【正文】 答：（1）就學(xué)權(quán)利平等；（2）教育條件平等；（3）教育過(guò)程平等；（4）教育結(jié)果平等。（4）人的發(fā)展具有不均衡性和差異性。簡(jiǎn)答課程的基本類型答：課程類型指課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類，按照不同的課程價(jià)值觀劃分為：學(xué)科課程論、綜合課程論、活動(dòng)課程論（1）學(xué)科課程論也稱分科課程論，是一種主張以學(xué)科為中心來(lái)編定學(xué)校課程的理論。（2）實(shí)行統(tǒng)一性與多樣化相結(jié)合的教材管理制度。（2）必修課程與選修課程相結(jié)合，實(shí)行學(xué)分化管理。（2）加強(qiáng)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、實(shí)用化、人本化和本土化。（3）其次，教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。（教材）（3）教學(xué)認(rèn)識(shí)有特殊的目的。（2）在教學(xué)過(guò)程中，教師的思想意識(shí)和道德觀念必然要對(duì)學(xué)生思想的形成和發(fā)展產(chǎn)生重大思想。（3）教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位之間是辯證統(tǒng)一的。1中小學(xué)常用的教學(xué)原則？（曾考過(guò)）答：（一）全面發(fā)展教育原則；（二）啟發(fā)性原則；（三）直觀性原則；（四）有序性原則；（五）鞏固性原則；（六）反饋性原則；（七）最優(yōu)化原則；（八）民主性原則。（3）確保智力因素的發(fā)展與非智力因素的發(fā)展相統(tǒng)一。（2）為了保證人才培養(yǎng)的基本標(biāo)準(zhǔn)，教師要向大多數(shù)學(xué)生提出共同要求。（2）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展思維能力。（2）以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性為中心，突出了教學(xué)的雙邊性。（3）必須依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況。按教學(xué)方法可劃分為講授課、實(shí)驗(yàn)課、練習(xí)課、作業(yè)課、討論課、自學(xué)課等。（3）設(shè)計(jì)教法。首先，德育過(guò)程與思想品德形成過(guò)程是教育與發(fā)展的關(guān)系。2德育過(guò)程的特點(diǎn)？答：（1）主體性；德育過(guò)程的主體性，是指在德育過(guò)程中對(duì)道德主體的塑造及其自主性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性的發(fā)揮與弘揚(yáng)。（3）統(tǒng)一要求與個(gè)性發(fā)展相結(jié)合的原則。（2）德育過(guò)程是道德主體的養(yǎng)成過(guò)程。情，即道德情感，是指人們對(duì)事物的愛憎、好惡的態(tài)度。2德育內(nèi)容的選擇依據(jù)？（06年考過(guò)）（1）政治經(jīng)濟(jì)狀況影響著德育內(nèi)容的性質(zhì)和范圍。（5）教育者的價(jià)值觀影響著德育過(guò)程中預(yù)定內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)程度。（5）自我修養(yǎng)法（6）品德評(píng)價(jià)法 班級(jí)組織的結(jié)構(gòu)分為哪幾種？答：（1）班級(jí)組織的群體結(jié)構(gòu)。（2）班級(jí)活動(dòng)組織。（3）班主任是班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者。答：教育要適應(yīng)人的發(fā)展規(guī)律，并促進(jìn)人的發(fā)展。試分析班級(jí)授課制及其優(yōu)缺點(diǎn)，并闡明實(shí)施小班化教學(xué)的必要性。第三，由教師設(shè)計(jì)、組織并上“課”，以教師的系統(tǒng)講授為主而兼用其他方法，有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。（3）班級(jí)授課制的缺點(diǎn)：第一，教學(xué)活動(dòng)多由教師做主，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和獨(dú)立性受到一定程度的限制。第五，教學(xué)面向全班學(xué)生，步調(diào)統(tǒng)一，難以照顧學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。形式教育論認(rèn)為，教學(xué)的任務(wù)主要不在于教給學(xué)生多少知識(shí)，而在于培養(yǎng)學(xué)生的能力。（1）掌握知識(shí)與發(fā)展智能二者互為基礎(chǔ)、互為條件。（2）掌握知識(shí)與發(fā)展智能之間并非同步進(jìn)行、一一對(duì)應(yīng)。（3）在教學(xué)活動(dòng)中，掌握知識(shí)與發(fā)展智能的統(tǒng)一不是自然而然就實(shí)現(xiàn)的。答：（1）嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合，是指在德育過(guò)程中教育者既要尊重、信任學(xué)生，又要按照社會(huì)主義思想準(zhǔn)則和品德規(guī)范嚴(yán)格要求他們，通過(guò)二者的相互結(jié)合來(lái)促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展。（3）貫徹嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則，應(yīng)注意以下幾方面的問(wèn)題：第一，要在尊重信任學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴(yán)格要求。愛是尊重信任學(xué)生的基礎(chǔ)。包括師生在教學(xué)內(nèi)容上的授受關(guān)系、人格上的平等關(guān)系、心理上的相互促進(jìn)關(guān)系。?是形成良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。③熱愛尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生。⑤努力提高自身修養(yǎng)，健全人格。（3）文化影響著師生關(guān)系和教育教學(xué)方法。（3）教育具有選擇和融會(huì)文化的作用。（2）政治影響著教育制度。（2）教育在發(fā)展社會(huì)政治關(guān)系中的作用。在這種新的背景中，政治與教育的關(guān)系也呈現(xiàn)嶄新動(dòng)向，即政治民主與教育平等的關(guān)系。（3）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約著教育結(jié)構(gòu)。（3）教育對(duì)于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行具有直接調(diào)節(jié)作用。（簡(jiǎn)答可不寫一下三條）（1）其基本層面是，具有比較寬廣的科學(xué)知識(shí)和人文素養(yǎng)。（簡(jiǎn)答可不寫一下四條）（1）其一是理解他人和與他人交往的能力。試述學(xué)校教育在個(gè)體發(fā)展中所具有的獨(dú)特作用？ 答：（一）學(xué)校教育的特殊性表現(xiàn)在：（1）學(xué)校教育指向特殊的個(gè)體。這種主導(dǎo)作用一方面體現(xiàn)在學(xué)校教育應(yīng)該引導(dǎo)個(gè)體的發(fā)展方向，即幫助個(gè)體對(duì)發(fā)展的多種可能性作出判斷和選擇，選擇適合于自己的發(fā)展方向。（3）再次，學(xué)校教育應(yīng)精心設(shè)計(jì)各種有益活動(dòng)促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展。（2）從學(xué)生本身情況來(lái)看，他們的可塑性，依附性和向師性的特點(diǎn)，也可以說(shuō)明學(xué)生是處于教育過(guò)程的客體地位。在教育過(guò)程中的活動(dòng)同樣是有意識(shí)，有目的的活動(dòng)。學(xué)生具有和成人不同的身心發(fā)展特點(diǎn)。我門通常說(shuō)的“人的全面發(fā)展”是指把人的基本素質(zhì)分解為諸多要素即培養(yǎng)受教育者在德、智、體、美等方面獲得完整發(fā)展。（2）智育是指向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)和技能培養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生智力才能的教育活動(dòng)。（三）德、智、體、美各育在人的發(fā)展的不同時(shí)期和階段可以有發(fā)展程度上的差異或者有發(fā)展順序上的差異但不可偏背。（4）美育即培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，發(fā)展他們感受美、理解美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育活動(dòng)。（一）四育各有其基本內(nèi)涵。（3）學(xué)生有獲得成人教育關(guān)懷的需要。（三）學(xué)生是發(fā)展中的人。（二）學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體。1如何正確理解學(xué)生在教育過(guò)程中的地位和作用？ 答：（一）學(xué)生是教育的對(duì)象。（二）學(xué)校教育的主導(dǎo)作用發(fā)揮的條件：（1）首先，學(xué)校教育要為個(gè)體的發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。（3）學(xué)校教育是一種特殊的活動(dòng)。（3）其三是教育研究的能力。（3）第三層面是，認(rèn)識(shí)教育對(duì)象、開展教育活動(dòng)和研究所需的教育學(xué)科知識(shí)和技能。教育理念是教師在深入理解教育工作本質(zhì)基礎(chǔ)上，所形成的關(guān)于教育的基本觀點(diǎn)和信念。教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響：（1）教育能夠提高勞動(dòng)力的整體素質(zhì)。答：經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約：（1）經(jīng)濟(jì)實(shí)力制約著教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。（4）教育在促進(jìn)社會(huì)成員政治社會(huì)化中的作用。（4）政治也影響著教育的內(nèi)部問(wèn)題。試論述教育與政治的關(guān)系。教育對(duì)文化的影響：（1）教育具有保存和繼承文化的作用。試論述教育與文化的關(guān)系？答：文化對(duì)教育的影響：（1）文化影響著教育的培養(yǎng)規(guī)格。④主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往。②樹立正確的學(xué)生觀。其實(shí)現(xiàn)途徑是交往和對(duì)話。采用“心理互換”或“位置互換”的方法對(duì)差的、落后的學(xué)生愛的情感。第二，要在嚴(yán)格要求的過(guò)程中體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重信任，熱情幫助學(xué)生完成要求，“扶上馬，送一程”。對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求和尊重信任，是制約德育效果的兩個(gè)相輔相成的必要條件。這就需要教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)精心選擇和組織教學(xué)內(nèi)容；還要精心組織教學(xué)活動(dòng)。首先，知識(shí)的智力價(jià)值是不同的。其次，智能的發(fā)展又是掌握知識(shí)的前提條件。實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為，教學(xué)的主要任務(wù)應(yīng)是教給學(xué)生對(duì)生產(chǎn)生活實(shí)際有用的知識(shí)，至于能力的培養(yǎng)則無(wú)關(guān)緊要。你是如何認(rèn)識(shí)掌握知識(shí)與發(fā)展智能相統(tǒng)一的？（既相互區(qū)別又相互聯(lián)系）答：掌握知識(shí)與發(fā)展智能是教學(xué)活動(dòng)的兩大基本任務(wù)。第三，時(shí)間、內(nèi)容和進(jìn)程都程序化、固定化，難以在教學(xué)活動(dòng)中容納更多的內(nèi)容和方法。第五，在班集體中學(xué)習(xí)，學(xué)生可與教師、同學(xué)進(jìn)行多向交流，互相影響，互相啟發(fā)和互相促進(jìn)，從而增加信息來(lái)源或教育影響源。（2）班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn): 第一，一位教師能同時(shí)教許多學(xué)生，擴(kuò)大了單個(gè)教師的教育能量，有助于提高教學(xué)效率。（2）根據(jù)青少年身心發(fā)展的順序性和階段性，教育工作必須循序漸進(jìn)，針對(duì)不同年齡段的學(xué)生實(shí)施不同的教育（3）根據(jù)青少年身心發(fā)展的差異性，決定教育工作必須從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，做到因材施教。答：這一原則要求德語(yǔ)必須正面說(shuō)理，啟發(fā)自覺，調(diào)動(dòng)受教育者的積極性，同時(shí)輔之以必要的紀(jì)律約束，意識(shí)學(xué)生品的健康發(fā)展。3班主任的角色特征？答：（1）班主任是學(xué)生全面成長(zhǎng)的關(guān)護(hù)者。（3）班級(jí)組織的信息溝通結(jié)構(gòu)。2德育方法，指導(dǎo)式方法：（1）說(shuō)服教育法（包括講解、報(bào)告、談話、討論、閱讀指導(dǎo)）（2）榜樣示范法（3）實(shí)踐鍛煉法：教育者組織學(xué)生參加各種社會(huì)活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐鍛煉形成良好意志品質(zhì)。（3）學(xué)生年齡特征影響著德育內(nèi)容的深度和廣度。行，即道德行為，是在一定道德意識(shí)的支配下采取的行動(dòng)。（4）德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過(guò)程。（5）學(xué)校教育和社會(huì)影響相統(tǒng)一的原則。2教育者進(jìn)行德育活動(dòng)要遵循的要求？（06年曾考過(guò)）答：（1）道德認(rèn)知與道德實(shí)踐并重的原則。一是它們活動(dòng)的范疇不同。2怎樣才能上好一堂課？或要上好一堂課，應(yīng)力求做到哪幾點(diǎn)？ 答：（1）目標(biāo)明確，內(nèi)容科學(xué)；（2）方法恰當(dāng)，組織合理；（3）師生互動(dòng)，氣氛和諧；（4）全面發(fā)展，優(yōu)質(zhì)高效。教師備課時(shí)應(yīng)從哪幾個(gè)方面準(zhǔn)備？答：（1）鉆研教材。1課的類型和結(jié)構(gòu)答：課的類型是依據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)把課劃分為不同的種類，是教學(xué)活動(dòng)的基本單元。1簡(jiǎn)述教學(xué)方法優(yōu)選的標(biāo)準(zhǔn)？答：（1）必須依據(jù)教學(xué)目的。（4）發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。啟發(fā)性原則:這一原則是指在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，促使學(xué)生獨(dú) 立思考，積極思維，在融會(huì)貫通掌握知識(shí)的同時(shí)，充分發(fā)展自己的思維能力和創(chuàng)造能力。（5）確保共同要求與因材施教相統(tǒng)一。貫徹這一原則的要求：（1）確保教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)性與思想性的統(tǒng)一，在教給學(xué)生科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。（2）學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以一定的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。1如何理解教為主導(dǎo)，學(xué)為主體？答：（1）學(xué)生在教學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中處于主體地位。（教學(xué)實(shí)踐）（5）教學(xué)認(rèn)識(shí)有特殊的檢驗(yàn)方式。1簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的特殊性？或教學(xué)認(rèn)識(shí)的特殊性是如何體現(xiàn)的？（5條）（重點(diǎn)考題）答：（1）教學(xué)認(rèn)識(shí)有特殊的主體。1為什么說(shuō)教學(xué)是學(xué)校的中心工作？答：（1）學(xué)校是培養(yǎng)人才的專門場(chǎng)所，教學(xué)則是學(xué)校培養(yǎng)人才的基本途徑，它在學(xué)校教育工作 中所占時(shí)間最多，涉及的知識(shí)面最廣，對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響最全面，深刻，對(duì)學(xué)校教育質(zhì)量的 影響也最大。小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，高中以分科課程為主。從1999年開始，正式提出要建立新的基礎(chǔ)教育課程體系，試行國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程的三級(jí)管理體制。（3）活動(dòng)課程是從兒童的興趣和需要出發(fā)，以兒童的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以各種不同形式的一系列活動(dòng)組成的課程。（2）教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，規(guī)定了實(shí)現(xiàn)教育目的的根本途徑。（2）人的發(fā)展具有順序性和階段性。其中，教育機(jī)會(huì)均等是基礎(chǔ)。（3）教育的民主化；教育民主化包括教育的民主和民主的教育兩個(gè)方面。從縱的方面講，教育必須貫穿于人的一生；從橫的方面講，教育要同時(shí)滿足人各個(gè)層面的學(xué)習(xí)要求。簡(jiǎn)述終身教育理念下的當(dāng)代教育的發(fā)展趨勢(shì)？（一類考題重點(diǎn)背誦）答：（1）教育的終身化；法國(guó)教育學(xué)者保羅。2教學(xué)的教育性：是指教學(xué)活動(dòng)必然具有思想品德教育的意義。教學(xué)組織形式：是根據(jù)一定的教學(xué)思想、教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)主客觀條件組織安排教學(xué)活動(dòng)的方式。人們常把教科書和講義簡(jiǎn)稱為教材。1課程計(jì)劃：是指根據(jù)教育目的和不同層次與類型學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門制訂的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。狹義的教育主要指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，期望受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動(dòng)。它是教學(xué)的基本組織形式，由夸美紐斯論證確立。德育過(guò)程的主體性：是指在德育過(guò)程中對(duì)道德主體的塑造及其自主性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性的發(fā)揮與弘揚(yáng)。陶冶法：智教育者創(chuàng)設(shè)和利用有意義的情景一級(jí)資深教育因素，是學(xué)生從中收到熏陶感染，從而潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生思想品德的方法。7學(xué)校課程主要表現(xiàn)為課程計(jì)劃、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、教材三種物化形式?；窘M織形式是體育課。遺傳因素是個(gè)體發(fā)展的生物前提，為個(gè)體的發(fā)展提供了可能性。6教育學(xué)的發(fā)展歷史可分（1）古代準(zhǔn)備時(shí)期；（2）教育學(xué)的近代獨(dú)立時(shí)期；（3）現(xiàn)代發(fā)展時(shí)期。5隱性課程的主要特點(diǎn)是潛在性和非預(yù)期性。5學(xué)校是兒童和青少年成長(zhǎng)的重要空間，班級(jí)是學(xué)校活動(dòng)的基本單位。4德育過(guò)程由相互制約的四個(gè)因素構(gòu)成：教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法。419世紀(jì)中期，班級(jí)授課制成為西方學(xué)校主要的教學(xué)組織形式。掌握知識(shí)與發(fā)展智能是教學(xué)活動(dòng)的兩大基本任務(wù)。3新型的師生關(guān)系的屬性三個(gè)字是全面性、民主性、教育性。3教師的根本任務(wù)是 教書育人。2學(xué)科課程理論主要有 前蘇聯(lián)贊科夫的發(fā)展主義課程論、美國(guó)布魯納的結(jié)構(gòu)主義課程論、德國(guó)瓦根舍因的范例課程論。2“桃李不言，下自成蹊”所蘊(yùn)含的德育方法是 榜樣示范法。（本質(zhì)）人力資本理論的主要代表人物是 舒爾茨。1“要盡量多的要求一個(gè)人，也要盡可能的尊重一個(gè)人”，是前蘇聯(lián)教育家 馬卡連柯 提出來(lái)的。1活動(dòng)課程論的代表人物是美國(guó)教育家 杜威?！邦^腦不是一個(gè)可以填滿的容器，而是一支需要被點(diǎn)燃的火把”體現(xiàn)了 啟發(fā)式 的教學(xué)方法思想。課外校外教育是指在課程計(jì)劃和 教學(xué)大綱 以外，利用課余時(shí)間，對(duì)學(xué)生實(shí)施的各種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)。童年的消逝[M].桂林。教法，2005,（5）。參考文獻(xiàn)[1] 于素梅,李偉,[M].（018—025）[2] 于振峰，趙宗躍，(第二版)[M].(25—29)[3] [J].科技信息(幼兒研究). 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