古民居建筑結(jié)構(gòu)及裝飾藝術(shù)研究(專業(yè)版)
【正文】 （二）建筑空間形式的多樣性土庫的建筑空間形式與常規(guī)的徽派建筑空間不同，正方中軸對(duì)稱并列布置，且規(guī)模巨大，集中分布。民居是人民大眾的住所，民居及其聚落最直接地反映著各歷史時(shí)期人類的衣、食、住、行等生活狀況及經(jīng)濟(jì)、體制、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系等社會(huì)狀況。每個(gè)天井地漏上都配有一個(gè)井蓋，井蓋上大多以圓雕的形式雕刻著不同種動(dòng)物，常以吉祥寓意的動(dòng)物為主，如麒麟和烏龜。正房一般一進(jìn)式，所有的房圍繞著天井分布，一般以中軸對(duì)稱分布天井，中軸的尾端是用來接待客人的堂亭，堂亭內(nèi)對(duì)稱的擺有桌椅，在堂亭的中軸擺有牌匾和字畫。一列為一房，當(dāng)?shù)卣J(rèn)為九房不吉利，將第九間房命名為“十房”。江西受到周邊徽商影響，地域的民居風(fēng)格偏向徽派民居，每個(gè)徽派民居的建筑形式根據(jù)地域的不同有所差異。與一般徽派古村落不同，宅子村頭并不是設(shè)置在水口，而是建造在馬融河的中部。[2]入口進(jìn)去有隔門遮擋，隔門后進(jìn)入正堂，隔門兩側(cè)各有兩間房，房門朝向堂心。宅子的主干一般分布在屋外的巷道邊，常以明溝的形式連通到每個(gè)屋舍，一是便于屋檐下的水更快的流入排水溝內(nèi)，二是便于疏通。正房的房門磚雕采用統(tǒng)一正方形四面精雕的手法，并且每面雕花都不一樣。六、小結(jié)筆者采用南昌本土民居為題點(diǎn)，通過對(duì)汪山土庫建筑結(jié)構(gòu)和裝飾藝術(shù)的調(diào)查、匯總及分析，歸納以下四點(diǎn)。從歷史角度上看，正好符合邁入中年愿望衣錦還鄉(xiāng)的三兄弟。但是，由于中國人口的劇增，人口密度過大，傳統(tǒng)民居的建筑已不能夠滿足居住需求，傳統(tǒng)民居逐漸被樓房所代替。石雕門飾中以描繪喜鵲、文房四寶和暗八仙的居多，另外的也是以吉祥為主進(jìn)行雕花。每一列廂房鄰近巷道，通過巷道圍墻上的門進(jìn)入正房。房屋與房屋之間由巷道相連接，其中最寬的巷道為官轎所用，有八尺寬，因此得名“八尺巷”。建筑群倚靠汪山，當(dāng)?shù)乜图以挿Q之為“土庫”，故名“汪山土庫”。（二）選址汪山土庫西側(cè)有山脈，北側(cè)靠近贛江支流馬融河，形成一種“北面臨水，西面有山，地勢平坦”的地理形態(tài)，提供給村落極其便利的生存條件。在整個(gè)宅址的正前方有一塊旗場，每個(gè)旗桿上面有只“金雞”，每中一名進(jìn)士才可樹一桿旗，用來鼓勵(lì)后人發(fā)憤圖強(qiáng)。整個(gè)排水系統(tǒng)分為室內(nèi)和室外，室外采用排水溝的形式進(jìn)行排水，室內(nèi)則利用常見的天井的形式排水，天井下方的地面要低于周邊30公分左右，而天井下方則采用二至四個(gè)地漏排入支干中，再匯入主干內(nèi)，再由主干匯入周邊河流。（三）磚雕土庫
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