古民居建筑結(jié)構(gòu)及裝飾藝術(shù)研究(存儲(chǔ)版)
【正文】 ”的意愿；將兩只仙鶴在松樹下的情景來表達(dá)“鶴壽松齡”的愿望；麒麟吐書的圖案則來自于傳說，麒麟成雙分公母，孔子是麒麟之子，出生之時(shí)帶有賢書，此后，人們?yōu)楸磉_(dá)對(duì)儒學(xué)的尊重，往往將“麟吐玉書”來表達(dá)愿入仕的心情；土庫中很多采用的是“喜鵲登梅報(bào)吉祥”的形式，其形態(tài)各不相同；用烏龜踩祥云的圖案來表示富貴；用瓶和屏或者蘋果表示“平平安安”；雙鶴在荷花池中嬉戲的場(chǎng)景表達(dá)“和合”的家庭意愿；用梅花的各個(gè)形態(tài)組成的圖案表示清高；窗花中也有以生活場(chǎng)景為題材的雕刻，表達(dá)主人的生活情境，如屋坐落在溪流邊，屋前有竹擋煞氣，屋后有松鎮(zhèn)宅子；書柜上刻有梅、蘭、竹、菊的樣式，體現(xiàn)書意濃濃的氣氛；在堂中的座椅扶手上常用祥云，靠背上雕刻著“麒麟吐寶”的樣式，表示吉祥如意；在書房中，書桌則會(huì)刻上二龍戲珠的圖案，靠背上則是“壽”字；床榻上最為精致，有圓雕的麒麟左右各一只，床頂沿雕刻著這種神話故事的情境，表達(dá)主人得子的心愿。[5]傳統(tǒng)民居的裝飾藝術(shù)反映著當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶徝缿B(tài)度，建筑形式則體現(xiàn)出人們的生活方式及其宗教信仰。如若僅僅對(duì)此進(jìn)行保存，往后極容易造成建筑體的坍塌，而原型異地搬遷和再創(chuàng)作則失去了對(duì)本土文化保護(hù)的意義。采用了皇室布置形式，細(xì)節(jié)和房屋內(nèi)部則采用了徽派的進(jìn)落式。參考文獻(xiàn)：[1]倪琪，[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2015（22）.[2]謝珂,[J].工業(yè)建筑，2014，44（5）：58.[3][J].藝術(shù)百，2013，29（2）：241243.[4][J].中國(guó)勘察設(shè)計(jì)，2012（8）：19.[5][M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版，2011.內(nèi)容總結(jié)
（1）古民居建筑結(jié)構(gòu)及裝飾藝術(shù)研究
【摘要】古民居記錄著當(dāng)時(shí)人類的生活狀態(tài)和習(xí)俗文化，屬于一種特殊的文化遺產(chǎn)
（2）四、裝飾藝術(shù)分析
（一）石雕土庫內(nèi)的石雕主要以圓雕、浮雕為主，主要表現(xiàn)在下水井蓋上和門飾上
（3）②用蝙蝠和“壽”字組成圖案，以表示“福壽安康”之意
（4）書柜上刻有梅、蘭、竹、菊的樣式，體現(xiàn)書意濃濃的氣氛
（5）單面祥云、暗八仙、牛耕、蝴蝶、麒麟、蝙蝠等圖案
（6）采用了皇室布置形式，細(xì)節(jié)和房屋內(nèi)部則采用了徽派的進(jìn)落式
10。村落不是設(shè)置在水口，而是設(shè)置于塘邊。對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)學(xué)者認(rèn)為，大致可以從原物保存、原型異地搬遷、就地保護(hù)及內(nèi)部維修[5]，再創(chuàng)作（
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