我們從漢謨拉比的石碑上目睹三千年前的制度典籍?！溃┧沟俜野淄脫v藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰。每一位青少年每一位少年更應(yīng)該以復(fù)興中華為己任。四、踐行誓言生：愛國，甘愿為祖國犧牲，對敵人的痛恨。師：紛繁的故土景物構(gòu)成了一個又一個的畫面，使人仿佛身臨其境，表現(xiàn)了對家鄉(xiāng)的熱愛、贊美與思念。（提示學(xué)生邊賞析便朗讀，抓住關(guān)鍵詞。二、觸摸土地師：現(xiàn)在老師請同學(xué)們和老師一起來朗讀課文，第一段老師由開頭讀到“原野上怪誕的狂風(fēng)”，余下部分全班齊讀。請同學(xué)們翻開課本第七課和老師一起書寫課題與作者，尤其注意“誓”字和“蕻”字的寫法?！窘虒W(xué)過程】多媒體、mp3伴奏等。：：：：1. 有感情朗讀課文，深層體會作者的思想感情。：⑴有感情地朗讀課文，深層體味作者的家園情、故國情。：【教學(xué)目標】⑵了解作者和九一八事件的背景。：【教學(xué)重難點】【教學(xué)方法】【教具準備】從那天起，沈陽、東北乃至整個中華大地開始了長達十幾年的苦難與抗爭，那就是1931年9月18日十年后，一位流亡在外的東北作家端木蕻良遙望著生他養(yǎng)他的家鄉(xiāng)，滿懷悲憤寫下了激情飛揚的文字。一、走進土地（感受：思鄉(xiāng)、悲憤、愛國、憎恨、決心......）關(guān)鍵點：：紅布似的高粱、金黃的豆粒等。：松香氣味、車鈴、呻吟等（視覺、聽覺、嗅覺）生：埋葬。師：面對被埋葬的土地，作者發(fā)出了怎樣的誓言？師：這誓言表達了作者怎樣的感情？生：直接抒情、呼告。生：間接抒情，景物描寫等。今天的我們更應(yīng)該有憂患意識，我們要時刻保持居安思危，保持一顆愛國之心。板書設(shè)計閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?！溃┌⒛匪固乩收雇茖W(xué)的未來，人類將高舉科學(xué)的火炬登上宇宙的天堂?！敬鸢浮亢闷嫘囊I(lǐng)人類進步是商代先民對于自然現(xiàn)象的好奇，讓我們從甲骨的卜辭中窺見歷史的一隅。是好奇，讓人類的足跡踏上月壤；是好奇，讓中華民族的健兒遨游太空千萬里…… 埃庇米修斯在無意間促使了潘多拉魔盒的開啟；金主完顏亮為“十里荷香，三秋桂子”策馬揮師南侵；日不落王國的艦隊帶著資本家的奢望開赴馬可對于真理的渴求激發(fā)科學(xué)的探知。馬克思說他希望“質(zhì)疑一切”。我們曾經(jīng)多少次為能夠求出一個未知數(shù)的值大動腦筋。不滿足于孔子“朝聞道，夕死可矣”，我們要將這真知的“道”加以名狀和傳揚。屬于材料作文，材料作文是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。題目提供了三則材料：一是中國古代詩人對月亮的浪漫想象；二是登月宇航員的切身感受；三是科學(xué)家征服宇宙的豪邁誓言。【點睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進行立意。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”就有幾個審視角度。后來，他想方設(shè)法弄了些中山國的酒糟，用自己的酒浸泡，對人說：“這是中山國的酒。一天，中山國的釀酒師傅來到魯國，聽說這里也有中山國酒賣，就買來喝，剛呷一口，便吐了出來，苦笑著說：“這哪里是中山國酒？與我們的泡糟水一個味啊。【答案】拒絕盲從，人生精彩曼德拉夫曾經(jīng)告訴我們：“盲目跟風(fēng)隨大流有時對你的傷害是致命的，沒有理性，就沒有方向。并且，正像魯迅先生揭露的那樣，這是我們中國人的通病。當謠“鹽”也能防幅射時，一男子買了一萬三千斤鹽，“請神容易送神難”，缺乏理性，盲目從眾，讓他賠了一萬多塊錢。因此，要學(xué)會理性看待你看到的現(xiàn)象?，F(xiàn)實生活中，像“喝過中山國酒的人”這樣的大有人在。面對如此繁多的假權(quán)威，我們怎么才能揭開他們的面具呢？唯有質(zhì)疑才可以撕開他們的偽善。拒絕盲從，人生精彩。也許你曾經(jīng)盲從過，也許你曾經(jīng)迷戀過，也許你曾彷徨過，過了很久，你會發(fā)現(xiàn)你所迷戀的，盲從的東西都是過眼云煙，理性的對待，拒絕盲從，人生必定精彩。郁離子謂之曰：“昔者魯人不能為酒，唯中山之人善釀千日之酒。一日，酒家