【正文】 故患有所不辟也。8．提問：第3段運(yùn)用了什么句式，有什么好處？ 討論并歸納：運(yùn)用排比句式。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義理智”。本文行文流暢，論證嚴(yán)密，引譬設(shè)喻，排比鋪陳，氣勢(shì)恢宏。通過誦讀，認(rèn)識(shí)孟子“舍生取義”的道德主張，理解本文邏輯嚴(yán)密、設(shè)喻巧妙的特點(diǎn)，體會(huì)排比、對(duì)比等修辭的表達(dá)效果。能力目標(biāo)1．強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語言特色。2．掌握本文的論證方法。2．質(zhì)疑法 引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就自己不懂的地方提問，或?qū)ξ恼掠^點(diǎn)提出自己的見解，或就淪證過程等方面存在的問題大膽質(zhì)疑。設(shè)計(jì)(二)生與死、利與義的問題歷來為世人關(guān)注，那么幾千年前的古人是如何看待這些問題的呢?請(qǐng)走進(jìn)《魚我所欲也》尋找答案。(文天祥)砍頭不要緊，只要主義真。二、資料助讀1．“性善論”的要點(diǎn)：(1)“善”是人的本性。水無有不下。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也；是非之心，智也?！案粴q子弟多賴、懶?！?．《禮記”從而謝焉，終不食而死。3．教師點(diǎn)評(píng)。i)(3)如使人之所惡莫甚于死者(w249。6．請(qǐng)學(xué)生概括本文大意明確：人在進(jìn)行選擇時(shí)，應(yīng)以義為重；人應(yīng)保持自己的“本心”。故患有所不辟也 萬鐘則不辯禮義而受之所識(shí)窮乏者得我與 鄉(xiāng)為身死而不受(2)辨析加點(diǎn)詞語在不同句子中的意思非獨(dú)賢者有是心也是亦不可以已平鄉(xiāng)為身死而不受今為宮室之美而為之呼爾而與之由是則生而有不用也所欲有甚于生者萬鐘于我何加焉(3)翻譯下列句子。④此之謂失其本心。“與”通“歟”，語氣詞。而：表修飾，不譯；表轉(zhuǎn)折，卻。乞丐也不愿意接受。3．教師出示背誦練習(xí)。生。呼爾而與之。2．理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。然后說明其所以如此，是因?yàn)槿硕加小坝粸槠埖?，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面來說，如果人只是欲生惡死，那就會(huì)不顧禮義，什么事都做得出來。例如有人不食“嗟來之食”，這說明他有羞惡之心，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了。2．難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。②這位同學(xué)的看法有道理。(2)教師總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。”(《四書章句集注》)這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)?。“舍魚而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。排比。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)越來越多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)該作出正確的抉擇?！泵献釉?jīng)在齊國任客卿，后來因?yàn)榕c齊王意見不合，便決定辭去齊卿回家，斷然拒絕了齊王“萬鐘”的誘惑，這些言行都表現(xiàn)了孟子大義凜然的性格和氣概。孟子可謂高屋建瓴。生4：孟子是一個(gè)聰明機(jī)智、豪爽直率的淪辯家。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達(dá)，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報(bào)國的壯志雄心，這是中華兒女報(bào)效母親的赤膽忠心。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容及步驟一、題解 孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有側(cè)隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義更重要，就會(huì)做出各種不義的事情來。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。注意不讀錯(cuò)音，讀好句子的節(jié)奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語言氣勢(shì)和感情?！緪骸縲u，厭惡，與“欲”相反?！竞尾挥靡病坑惺裁床豢梢允褂玫哪兀?【由是】按照這種方法。4．請(qǐng)學(xué)生概括本段大意，即分析引論部分，說出本文的中心論點(diǎn)是什么？ 明確：第一段論證了人皆有羞惡之心，應(yīng)該并且能夠做到“舍生取義”。6．提問：“所欲有甚于生者“”所欲”可以指哪些事情？討論并歸納：這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。9．提問：“非獨(dú)賢者有是心“是心”指什么？歸納：指側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。通過正反兩方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所惡有有甚于死者”的結(jié)論?！径埂抗糯埢蚱渌称返钠髅蟆！静恍肌恳蜉p視而不肯接受，不愿意接受。萬鐘：指 很厚的俸祿。得，通 “德”，恩惠，這里是感激的意思，動(dòng)詞?！窘駷閷m室之美為之】第一個(gè)“為”，Wei4，介詞?！颈拘摹刻煨?，天良12．研讀本段、討論并歸納：（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。這些句式使行文流暢，論證嚴(yán)密，語氣連貫，氣勢(shì)恢弘。他對(duì)比了兩種人生觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。學(xué)生學(xué)情分析 本文是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，相對(duì)于初中階段的其他古文，它在文字上有些難度，又是以議論為主，初中生學(xué)習(xí)起來可能興趣不大。教學(xué)方法 采用“誦讀—積累—感悟”的學(xué)習(xí)方法完成學(xué)習(xí)任務(wù)。由學(xué)生以小組為單位，交流查找的資料 投影儀電腦 通過學(xué)生搜集、交流資料，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)大知識(shí)面。2．學(xué)生相互交流預(yù)習(xí)成果，對(duì)于小組內(nèi)共同出現(xiàn)的問題，提交全班討論。教師出示問題，引導(dǎo)學(xué)生討論，教師適時(shí)點(diǎn)撥、啟發(fā)。教師可從中選取有代表性的問題。投影儀 此環(huán)節(jié)主要培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的意識(shí)，要求學(xué)生圍繞課文內(nèi)容，質(zhì)疑問難，提出有一定創(chuàng)新價(jià)值的問題五、朗讀背誦，積累鞏固1．運(yùn)用幻燈，打出相應(yīng)的譯句。學(xué)生回家查閱，并同課文進(jìn)行閱讀比較 此環(huán)節(jié)把對(duì)課文的學(xué)習(xí)延伸到課外，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，擴(kuò)大知識(shí)面。（二）過程與方法：在誦讀中探究作者怎樣提出論點(diǎn)展開論證的。教學(xué)難點(diǎn)：理解孟子所提倡的舍生取義的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。到底值不值呢？今天通過學(xué)習(xí)二千多年前孟子的《魚我所欲也》一文，可能就會(huì)找到答案的。文言文教學(xué)應(yīng)重視積累、感悟和熏陶。（設(shè)計(jì)意圖：既聯(lián)系了舊知識(shí)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又有助于理解本文的主旨。（教師點(diǎn)撥）（設(shè)計(jì)意圖：以上三個(gè)環(huán)節(jié)是本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)，它的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了《新課標(biāo)》對(duì)初中文言文教學(xué)的要求：能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。）探究論證過程：文章的論點(diǎn)是怎樣提出來的?為什么不直接提出來?（明確：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。最后一個(gè)問題，用自由發(fā)言的方式補(bǔ)充論據(jù)。）六．品讀“義”的精美語言。）學(xué)法指導(dǎo)：學(xué)生自由發(fā)言。）七、領(lǐng)悟思想，拓展延伸“義”學(xué)法指導(dǎo)：時(shí)空連線，設(shè)置情境．從下面的問題中任選二個(gè)回答假若我是節(jié)目主持人，同學(xué)們是孟子，穿越二千多年的時(shí)空隧道，請(qǐng)回答我的問題：①你如何評(píng)價(jià)舍身救人的李春華？②社會(huì)，面對(duì)越來越多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，你該如何舍生取義？（把“道德”、“正。（設(shè)計(jì)意圖：在誦讀中欣賞和品味，學(xué)生的感受會(huì)更深刻，這也是文言文的教學(xué)目標(biāo)。在課文中找出能夠體現(xiàn)這些特點(diǎn)的句子品讀。不合法不道德的事情，如：叛變國家，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等危害國家危害人民的事。用魚與熊掌的比喻引出生與義不可得兼時(shí)應(yīng)當(dāng)舍生而取義的道理，接著從正反兩個(gè)方面對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行理論論述，最后進(jìn)一步指出人人都有向善之心；第二段結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)從正反兩個(gè)方面舉例論證保持本心的重要性。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。）五、研讀課文，探究“義”的論證探究論點(diǎn)：文章用哪一句話提出論點(diǎn)？關(guān)于本文的論點(diǎn)，有的說是“舍生取義”；有的說是人在任何時(shí)候都不要違背“義”，“舍生取義”是最高境界。學(xué)法指導(dǎo)：以小組為單位進(jìn)行交流，疏通文意，將交流過程中不能解決的字、詞或句記錄在本子上，準(zhǔn)備在全班交流中提出來。我設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生在誦讀的過程中感知課文，掌握字音、字義，初步把握文章的語氣語感，為進(jìn)一步理解課文奠定良好的基礎(chǔ)。學(xué)生自讀課文，教師出示朗讀標(biāo)準(zhǔn)：(字音規(guī)范，語氣適中，節(jié)奏準(zhǔn)確，重音恰當(dāng)。他的英勇事跡在當(dāng)?shù)貍髡b開來后，感動(dòng)了很多人，團(tuán)中央全國學(xué)聯(lián)號(hào)召：向李春華學(xué)習(xí)做青年先鋒。教學(xué)重點(diǎn)：在誦讀中品味《孟子》散文的語言藝術(shù)。學(xué)習(xí)本文的論證方法。學(xué)生在課文中找出原文進(jìn)行誦讀，記憶；學(xué)生相互間提問背誦 投影儀 此環(huán)節(jié)通過背誦積累，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。1．學(xué)生圍繞課文內(nèi)容，質(zhì)疑問難。投影儀 通過對(duì)問題的探究，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解課文大意。三、再讀課文，理解文意？結(jié)合課后練習(xí)，思考你贊同哪一種說法，為什么？，文章運(yùn)用了哪些論證方法，找出來，大家交流。2． 教師巡回指導(dǎo)，與學(xué)生一起討論疑難問題?；緮嗑錅?zhǔn)確。其次，在文言文的教學(xué)中一定要重視誦讀，采取不同的形式，如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀……讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀過程中感受語言，體會(huì)文意，進(jìn)行文化的熏陶。過程方法 感受孟子文章語言自然流暢，節(jié)奏鮮明的特點(diǎn)，多朗讀，多背誦。加強(qiáng)了語言的氣勢(shì)。（2）呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。【是亦不可以已乎】是，此，這?！距l(xiāng)為身死而不】鄉(xiāng)，通“向”，以前。【奉】奉侍。六斛（h【呼爾而與之】沒有禮貌地呼喝著給他（爾，助詞。11．請(qǐng)學(xué)生研讀第二自然段，注意以下的重點(diǎn)詞語。這個(gè)推理過程分兩步，第一步是通過對(duì)喜愛的東西和厭惡的東西的分析闡明了為了“義”（有甚于生者）可以“舍生”（不為茍得），即使死掉（患有所不避），也不做無“義”的事。這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌；同理，生命和正義的價(jià)值也不同．正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義?！痉仟?dú)】不僅僅?！臼埂考偃?，假使。[所欲]“所”動(dòng)詞，相當(dāng)于名次，意為“喜愛的東西”。體現(xiàn)了《孟子》一書的文筆特點(diǎn)。斥責(zé)了那些茍且偷生。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。六、布置作業(yè)請(qǐng)以“義與利”為話題寫一篇文章，500字左右。??五、課堂小結(jié)孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。就孟子的人格而言，他有著“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰”的宏愿偉志。有仁義，相關(guān)者都會(huì)有利益；無仁無義，所有人都不會(huì)有利益。生1：孟子本人是一個(gè)比較高傲的人，他不肯遷就，不肯趨炎附勢(shì)。隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。對(duì)比。成果展示：本文主要運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等修辭。全文的旨意就在這一勸勉上。所以，“一簞食。學(xué)生提出的問題有：①“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?②本文分兩段，結(jié)構(gòu)上不夠合理，有割裂文意之嫌，請(qǐng)問我的這種看法對(duì)嗎?師生討論。(3)從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密；從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對(duì)照，可以看出作者設(shè)喻的巧妙。(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會(huì)喪失。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。[教學(xué)步驟]一、師生齊背課文二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)1．理清論證思路，把握說理方法 提問：本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。4．學(xué)生齊背課文。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?，？由是則生而有不用也。多媒體顯示：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。五、朗讀訓(xùn)練，體會(huì)語言特色，初背課文1．學(xué)生齊讀課文中的排比句和對(duì)偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。(3)①采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。(2)是：這種；這種做法?！稗q”通“辨”，辨別。②呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。2．生問師答對(duì)學(xué)生不能解答的問題，教師酌情給予點(diǎn)撥。今／為宮室之美／為之(4)是／亦不可以已乎4．學(xué)生齊讀課文。i)(2)為宮室之美為之(w232。2．請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評(píng)點(diǎn)。有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來?！?4)本性也需要“養(yǎng)”。弗思耳。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生。猶水之就下也。(夏明翰)這幾句話表現(xiàn)了作者怎樣的價(jià)值取向?(學(xué)生回答：生為尊嚴(yán)，生為自由，生為名聲，生為正義。(孟子)生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。3．鑒賞法教具準(zhǔn)備多媒體課時(shí)安排2課時(shí)教學(xué)過程第一課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]資料助讀；朗讀課文，整體感知；譯讀課文，自由質(zhì)疑，互動(dòng)探究，理解文意；美讀課文，體會(huì)語言特色，初步背誦課文。教學(xué)方法1．誦讀法 這是文言文教學(xué)最實(shí)用的教法，可采取多種形式的讀，如墨讀、齊讀、跳讀、精讀、美讀等。德育目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個(gè)大寫的人。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1．積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。本文議論性很強(qiáng)，其論證方法的運(yùn)用是教學(xué)中的重，難點(diǎn)。孟子認(rèn)為如果把生命看得比義重就會(huì)做出不義的事來，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍身取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告子上》。四、小結(jié)本文闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。7．提問：課文中運(yùn)用了許多兩兩相對(duì)的句子，它們的句式相同，意思相近或相反，試找出兩個(gè)這樣的句子，說說這樣寫的好處。再比如說貪污受賄得了很多錢，正直的干部是寧死不為的。3．提問：為什么高官厚祿誘惑不了？試舉例說明。討論并歸納：貧者不受嗟來之食。【本心】天性，天良二、齊讀第二段?！窘駷閷m室之美為之】第一個(gè)“為”，Wei4，介詞。得，通 “德”，恩惠，這里是感激的意思，動(dòng)詞。萬鐘：指 很厚的俸祿