古民居建筑結(jié)構(gòu)及裝飾藝術(shù)研究(編輯修改稿)
2024-11-18 22:34 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 繡鞋和官袍不被沾濕。水系統(tǒng)由主干和支干組成，通過下水地漏和暗溝完成整個(gè)宅地的排水。整個(gè)水系統(tǒng)只作為排除雨水的作用，并不排污，這也是這個(gè)水系統(tǒng)不會(huì)堵塞的原因之一。整個(gè)排水系統(tǒng)分為室內(nèi)和室外，室外采用排水溝的形式進(jìn)行排水，室內(nèi)則利用常見的天井的形式排水，天井下方的地面要低于周邊30公分左右，而天井下方則采用二至四個(gè)地漏排入支干中，再匯入主干內(nèi)，再由主干匯入周邊河流。明清時(shí)期，根據(jù)皇宮內(nèi)的規(guī)定，每年春季都要按時(shí)清理宮內(nèi)溝渠，不斷疏通。[4]這一習(xí)性也流傳到了民間，土庫(kù)每年也會(huì)定期疏通排水溝，防止地面積水。宅子的主干一般分布在屋外的巷道邊，常以明溝的形式連通到每個(gè)屋舍，一是便于屋檐下的水更快的流入排水溝內(nèi)，二是便于疏通。宅子的支干一般分布在屋內(nèi)的天井中，都是以暗溝的形式匯入主干中的，在每個(gè)天井的四個(gè)角上一般會(huì)有地漏，地漏的形狀和故宮的地漏形狀一致，如銅錢。四、裝飾藝術(shù)分析（一）石雕土庫(kù)內(nèi)的石雕主要以圓雕、浮雕為主，主要表現(xiàn)在下水井蓋上和門飾上。每個(gè)天井地漏上都配有一個(gè)井蓋，井蓋上大多以圓雕的形式雕刻著不同種動(dòng)物，常以吉祥寓意的動(dòng)物為主，如麒麟和烏龜。輔助著有沉雕的井蓋，筆者推測(cè)是后人后期填補(bǔ)所致。土庫(kù)的門飾也是各不相同，根據(jù)房屋主人的尊貴程度定門飾的精細(xì)度，正房的石雕門飾三面圖案精致各異，廂房的石雕簡(jiǎn)單統(tǒng)一。石雕門飾中以描繪喜鵲、文房四寶和暗八仙的居多，另外的也是以吉祥為主進(jìn)行雕花。（二）木雕和大多徽派建筑相同，汪山土庫(kù)主要的雕刻形式是圓雕、透雕、浮雕、沉雕等，線雕運(yùn)用的較少。圓雕一般略施雕刻在吊筒、雀替及斗拱上，門窗往往使用透雕來配合天井的采光和透風(fēng)，牌匾、桌椅、柜等則較多采用浮雕或沉雕的手法。汪山土庫(kù)建筑群內(nèi)的木雕主要集中在門窗上，門窗木雕以中心為核心圖案，周邊用祥云或者梅花等圍合，其圖案樣式各不相同，寓意豐富多變。木雕圖案大多使用麒麟神獸，這一定程度上契合了當(dāng)時(shí)程氏三兄弟的官品。①另外，木雕的圖案表示福壽祥和的寓意較多。②用蝙蝠和“壽”字組成圖案，以表示“福壽安康”之意；用葡萄來表示“多子多?！钡囊庠福粚芍幌生Q在松樹下的情景來表達(dá)“鶴壽松齡”的愿望；麒麟吐書的圖案則來自于傳說，麒麟成雙分公母，孔子是麒麟之子，出生之時(shí)帶有賢書，此后，人們?yōu)楸磉_(dá)對(duì)儒學(xué)的尊重，往往將“麟吐玉書”來表達(dá)愿入仕的心情；土庫(kù)中很多采用的是“喜鵲登梅報(bào)吉祥”的形
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