漫談人類藝術(shù)的最高境界是抽象藝術(shù)-全文預(yù)覽
【正文】 展本身應(yīng)當(dāng)是定位于世界范圍內(nèi)的大的帶有全球化語境的特殊的東方表現(xiàn)語言。并在此基礎(chǔ)之上，逐步的提高其學(xué)術(shù)內(nèi)涵！ 傘老人 ∶彭朝說得對。中國的抽象藝術(shù)的春天才能來臨。那么我們不斷地探索的所謂“學(xué)術(shù)”也就僅僅不過是無數(shù)的“個人學(xué)術(shù)”罷了！ 傘老人 ∶把“抽象”做成中國最“當(dāng)代”的藝術(shù)！ 馬一鷹 ∶不是不可能！?。。。。。。。。?王鳳霞 ∶強(qiáng)烈贊同?。?！ 彭朝 ∶您的作品很棒，相當(dāng)?shù)木剩?！向您致敬?。?傘老人 ∶應(yīng)當(dāng)是作為目標(biāo)。所謂的“畫內(nèi)”的問題，實質(zhì)上就是中國當(dāng)代抽象藝術(shù)的“學(xué)術(shù)”問題。 彭朝 ∶實際上這正是國人的誤區(qū)，總以為現(xiàn)代藝術(shù)就是那個樣子了，中國藝術(shù)的現(xiàn)代化已經(jīng)“現(xiàn)代化”了，而后才有所謂的“后現(xiàn)代”之說。只有走向衰亡的，枯萎的藝術(shù)才會無懈可擊，只有臨近死亡的藝術(shù)形式才會走向所謂的“完美”。因此“畫內(nèi)”之進(jìn)化與“畫外”之社會運(yùn)動并無沖突，反過來說這種社會化的文化現(xiàn)代化的行為對諸多的“個體”一定會產(chǎn)生客觀的積極效應(yīng)。只有先結(jié)束了這種普遍的自我欣賞的現(xiàn)象，將中國現(xiàn)代抽象的力量整體性的整合，才有可能的將中國抽象的社會化進(jìn)行下去。 馬一鷹 ∶我堅決地不認(rèn)為∶“上海有藝術(shù)家從事抽象繪畫創(chuàng)作十多年，但是還是未形成氣候”的原因是在“畫內(nèi)”……個人認(rèn)為“畫外”是一個很大很大的關(guān)鍵……請批判…… 傘老人 ∶畫外音。逐步的形成系統(tǒng)的，整體性的帶有批判意味的社會化的藝術(shù)現(xiàn)代化運(yùn)動！ 傘老人 ∶上海有一批藝術(shù)家從事抽象繪畫創(chuàng)作已經(jīng)大約有十多年，但是還是未形成氣候，原因當(dāng)然很多。而后，徐圖之！”說白了就是自救…… 藍(lán)山鬼 ∶“我想中國的“體制”在相當(dāng)一段時間之內(nèi)都不會去接納抽象藝術(shù)。所謂的“體制”已經(jīng)將中國的現(xiàn)代抽象藝術(shù)定位于了這種所謂的“邊緣”了。重要的是要為中國現(xiàn)代抽象藝術(shù)的興起開一個怎樣的“頭”？融入所謂的“體制”勢必改變原有的中國現(xiàn)代抽象的本色。顯微鏡藝術(shù)大師。請批判…… dhl_1015 ∶馬先生，您的回復(fù)可比日志精彩呀！拜讀了！何不把您給彭朝先生的回復(fù)當(dāng)作日志發(fā)了，以與博友共享！ 丁飛 ∶得到一些啟示。它可能會更加殘酷，更加的矛盾重重。必須面對。因此所謂的“美國方式”對于當(dāng)下之中國而言，似乎并不適用。但是這種現(xiàn)代抽象藝術(shù)進(jìn)化并成功的例子并不適用于當(dāng)下之中國。首先所面對的是美國當(dāng)時實際的社會文化環(huán)境與當(dāng)時美國文化的包容性。其他都是看貓畫虎。還取決與你對宇宙的個人信仰。非常同意老師所說的“中國藝術(shù)的核心范疇是意境，其哲學(xué)根基是天人合一的大宇宙生命觀。在這個比如的基礎(chǔ)上，藝術(shù)能夠給人以三種境界的語言，既是生死 、精神、肉體。古典音樂就象一個長相普通又土氣但具有偉大人格魅力的女人，剛接觸你一定不喜歡，但是和她處久了，你會被她人格魅力所吸引，而不嫌棄她的外表。老師們莫要介意~~~ colorful ∶古典音樂與流行音樂的差別是可以定量表述的，“研究”與“隨想”的差別具有重要意義：如果一種表述缺乏定性、定量，可證偽等特征，盡管精彩，可能還是說了還是等于沒說。以后有空也想寫點(diǎn)關(guān)于視覺抽象過程的東東?！?黃奕信 ∶支持。美國在文化上籠絡(luò)人心，所以就給了這一個名稱為“當(dāng)代藝術(shù)”。那時候兩個陣容，都想獨(dú)霸全球。人類藝術(shù)的最高境界是抽象藝術(shù)。由此而從幕后、邊緣走向主流、臺前！此僅小弟之拙見，還望兄不吝賜教?。?馬一鷹∶彭朝兄，關(guān)于您提出的設(shè)想、建議，我是這樣想的∶您提出的這些只是一個時間問題，很快就會實現(xiàn)。與其繼續(xù)的打著“油畫還是國畫”的幌子繼續(xù)的在主流美展邊緣徘徊，還不如另起爐灶，自立中國抽象之門戶?！朵N售經(jīng)理學(xué)院》56套講座+ 14350份資料《銷售人員培訓(xùn)學(xué)院》72套講座+ 4879份資料n更多企業(yè)學(xué)院： 《中小企業(yè)管理全能版》183套講座+89700份資料《總經(jīng)理、高層管理》49套講座+16388份資料《中層管理學(xué)院》46套講座+6020份資料《國學(xué)智慧、易經(jīng)》46套講座《人力資源學(xué)院》56套講座+27123份資料《各階段員工培訓(xùn)學(xué)院》77套講座+ 324份資料《員工管理企業(yè)學(xué)院》67套講座+ 8720份資料《工廠生產(chǎn)管理學(xué)院》52套講座+ 13920份資料《財務(wù)管理學(xué)院》53套講座+ 17945份資料 彭朝 ∶一鷹兄，其實在參加抽象邀請展時，小弟就覺得當(dāng)下之中國抽象藝術(shù)是時候成立自己的組織與團(tuán)體了。橫立抽象之大旗，使其余諸流派不得不正視中國抽象的發(fā)展。這種感覺很不好！您覺得呢？現(xiàn)在我找到兩段言論來回復(fù)您，不知我們能否從中得到一些啟示、找到一個答案？…… 馬一鷹、李旭12月7日在“全球語境下的當(dāng)代藝術(shù)判斷——方力鈞‘時間線索’研討會”上 李旭∶人類藝術(shù)的最高境界是抽象藝術(shù)以政治題材而獲獎的高行健作品、以政治題材而成功的當(dāng)代藝術(shù)作品，在我看來都不是真正的藝術(shù)?！?何懷碩：美國把抽象畫樹立成世界上最優(yōu)秀的畫派，確立了美國的國畫第二次世界大戰(zhàn)后，歐洲弱化，美國變強(qiáng)，美國在領(lǐng)導(dǎo)西方或者資本主義世界。美國要樹立美國的國畫、音樂、電影、文學(xué)，就支持抽象畫和波普藝術(shù)，還有觀
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