古民居建筑結(jié)構(gòu)及裝飾藝術(shù)研究(文件)
【正文】 而是設(shè)置于塘邊。從歷史角度上看，正好符合邁入中年愿望衣錦還鄉(xiāng)的三兄弟。參考文獻(xiàn)：[1]倪琪，[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2015（22）.[2]謝珂,[J].工業(yè)建筑，2014，44（5）：58.[3][J].藝術(shù)百，2013，29（2）：241243.[4][J].中國勘察設(shè)計(jì)，2012（8）：19.[5][M].北京：中國建筑工業(yè)出版，2011.內(nèi)容總結(jié)
（1）古民居建筑結(jié)構(gòu)及裝飾藝術(shù)研究
【摘要】古民居記錄著當(dāng)時(shí)人類的生活狀態(tài)和習(xí)俗文化，屬于一種特殊的文化遺產(chǎn)
（2）四、裝飾藝術(shù)分析
（一）石雕土庫內(nèi)的石雕主要以圓雕、浮雕為主，主要表現(xiàn)在下水井蓋上和門飾上
（3）②用蝙蝠和“壽”字組成圖案，以表示“福壽安康”之意
（4）書柜上刻有梅、蘭、竹、菊的樣式，體現(xiàn)書意濃濃的氣氛
（5）單面祥云、暗八仙、牛耕、蝴蝶、麒麟、蝙蝠等圖案
（6）采用了皇室布置形式，細(xì)節(jié)和房屋內(nèi)部則采用了徽派的進(jìn)落式
10。當(dāng)飽和的人流量的沖洗，文化遺產(chǎn)會遭到破壞。采用了皇室布置形式，細(xì)節(jié)和房屋內(nèi)部則采用了徽派的進(jìn)落式。六、小結(jié)筆者采用南昌本土民居為題點(diǎn)，通過對汪山土庫建筑結(jié)構(gòu)和裝飾藝術(shù)的調(diào)查、匯總及分析，歸納以下四點(diǎn)。如若僅僅對此進(jìn)行保存，往后極容易造成建筑體的坍塌，而原型異地搬遷和再創(chuàng)作則失去了對本土文化保護(hù)的意義?！拔母铩钡摹捌扑呐f”以及復(fù)雜的施工技術(shù)也可能是造成當(dāng)今傳統(tǒng)民居逐步退出人們生活圈子的原因。[5]傳統(tǒng)民居的裝飾藝術(shù)反映著當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶徝缿B(tài)度，建筑形式則體現(xiàn)出人們的生活方式及其宗教信仰。正房的房門磚雕采用統(tǒng)一正方形四面精雕的手法，并且每面雕花都不一樣。②用蝙蝠和“壽”字組成圖案，以表示“福壽安康”之意；用葡萄來表示“多子多福”的意愿；將兩只仙鶴在松樹下的情景來表達(dá)“鶴壽松齡”的愿望；麒麟吐書的圖案則來自于傳說，麒麟成雙分公母，孔子是麒麟之子，出生之時(shí)帶有賢書，此后，人們?yōu)楸磉_(dá)對儒學(xué)的尊重，往往將“麟吐玉書”來表達(dá)愿入仕的心情；土庫中很多采用的是“喜鵲登梅報(bào)吉祥”的形式，其形態(tài)各不相同；用烏龜踩祥云的圖案來表示富貴；用瓶和屏或者蘋果表示“平平安安”；雙鶴在荷花池中嬉戲的場景表達(dá)“和合”的家庭意愿；用梅花的各個(gè)形態(tài)組成的圖案表示清高；窗花中也有以生活場景為題材的雕刻，表達(dá)主人的生活情境，如屋坐
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