【正文】 再提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是更為珍貴的，當二者不可兼得，選擇最珍貴的合乎情理也符合邏輯。⑵ 引導(dǎo)學(xué)生討論本文的論證方法： 明確：運用了道理論證、比喻論證、舉例論證、對比論證。② 道理論證。又用假設(shè)方式（“如使人之所欲莫甚于生??”）與事實做對比。第二、三段主要采用的論證方法，舉“窮人不食嗟來之食”的事例，強調(diào)了要講“義”，“蹴爾而與之”連乞丐都不會接受，贊揚了舍生取義的人。⑵“故患有所不避”“患”指什么？ 明確：指遭到迫害，遇到生命危險等?！叭酥?，性本善”但只有道德高尚的人能不喪失善心（天性、天良）。難點突破：論點提出之后，文章是怎樣圍繞論點論述的？（分析論證思路）明確：第一段首先運用了道理論證，從正面論證人之所以能“舍生取義”，是因為有比生更可貴的（義），有比死亡更可惡的（不義）。第二段從正面舉例論證，自古就有寧死不食“嗟來之食”的人。四、小結(jié)本文闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點。材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(文天祥)材料四：砍頭不要緊，只要主義真。)附：結(jié)構(gòu)圖解：舍魚→取熊掌比喻論證（對 比）中心論點：舍生取義舍生→取 義所欲（義）有甚于生→不茍且偷生正面義所惡（不義）有甚于死→舍生取義結(jié)論：人人有本心，道理論證↓（對比）重于賢者勿喪所欲莫甚于（生）→不擇手段反面 生所惡莫甚于（死）→躲避死亡）篇三：《魚我所欲也》 語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計案例、課堂實錄《魚我所欲也》 語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計案例、課堂實錄教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標1．知識與能力：引導(dǎo)學(xué)生與作品、作者對話，理解作者的思想，思考現(xiàn)代人生。2．過程與方法：（1）強化朗讀背誦，積累文言詞語。3．情感態(tài)度與價值觀：通過學(xué)習(xí)本文，充分認識到生命的意義，和舍生取義的道理，思考：當一個人面臨生死抉擇時，應(yīng)該做出怎樣的決定？教師可引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。對論證方法的理解。（可借助一定的工具書） 3．學(xué)生自由、放聲朗讀課文二至三遍，讀后體會孟子在文章中提出了怎樣的主張，用了哪些論據(jù)對自己的主張進行了怎樣的論證。 5．能用自己的話講述課文。（四）教師與學(xué)生對話。孟子的這一主張在我們現(xiàn)代適用嗎？在你的成長之路中遇到過這樣的抉擇嗎？那你又是怎樣選擇的呢？在你今后的人生旅途中，若遇到需要你進行抉擇的情況，你又將如何面對、如何選擇呢？課堂實錄第一課時(略)第二課時師:上節(jié)課我們一起熟悉了課文，我們試著來把它背一下，不能背的同學(xué)也可以看書。特別是問題“7”，用了一個“不用著急”來緩解學(xué)生緊張的心。生2:沒有。生4:好懂些。這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。（學(xué)生讀）教師點撥恰到好處。師:那你也來個舉例論證吧。師:作者在第一部分中用假設(shè)的推理，第二部分中用前后兩種不同的態(tài)度作對比，然后得出結(jié)論，使讀者心悅誠服。師:那“本心”呢？生8:應(yīng)該也是指“舍生取義”之心吧??？師:對，“是心”同“本心”都是指“舍生取義”之心?！按酥^失其本心”中的“本心”是指什么說的? 生10:這“本心”就是“我固有之”的“羞惡之心”。[教學(xué)重難點]對語句及中心的理解。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，政治主張“法先王”。解題： 孟子主張人性是善的，他認為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。孟子認為，如果把生命看得比義重就會做出各種不義的事情來。本文行文流暢，論證嚴密；引譬設(shè)喻，生動形象；排比鋪陳，氣勢恢弘。有甚于：比??更重要。非獨：不僅僅。請學(xué)生翻譯第三段。所識窮乏者得我與：所認識的貧窮的人感激我嗎。是亦不可以已乎：是，此、這的意思。三、小結(jié)通假字（1）辟通避，躲避。例：所識窮乏者得我與（5）鄉(xiāng)通向，從前。二、導(dǎo)入：上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯了全文，疏通了文意，這節(jié)課，我們將進一步探究文章的主要內(nèi)容，文章主題和寫作特色。那么這篇文章所要論證的中心論點是什么呢? 參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。然后再從反面說明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來；可是事實上，“義”超過了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。全文旨意就在這一勸勉上?！吧狒~而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。又用假設(shè)方式與事實作對比，贊揚了舍生取義的人。通篇皆是。文章一開頭，就提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時得到，那就舍魚而取熊掌。在我們將要寫的議論文寫作中，要學(xué)習(xí)這些論證方法和段的結(jié)構(gòu)形式。附板書： 第一段：提出論點，分析論證。)二步：假設(shè)分析〈反〉由是則生→不用（結(jié)果）→有甚于生者（原因）由是避患→不為→甚于死者三步：因果分析所欲→莫甚于生（最喜生）→何不為（不擇手段求生）所惡→莫甚于死（最惡死）→何不用（不擇手段避禍）〈3〉結(jié)論：層進法。第三篇：《魚我所欲也》優(yōu)秀課堂實錄《魚我所欲也》優(yōu)秀課堂實錄【教學(xué)依據(jù)】生命是可貴的，但生命的意義絕不只僅停留于“活著”?！泵献诱J為自身做了壞事感到羞恥，他人做了壞事感到厭惡，這就是“義”；而“義”還是有道德的君子所必需遵循的正確之路。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。緊接著作者又從反面論述道理：“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？”作者在講述了正、反兩方面道理后，綜合論述道理，充沛證明了為什么要“舍生取義”。從而論證了有些人為了身外之物，為了一時的虛榮之心，就不顧廉恥，欣然接受。作者離我們久遠，作品又是用文言文的形式進行表述的，這就需要我們的老師引領(lǐng)著學(xué)生們走進作品，與作者、作品進行多角度的對話，從而真正意義上理解作者的思想，理解作品的主題。首先可讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)文本，去發(fā)現(xiàn)一些他們自身認為值得探究的問題，并做一定的探究。閱讀議優(yōu)秀論文的重點之一就是要理解文中的一系列重點語句以和正確地理解中心論點。也就是講道理、擺事實的基本（核心）的論證方法在本文的行文中得到了充沛體現(xiàn)，要引領(lǐng)學(xué)生去體會、品味、掌握這一方法的要領(lǐng)?！冀虒W(xué)構(gòu)思第一課時一、內(nèi)容出現(xiàn)１、導(dǎo)語：（略）２、學(xué)生快速默讀文本，掃清文字障礙，整體掌握課文內(nèi)容。熟悉文本。五、鏈接生活/ 7 / 7 / 7 / 7第四篇：魚我所欲也說課稿魚我所欲也說課稿(5篇)作為一位杰出的教職工，就有可能用到說課稿，說課稿是進行說課準備的文稿，有著至關(guān)重要的作用。它闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理，提出舍生取義的主張。學(xué)會運用多種閱讀方法。學(xué)習(xí)孟子運用具體事例論證、正反對比論證和比喻論證的方法，情感、態(tài)度與價值觀目標：引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，樹立正確的人生觀和。理解課文所闡述的“舍生取義”的觀點。本文氣勢恢宏，論證嚴密，非常適合對中學(xué)生進行人生價值取向的教育。魚我所欲也說課稿1一、教材的地位和作用《魚我所欲也》是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，選自《孟子第二課時二、師生互動，交流對話話題：１、孟子在文中提出了怎樣的中心論點？是采用什么方式提出來的？２、孟子為了說明自身的觀點，用了哪些論證方法？３、“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”是什么意思？４、“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”是什么意思？５、“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”和“此之謂失其本心”中“是心”“本心”各指什么？６、作者使用比喻、排比、對比等方法進行論證，有什么好處？三、學(xué)生與學(xué)生對話在小組內(nèi)學(xué)生與學(xué)生之間進行對話交流，提出疑問，進行探究。還有哪些問題自身弄不懂，記錄下來。２、對話討論式。２、對論證方法的理解。３、情感態(tài)度與價值觀：通過學(xué)習(xí)本文，充沛認識到生命的意義，和舍生取義的道理，考慮：當一個人面臨生死抉擇時，應(yīng)該做出怎樣的決定？（教師可引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。２、過程與方法：⑴ 強化朗讀背誦，積累文言詞語?！緝?yōu)秀教案】〖教學(xué)目標１、知識與能力：引導(dǎo)學(xué)生與作品、作者對話，理解作者的思想，考慮現(xiàn)代人生。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也”的事例，論證有骨氣的窮人就是餓死，也不接受嗟來之食！這是最平常的“義”的體現(xiàn)，也是最困難的選擇。孟子在鮮明地亮出自身的觀點之后，緊接著就羅列出了讓人折服的論據(jù)，讓道理、事實來充沛支撐自身的主張。二者不可得兼，舍生而取義者也。那么究竟什么是“義”呢？“義”的內(nèi)涵有多寬、多深？孟子作了這樣的論述：“羞惡之心，義也”。)2．背誦全文。①設(shè)喻：所欲→魚、熊掌→取熊掌②引出生、義→取義〈2〉 展開：分析論證，對待生與死的不同態(tài)度方法。還可回顧借鑒一下前些時大學(xué)生關(guān)于“義大于利”還是“利大于義”的電視辯論大賽。第一部分中用假設(shè)的推理，第二部分中用前后兩種不同的態(tài)度作對比，然后得出結(jié)論，使讀者心悅誠服、3）、總結(jié)：第一段首先用喻證法提出論點，然后進行分析論證，運用推理的方法，分辨證、假設(shè)、因果三個層次進行說理，邏輯嚴密，善于借題發(fā)揮，因勢利導(dǎo)；最后用層進式作結(jié)。引導(dǎo)學(xué)生討論本文的論證方法。這就起到了突出中心思想的作用。對比。這篇文章主要運用了哪些修辭方法？明確：運用了比喻、對比、排比等。接著舉例說明，人即使在饑餓時仍有羞惡之心，自古以來就有寧死不食“嗟來之食”的人。回答過程中學(xué)生可以對第一、二節(jié)的內(nèi)容進行質(zhì)疑，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生通過讀課文或相互討論的方式解決問 題。《孟子》的文章特點是氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性，有很強的感染力和說服力。第二課時一、預(yù)習(xí)朗讀課文，熟讀成誦。例：萬鐘則不辯禮義而受之（3）得通德，感激。請學(xué)生翻譯整篇課文。鄉(xiāng)為身死而不受：鄉(xiāng)，通“向”，以前。本詞是指很厚的俸祿。請學(xué)生翻譯第二段。由是：按照這種方法。二、正課朗讀課文，注意讀音 節(jié)奏 重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語言的氣勢和感情。斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生義重于利和不義可恥的道理。《孟子》一書，《漢書?藝文志》著錄十一篇，現(xiàn)存七篇，跟《論語》一樣，也是用語錄體寫的，但體式有所不同，有些章論述當代的某些重要問題，篇幅比較長，論證也很充分，已經(jīng)具有議論文的規(guī)模，不過仍在章首冠以“孟子曰”一語，《魚我所欲也》即屬于這一類。[教學(xué)時數(shù)]兩課時第一課時一、導(dǎo)入《魚我所欲也》選自《孟子告子上》，題目是編者加的。理解作者思想，思考現(xiàn)代人生。出示幻燈片2：（學(xué)生分小組討論）同你的老師說說：如果你們小組內(nèi)有問題未能解決，帶到全班與同學(xué)們、老師一起交流，我們一起解決它！和你的同學(xué)對對話：如果你還有什么疑難，不用著急，在小組內(nèi)提出來，與同學(xué)們一起探究，試試看，你們自己能不能解決？出示幻燈片3：幻燈片3用“和你的老師說說”“和你的同學(xué)對對話”的形式，自然地將質(zhì)疑這一環(huán)節(jié)設(shè)置進來，照顧了在理解上存在的不同層次的學(xué)生，教者的因材施教的方法運用得恰到好處?！笆切摹本褪侵浮斑@樣的心”。這兩個例子還運用了正反對比的論證方法?！鄙?:我們小組回答第2小題：文章一開頭就用類比論證法提出論點。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。這是教師引的結(jié)果。二者不可得兼，舍生而取義者也”?！鯇＜尹c評生1:我們小組回答第3小題：這句話的意思是：“采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人卻不肯采用。出示幻燈片1：我考考你，你知道嗎？1．孟子在文中提出了怎樣的中心論點？是采用的什么方式提出來的？ 2．孟子為了闡明自己的觀點，用了哪些論證方法？ 3．“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”是什么意思？ 4．“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”是什么意思？ 5．“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”和“此之謂失其本心”中“是心”“本心”各指什么？6．作者使用比喻、排比、對比等方法進行論證有什么益處？ 7．如果你還有些問題不清楚，不用著急，請把它記下來。（五）鏈接生活。話題： 1．孟子在文中提出了怎樣的中心論點？是采用什么方式提出來的？ 2．孟子為了闡明自己的觀點，用了哪些論證方法？ 3．“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”是什么意思？ 4．“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”是什么意思？ 5．“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”和“此之謂失其本心”中“是心”“本心”各指什么？ 6．作者使用比喻、排比、對比等方法進行論證，有什么好處？（三）學(xué)生與學(xué)生對話。 4．教師幫助學(xué)生解決一些誦讀上的障礙，并和學(xué)生一齊誦讀文本。也就是講道理、擺事實的基本（核心）的論證方法在本文的行文中得到了充分體現(xiàn)，要引領(lǐng)學(xué)生去體會、品味、掌握這一方法的要領(lǐng)。閱讀議論文的重點之一就是要理解文中的一系列重點語句以及正確地理解中心論點。首先可讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)文本，去發(fā)現(xiàn)一些他們自己認為值得探究的問題，并做一定的探究。作者離我們久遠，作品又是用文言文的形式進行表述的，這就需要我們的老師引領(lǐng)著學(xué)生們走進作品，與作者、作品進行多角度的對話，從而真正意義上理解作者的思想，理解作品的主題。(夏明翰)（明確：生為尊嚴，生為自由，生為名聲，生為正義。若為自由故，二者皆可拋。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。然后從反面舉例，與前者對比，分析了一些人“鄉(xiāng)為身死而不受”，現(xiàn)在卻“萬鐘則不辨禮義而受之”的原因是見利忘義“失其本心”。然后再用對比論證，指出有一些人認為“義”重于“生”，所以他們不貪生，不避死，能夠“舍生取義”。”那么“萬鐘則??”這句話應(yīng)指其中的哪一句？明確：“富貴不能淫”即高官厚祿收買不了。“本心”指“舍生取義”。理解文章重點⑴ “所欲有甚于生者”的“所欲”和“所惡有甚于死者”的“所惡”分別指哪些事情？