【正文】 像悲哀到極點(diǎn)，轉(zhuǎn)成綿綿幽恨；狂歡到極點(diǎn)，變?yōu)槠鄾觯綐O點(diǎn)，成了淡漠。 不過(guò)風(fēng)究竟不能獄翻一角青天，撞將出去。誰(shuí)還能管它么？地下的泥沙吹在半天，天上的云壓近了地，太陽(yáng)沒(méi)了光輝，地上沒(méi)了顏色，直要把天地?fù)v毀，恢復(fù)那不分天地的混沌。墻把它遮住，房子把它罩著。 假如一股流水，嫌兩岸縛束太緊，它只要流、流、流，直流到海，便沒(méi)了邊界，便自由了。因?yàn)橐环潘?，天地便主持不住。只有拂拂微風(fēng)最平靜，沒(méi)有東西去阻撓它：樹(shù)葉兒由它撩拔，楊柳順著它彎腰，花兒草兒都隨它俯仰，門里窗里任它出進(jìn)，輕云附著它浮動(dòng)，水面被它偎著，也柔和地讓它搓揉，隨著早晚的溫涼、四季的寒暖，一陣微風(fēng)，像那悠遠(yuǎn)輕淡的情感，使天地浮現(xiàn)出憂喜不同的顏色。 為什么天地這般復(fù)雜地把風(fēng)約束在中間？硬的東西把它擋住，軟的東西把它纏繞住，不管它怎樣猛烈地吹，吹過(guò)遮天的山峰，掙脫繚繞的樹(shù)林，掃過(guò)遼闊的海洋，終逃不到天地之外去。7．閱讀下面的文字，完成下列小題。內(nèi)容上有：點(diǎn)明文章中心主旨、畫(huà)龍點(diǎn)睛等作用；而結(jié)構(gòu)上通常有：總領(lǐng)全文、承上啟下、照應(yīng)前文等作用。按順序找到相應(yīng)段落，結(jié)合人物的語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫(xiě)等語(yǔ)句，分析父親的心理或找出表達(dá)感情的詞語(yǔ)即可； ⑵本題的考點(diǎn)是人物形象描寫(xiě)與分析。 ③寬容大度，“面對(duì)別人的嘲笑從不與人紅臉，對(duì)于種種傷心話語(yǔ)所表現(xiàn)出的難能的平靜”； ⑶示例：①借助老師的話，直接抒發(fā)了對(duì)母親，對(duì)母愛(ài)的贊美之情，點(diǎn)明了文章的主旨。 （3）從內(nèi)容上看，結(jié)尾段借老師的口直接抒發(fā)了對(duì)母親的贊美之情，點(diǎn)明了文章的主旨；從結(jié)構(gòu)上看，結(jié)尾段照應(yīng)前文中的“他問(wèn)我：你娘一定最最漂亮吧”，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；同時(shí)，結(jié)尾也與標(biāo)題形成反差，引人深思真正的美與丑。母親是一個(gè)理解孩子、善解人意的人。填空三：當(dāng)我?guī)е鴲?ài)人回鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)母親已經(jīng)病逝時(shí)，第10段寫(xiě)到的“撲通一聲跌跪在地上，我和愛(ài)人的眼淚如泉涌般直落下來(lái)”表明“我”的內(nèi)心除了悲痛，還有愧疚與自責(zé)；而結(jié)尾第11段的“我想起了兒時(shí)老師說(shuō)過(guò)的話：你的娘一定是最最漂亮的吧”，可知這時(shí)候我才意識(shí)到母親是最漂亮的。（4）示例：毛邊布鞋的作用：①集中體現(xiàn)了母親的美好品質(zhì)，有利于人物形象的塑造；②多次在文中出現(xiàn)，是貫穿全文的線索；③集中體現(xiàn)了無(wú)私偉大的母愛(ài)，彰顯了文章的主旨。 ③寬容大度，“面對(duì)別人的嘲笑從不與人紅臉，對(duì)于種種傷心話語(yǔ)所表現(xiàn)出的難能的平靜”。 （3）文章以“我想起了兒時(shí)老師說(shuō)過(guò)的話：你的娘一定是最最漂亮的吧！”作為結(jié)尾，結(jié)合全文來(lái)看，這樣寫(xiě)有什么妙處？ （4）文中多次寫(xiě)到“毛邊布鞋”，并對(duì)它進(jìn)行了細(xì)致的描寫(xiě)，結(jié)合全文談?wù)劇懊叢夹痹谖闹械淖饔?。①讀書(shū)時(shí)，同學(xué)公然說(shuō)“我”的母親是丑娘。望著突然空寂和失去了生氣的屋子，我極力控制住自己的感情，當(dāng)?shù)搅四锏拇睬笆帐八倪z物時(shí)，我發(fā)現(xiàn)一切都是經(jīng)過(guò)精心整理過(guò)的，唯見(jiàn)一塊紅綢布包放在她平時(shí)靠頭的那一面，我急忙打開(kāi)一看，原來(lái)是兩雙精致的毛邊布鞋，一大一小，顯然一雙是給我的，一雙是給她的兒媳婦的，看著看著，我覺(jué)得膝頭一陣酸澀?；榍皫滋煳液蛺?ài)人終于趕到家里。到60年代末，我已經(jīng)是一個(gè)大小伙子了，娘已蒼老了許多，原來(lái)雖黑但還豐滿的臉頰已經(jīng)凹陷了下去，頭發(fā)變得稀疏而花白，手背上的骨節(jié)兀突出來(lái)。 許多現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的事，往往需要以后才能得到公正的解釋。臨別，又拿出一雙同樣的毛邊布鞋給我，那雙分外黑亮的眼睛像是兩潭水，即使漆黑的夜也能讓人感到它的明亮。 學(xué)校上體育課，因?yàn)樯岵坏么┠镒龅男?，?dāng)我把它脫下掛在凳子上時(shí)，恰巧讓老師給看見(jiàn)了，他提過(guò)鞋左看右看，隨即又把鞋舉得高高的，興奮地說(shuō)，好漂亮的鞋呀!說(shuō)著，又把鞋底端詳了半天，數(shù)著一層一層連起來(lái)的底，足有8層之多，且針腳細(xì)密結(jié)實(shí)，靠腳掌和腳跟的部分都挑上了花。 一件事使我開(kāi)始認(rèn)識(shí)了我的母親。我依稀記得就在她把我送到村口時(shí)，我第一次看見(jiàn)她流下了眼淚，淚水大滴大滴地順著她的臉頰直落到我的小手背上。⑸此題考查學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力。 在通讀全文的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵的句子或段落去概括。他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)首都阻沙源、為京津涵水源的目標(biāo)不惜犧牲個(gè)人一切的崇高精神代代相傳，他們將永遠(yuǎn)活在人民的心里，與塞罕壩林場(chǎng)一起成為“永恒的傳奇”。⑵ 示例：他們經(jīng)受并克服了寒冷、缺少糧食和副食、交通閉塞不能出行、缺少娛樂(lè)活動(dòng)的孤獨(dú)寂寞、植樹(shù)成活率極低的困難，終于造林成功。圍繞“努力不僅是一種選擇，更是一種能力”的主題，寫(xiě)出自己生活或?qū)W習(xí)努力克服困難的事例即可。而且要結(jié)合文章內(nèi)容答出它的語(yǔ)境義。把數(shù)字和造林者的精神結(jié)合起來(lái)分析?！叭眽味韭L(zhǎng)，年均積雪7個(gè)月，年均無(wú)霜期僅64天，年均6級(jí)以上大風(fēng)日數(shù)76天”寫(xiě)天氣的寒冷，“缺少糧食，就吃黑莜面加野菜；缺少副食，多數(shù)時(shí)間只能吃咸菜，有時(shí)能吃上點(diǎn)兒鹽水泡黃豆就是難得的美味了”寫(xiě)他們?nèi)鄙偌Z食和副食，“塞罕壩偏遠(yuǎn)閉塞，道路不通，沒(méi)有電，人們吃飯、睡覺(jué)、工作之外，沒(méi)有任何娛樂(lè)活動(dòng)”寫(xiě)他們因交通閉塞不能出行和缺少娛樂(lè)活動(dòng)的孤獨(dú)寂寞，“由于缺乏在高寒、高海拔地區(qū)造林的經(jīng)驗(yàn)，前兩年造林成活率不到8%”寫(xiě)他們最痛苦的是植樹(shù)成活率極低。所以，在塞罕壩植樹(shù)造林成功是一個(gè)“傳奇”。（5）略 【解析】【分析】（1）本題考查理解文章內(nèi)容。（3）示例：用連續(xù)55年的時(shí)間之長(zhǎng)，每天96次、一年28000次的次數(shù)之多和近20對(duì)夫妻先后守望的人數(shù)之多，具體表現(xiàn)了三代塞罕壩人始終如一的奉獻(xiàn)與堅(jiān)守，令人動(dòng)容。請(qǐng)結(jié)合實(shí)例，寫(xiě)出你努力克服困難的過(guò)程和體驗(yàn)。（選自《北京晚報(bào)》，有刪改）（1）文章標(biāo)題為“塞罕壩三代人的造林傳奇”，為什么把塞罕壩造林稱作“傳奇”？ （2）第一代塞罕壩人經(jīng)受并克服了哪些“超出想象的困難”？ （3）簡(jiǎn)要分析第⑤段畫(huà)線句列舉數(shù)據(jù)的表達(dá)效果。上世紀(jì)八十年代的防火瞭望員趙福洲、陳秀玲夫婦，每年都要在不通水電、沒(méi)有人煙的望火樓待上好幾個(gè)月，用的是煤油燈、蠟燭，吃的是咸菜、干饃。面對(duì)一片稚嫩的綠色。早春的塞罕壩，白天氣溫在零下2攝氏度?！比鄙偌Z食，就吃黑莜面加野菜；缺少副食，多數(shù)時(shí)間只能吃咸菜，有時(shí)能吃上點(diǎn)兒鹽水泡黃豆就是難得的美味了。 ③上壩后，超出想象的困難一度冷卻了第一代塞罕壩人的熱情和激情。緊急集合起來(lái)的這支平均年齡不到24歲的隊(duì)伍，在1962年的深秋，鑿開(kāi)了塞罕壩的第一個(gè)樹(shù)坑，開(kāi)啟了三代人55年的造林傳奇。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，必須在理解文句，分析文章內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，層層篩選，剝離出有效信息，獲得充足可靠的依據(jù)，然后進(jìn)行合理的推測(cè)； ⑵本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與辨析，解答篩選文中信息的題目時(shí)要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)； ⑶本題主要考查理解文中重要句子的含意及篩選并整合文中信息的能力。故選B。（3）本文的寫(xiě)作意圖是什么？ 【答案】 （1）D（2）B（3）了解中國(guó)文化是多元一體的，用開(kāi)放包容的心態(tài)尊重保護(hù)不同的文化。 ） 。還有一點(diǎn)，就是中華文化不具有侵略性。若此路不通，道教和佛教思想可以給人以安慰。 “三教合一”，唐以后就有了。儒家在漢代地位隆起，其后一直占據(jù)主流；佛教、道家思想同樣對(duì)中國(guó)文化有重要影響。 黃河文化和長(zhǎng)江文化的風(fēng)格特征不同。如果說(shuō)黃河文化具有內(nèi)陸文化的特征，那么長(zhǎng)江自古以來(lái)航運(yùn)便利，它的文化已帶有了海洋文化的特征。而中華文化自古以來(lái)就是如此。解答此題要注意對(duì)文章內(nèi)容的理解，結(jié)合文章的中心思想，抓關(guān)鍵句子進(jìn)行分析?！?⑵我將推薦本文推薦到“情感空間欄目。據(jù)此進(jìn)行概括回答即可。”看出朱師傅養(yǎng)成了習(xí)慣，每逢周末，在校門等待女孩。不過(guò)五分鐘的路，女孩下車，最后一句總是：“謝謝您，師傅。謝謝您，師傅?。?）在文中劃線處補(bǔ)寫(xiě)一段話，使之與上下文連貫。朱師傅愣住了，他想不出，林美霞何時(shí)把錢放進(jìn)了自己外套口袋？就在她挽起自己胳膊的瞬間？一展開(kāi)報(bào)紙，朱師傅就看到了腳女孩的照片。 就在女孩坐他車的那段時(shí)間，他覺(jué)得女兒又回到了自己身邊，他的日子還有希望，他又重新找回了幸福！只是，這情形持續(xù)的時(shí)間太短，太短再到周末，路過(guò)四十中，他總?cè)滩蛔⊥Ｏ萝?，似乎女兒還能從校門口走出來(lái)，上車，喊一聲：謝謝爸爸?！闭f(shuō)著，女孩從口袋里拿出一枚獎(jiǎng)牌，掛到了身上。我不知道，如果沒(méi)有它，我會(huì)不會(huì)走到今天。 她只有三塊錢坐公共汽車，可她全拿出來(lái)坐出租車，只坐一站地，然后花一個(gè)半小時(shí)徒步走回家去。她見(jiàn)那輛出租車停在路邊，一動(dòng)不動(dòng)，就像父親開(kāi)車過(guò)來(lái)，等在學(xué)校門口。 安葬了父親，母親為了賠朋友的車款，為了她的手術(shù)費(fèi)，沒(méi)日沒(méi)夜地工作。就是那次，女孩的腳受了重傷。父親很疼地，每逢周末，無(wú)論多忙他都會(huì)開(kāi)車接她回家。 電話打到了電臺(tái)，主持人驚喜地給了他一個(gè)電活號(hào)碼。朱師傅一聽(tīng)，愣住了，有人在找他？十年前，他開(kāi)的就是那輛車。 半小時(shí)后，朱師傅停下了車。女孩說(shuō)出了地址，很遠(yuǎn)，還有七站地。 “那我就送你回家吧。女孩果然很優(yōu)秀，辛集一中是省重點(diǎn)，考進(jìn)去了就等于是半只腳跨進(jìn)了大學(xué)校門。 “師傅，謝謝您了。他知道，女孩要初中畢業(yè)了。 還是三塊錢，還是一站地。他把車開(kāi)了過(guò)去，女孩遠(yuǎn)遠(yuǎn)地朝他招手。所以，半站地也可以。女孩低下頭，過(guò)了幾秒鐘，地又懇切地說(shuō)謝謝您了，師傅。正是周末，四十中門口涌出大批的寄宿生。愛(ài)的利息B； ⑶了解中國(guó)文化是多元一體的，用開(kāi)放包容的心態(tài)尊重保護(hù)不同的文化。 （2）B項(xiàng)，有誤，由原文“儒家在漢代地位隆起，其后一直占據(jù)主流”可知，儒釋道地位同等重要不對(duì)，儒家自漢代一直占主導(dǎo)地位。，和中國(guó)文化的特點(diǎn)有著很大的共通性。 因此中華文化還滋生出了另一個(gè)特點(diǎn)，就是不排外，對(duì)異風(fēng)異俗，能夠采取一種尊重和欣賞的態(tài)度。因此，“中華文化”的最大特點(diǎn)正在于它的包容性。儒家主張一個(gè)人通過(guò)讀書(shū)，積累學(xué)問(wèn)，然后做官，再來(lái)治國(guó)。 中華文化除了發(fā)生是多元的，學(xué)術(shù)思想也是多元的。自古以來(lái)，黃河文化和長(zhǎng)江文化就相互交融而又各自存在。二者在興起的時(shí)間上是相同的，但有不同的特征。 每一種文化都不是單一的，現(xiàn)代文化是多元的、雜陳的、共生的。文化還有精神價(jià)值的層面，比如宗教信仰、倫理道德、藝術(shù)和美學(xué)等。通讀句子，可從從描寫(xiě)角度賞析入手； ⑸本題主要考查學(xué)生理解文章標(biāo)題含義的能力。 ⑵本題主要考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。爸爸本想利用空瓶子好好教育女兒一下，卻意外發(fā)現(xiàn)女兒用空瓶子給撿廢品的老人帶去的有尊嚴(yán)的溫暖的做法，讓自己慚愧，爸爸看到女兒能設(shè)身處地的為別人著想，幫助一個(gè)人，更主要的是給她勞動(dòng)的尊嚴(yán)，作為父親看到女兒成長(zhǎng)后內(nèi)心感到的溫暖?！钡弥耙粋€(gè)真正需要它的人”也指有尊嚴(yán)靠勞動(dòng)生活的人。我知道，她不是乞討的，她是靠勞動(dòng)吃飯的……”女兒能替別人著想，女兒的這種做法，既幫助了那個(gè)撿廢品的老人，更主要的是給她勞動(dòng)的尊嚴(yán)。第②段爸爸撿回空瓶子，女兒的表現(xiàn)在④段“果然，女兒看到我的舉動(dòng)很吃驚”提取“吃驚”；第⑤段當(dāng)“我”聽(tīng)到女兒說(shuō)的話“爸，一個(gè)瓶子對(duì)咱們不算什么，但對(duì)一些人很重要。（3）一方面是指那個(gè)撿廢品的老人，另一方面是指有尊嚴(yán)靠勞動(dòng)生活的人。 人物事件心理反映女兒把空瓶子放到垃圾箱旁爸爸想教育女兒爸爸撿回瓶子女兒①________女兒②________爸爸慚愧（2）爸爸本想教育女兒不要浪費(fèi)，教育過(guò)后，為什么“忽然有些慚愧了”？ （3）第⑦段中劃線的短語(yǔ)“一個(gè)真正需要它的人”是指什么樣的人？ （4）賞析下面句子。那個(gè)老人我是知道的，每天靠撿一些廢品養(yǎng)活自己，平時(shí)我見(jiàn)到她時(shí)，偶爾也會(huì)遞上一兩塊硬幣，想著自己的慈善，會(huì)自我陶醉上好一陣子。我知道，她不是乞討的，她是靠勞動(dòng)吃飯的……” ⑤我等待著女兒的慚愧，或者向我道歉，或者默默地從我身邊走開(kāi)。看女兒進(jìn)入我設(shè)的圈套，我這才諄諄地教導(dǎo)她：“孩子，不是老爸吝嗇，一只瓶子一毛錢，不值什么錢，但這也是錢，節(jié)儉是從一個(gè)空瓶子開(kāi)始的。 ③我知道女兒會(huì)不屑一顧，還會(huì)說(shuō)我老土。今天，我更是要做給女兒看的。 ①星期天，一家人購(gòu)物回到小區(qū)，女兒把空的純凈水瓶子順手放到了垃圾箱旁。【精品】人教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)配套練習(xí)冊(cè)課外閱讀理解答案一、部編版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)閱讀理解訓(xùn)練1．閱讀下文，回答問(wèn)題。這是我的習(xí)慣，我不會(huì)把它們?nèi)拥舻?，我家里不缺幾個(gè)瓶子的錢，但瓶子問(wèn)題折射出來(lái)的是一個(gè)人的素養(yǎng)。蓋茨，在生活中也是反對(duì)浪費(fèi)的。 ④果然，女兒看到我的舉動(dòng)很吃驚，她竟然要把瓶子從我手提袋中拿出來(lái)重新給扔掉。咱小區(qū)每天都有一個(gè)撿廢品的老人在這轉(zhuǎn)悠，好可憐哪！把瓶子放在這里，她就可以輕松地拿走。 ⑥看著女兒清水般閃亮的眼眸，我忽然有些慚愧了。（1）根據(jù)你對(duì)文章內(nèi)容的理解，填寫(xiě)下表。 【答案】 （1）吃驚；重新把瓶子放到原處并說(shuō)明原因（2）一是因?yàn)榘职置靼着畠喊芽掌孔臃呕氐嚼?，是為了給撿廢品的老人一個(gè)勞動(dòng)的尊嚴(yán)——靠勞動(dòng)吃飯；二是因?yàn)樽约涸?jīng)給予老人的幫助是一種施舍；三是因?yàn)閷?duì)女兒的誤解。 【解析】【分析】（1）解答此題在整體感知文意的基礎(chǔ)上，圍繞“撿、扔、放瓶子”以及“我撿瓶子的原因與女兒放瓶子的原因”來(lái)概括表格中的內(nèi)容。女兒說(shuō)的話“把瓶子放在這里，她就可以輕松地拿走。根據(jù)第⑥段“那個(gè)老人我是知道的，每天靠撿一些廢品養(yǎng)活自己”得知“一個(gè)真正需要它的人”是指那個(gè)撿廢品的老人；“幫助一個(gè)人，更主要的是給她勞動(dòng)的尊嚴(yán)。 （5）此題從“老人在獲得空瓶子時(shí)的心理感受以及我看到女兒的成長(zhǎng)之后的心理感受”這兩個(gè)方面來(lái)理解。解答時(shí)，圍繞“撿、扔、放瓶子”以及“我撿瓶子的原因與女兒放瓶子的原因”來(lái)概括表格中的內(nèi)容。解答此題，頭腦中要有賞析句子常用角度的知識(shí)儲(chǔ)備。 中華文化的最大特質(zhì)劉夢(mèng)淏無(wú)論哪一個(gè)民族，長(zhǎng)期居住在一個(gè)地方，就擁有一些共同的、不同于其它地方的生活方式。但近二三十年來(lái)，考古新發(fā)現(xiàn)讓大家逐漸認(rèn)同，中華文化并非僅有黃河文化一源，長(zhǎng)江文化同樣是重要一源。儒家思想的代表孔子和孟子，誕生在黃河之濱；而道家思想的代表老子和莊子，則誕生在長(zhǎng)江之畔。如果不是儒家思想具有包容性，佛道兩家不可能獲得充分發(fā)展的空間。 儒釋道歷來(lái)是互補(bǔ)的。從歷史中，我們可以看出，中華文化是多元一體的文化，所謂“一體”，不