【正文】 ”。課上以誦讀為主。2．了解孟子的道德主張，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵。教學(xué)重點(diǎn)1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中感受語(yǔ)言，體會(huì)文意，進(jìn)行文化熏陶。[教學(xué)步驟]一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)(一)人生常常會(huì)面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時(shí)刻如何作出正確的選擇呢?相信孟子會(huì)給我們提供幫助的。(匈牙利 裴多菲)人生自古誰無死，留取丹心照汗青。)今天，我們學(xué)習(xí)《魚我所欲也》，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張。人無有不善?！皭烹[之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之?！?3)人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現(xiàn)。“茍得其養(yǎng)，無物不長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，無物不消。黔敖左奉(捧)食，右執(zhí)飲，曰：“嗟!來食!”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食以至于斯也。可以從讀音準(zhǔn)確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評(píng)價(jià)。i w233。5．學(xué)生白讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準(zhǔn)備質(zhì)疑。3．教師檢查學(xué)生自學(xué)情況多媒體顯示：(1)指出下列句中的通假字，并解釋。③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉?！暗谩蓖ā暗隆保骰?，這里是感激之意。為：寧愿；為了；接受。②輕蔑地呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著(或踩過)給別人吃。2．學(xué)生背誦成組的排比句、對(duì)偶句。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。是故。六、布置作業(yè)1．背誦課文?！边@個(gè)論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。提問：論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?學(xué)生討論：明確：(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點(diǎn)。為什么有些人會(huì)喪失呢?是因?yàn)樗麄優(yōu)槲镉巍?4)文中的比喻、對(duì)比、排比的修辭方法，加強(qiáng)了說理的邏輯性。明確：①“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會(huì)按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時(shí)刻舍生取義。一豆羹，得之則生，弗得則死??乞人不屑也”應(yīng)歸入第一段。朱熹說：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計(jì)豐約于宴安之時(shí)，是以君子不可頃刻不省察于斯焉。比喻。生和義比。這就起到了突出中心思想的作用。四、古今對(duì)讀，品評(píng)思想價(jià)值，欣賞其人格魅力1．如何評(píng)價(jià)《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容?學(xué)生討論，明確：義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有積極作用，對(duì)后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會(huì)公義，“利”指一己之私利，即個(gè)人利益要服從于集體利益、國(guó)家利益以至民族利益。他說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！傲x”作為一種道德規(guī)范，約束一己之私欲，成就集體、民眾的大利。他為實(shí)現(xiàn)自己的理想遭挫折而矢志不渝，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的使命感和參與意識(shí)，展露出以天下為己任的博大胸懷。面對(duì)散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。魚我所欲也 教學(xué)目的：、對(duì)比鮮明,說理透辟的論證方法教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：。提出“舍生取義”的主張。見利忘義的人。二、正課1．朗讀課文。[得兼]同時(shí)得到【有甚于】比……更重要【茍得］茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思。下文“使”義同?！疚饐省坎粏适Вㄆ浔拘模?．齊讀全段。這里運(yùn)用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。8．提問：“故患有所不辟“”患”指什么？歸納：指遭到迫害，遇到生命危險(xiǎn)等。第二步是假設(shè)推理，設(shè)想如果人們所喜愛的沒有比生命更重要的，如果人們說厭惡的沒有比死亡得厲害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出來。【簞】古代盛飯用的圓竹器?！觉頎枴坑媚_踐踏著。）四斗為一鐘?！舅R(shí)窮乏者得我與】所識(shí)窮乏者：所認(rèn)識(shí)的貧窮的人。為，為（之)全句：從前為了“禮義”寧死也不接受。已，停止，放棄。第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。三、小結(jié)本文闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。情感態(tài)度、價(jià)值觀 理解孟子所闡述的“義”的含義，懂得生命的價(jià)值與意義，正確對(duì)待人生道路上的重要抉擇，把握人生，慎重選擇。教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn) 1． 文章論點(diǎn)及論證方法“義”的理解及其現(xiàn)實(shí)意義。教 學(xué) 過 程 設(shè) 計(jì)階段安排 學(xué)習(xí)內(nèi)容 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng)動(dòng) 媒體活動(dòng) 教學(xué)設(shè)計(jì)意圖 教師反思第一課時(shí)一、導(dǎo)入解題：介紹作者 教師選出具有代表性的課件，向大家展示。1．學(xué)生自由讀、抽讀，并作出評(píng)價(jià)?！拔闹忻献訉?duì)于?義?的論說，對(duì)于今人仍不無啟迪”，想想你從課文中得到了哪些啟迪，整理思路并與小組同學(xué)交流。第二課時(shí)四、自主質(zhì)疑，探究學(xué)習(xí)深入理解課文，理解孟子所闡述的義的含義，懂得生命的價(jià)值與意義。2．學(xué)生小組探討，全班交流。六、延伸拓展：比較閱讀，拓展學(xué)習(xí)教師提供相應(yīng)的資料。品味《孟子》散文的語(yǔ)言藝術(shù)。理解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者的論證方法?？墒怯腥藚s在網(wǎng)上發(fā)表文章說，這樣做不值。)（設(shè)計(jì)意圖:古人云：“三分詩(shī)七分讀”。）三、資料助讀，整體感知“義”學(xué)生介紹孟子的生平、政治主張、生活的時(shí)代背景。小組交流互相指正，不能解決的向教師質(zhì)疑。你同意哪個(gè)觀點(diǎn)？學(xué)法指導(dǎo)：（無論學(xué)生同意哪個(gè)觀點(diǎn)，只要言之成理即可。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。）3你能夠從所了解的詩(shī)句或事例中找出能證明文章論點(diǎn)的詩(shī)句或事例嗎？學(xué)法指導(dǎo)：前二個(gè)問題，小組討論，派一名代表發(fā)言。）“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?（“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會(huì)按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時(shí)刻舍生取義。（注意比喻、對(duì)比、排比等修辭。完成知識(shí)和能力目標(biāo)3：品味《孟子》散文的語(yǔ)言藝術(shù)。義是—————八、總結(jié)回顧：同學(xué)們，孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。九、布置作業(yè)：背誦課文?！觉頎朷用腳踐踏著。六斛（hu2）四斗為一鐘。[所識(shí)窮乏者得我與］所識(shí)窮乏者：所認(rèn)識(shí)的貧窮的人。為，為（之)全句：從前為了 “禮義”寧死也不接受。已，停止，放棄。四、小結(jié) 1二．通假字 1）辟通避 躲避 例：故患有所不辟 2）辯通辨 辨別 例：萬鐘則不辯禮義而受之 3）得通德 感激 例：所識(shí)窮乏者得我與 4）與通歟 語(yǔ)氣詞 例；所識(shí)窮乏者得我與 5）鄉(xiāng)通向 從前 例：鄉(xiāng)為身死而不受 2一詞多義 為介詞 為了 為宮室之美動(dòng)詞 做 由是則可以避患而有不為也 得得到 故不為茍得也通“德”，感激 所識(shí)窮乏者得我與 是此、這 非獨(dú)賢者有是心 這是 是天時(shí)不如地利也 與通“與欠”，語(yǔ)氣詞 所識(shí)窮乏者得我與 給予 呼爾而與之 3．虛詞 之代詞 他 呼爾而與之 助詞 的 為宮室之美 而表順接 不譯 蹴爾而與之 表轉(zhuǎn)折 卻 由是則生而有不用也 表選折 而 舍生而取義者也 于表比較 比 所欲有甚于生者 表對(duì)象 對(duì) 萬鐘于我何加焉五、作業(yè)1．完成課內(nèi)練習(xí)二。1．魚我所欲也2．二者不可得兼 3．故不為茍得4．是亦不可以已乎三、翻譯下列文言句子。三、正課 1．全班朗讀課文。這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如 為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。提問：“故患有所不辟”“患”指什么？ 討論并歸納：指遭到迫害，遇到生命危險(xiǎn)等。這個(gè)論據(jù)與課文第2段用的是同一 個(gè)典故?！蹦敲础叭f鐘則??”這 句話應(yīng)指前面的哪一句？討論并歸納：富貴不能淫。比如說，叛變革命，到國(guó)民黨去當(dāng)大官，真正的 共產(chǎn)黨是寧死不為的。12．提問：作者認(rèn)為這種作法如何？討論并歸納：作者認(rèn)為“此之謂失其本心”應(yīng)當(dāng)“可以止”。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。15．提問：第3段運(yùn)用了什么句式，有什么好處？ 討論并歸納：運(yùn)用排比句式。告誡人們不辨禮義而 貪求富貴的行為是不可取的。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。是故所欲有甚于生者，所惡 有甚于死者。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于 死者，故患有所不辟也。2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。四、小結(jié)本文闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生 取義”的中心論點(diǎn)。第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。14．提問：課文中運(yùn)用了許多兩兩相對(duì)的句子，它們的句式相同，意 思相近或相反，試找出兩個(gè)這樣的句子，說說這樣寫的好處。再比如說貪污受賄得了很多錢，正直的干部是寧死不 為的。10．提問：為什么高官厚祿誘惑不了？試舉例說明。討論并歸納：貧者不受嗟來之食。7．提問：為什么說“非獨(dú)賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳”？ 討論并歸納：孟子主張人性是善的。這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合 法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。這里運(yùn)用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論 點(diǎn)。2．思考課后練習(xí)一、三、四題。第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)一、寫出下列加點(diǎn)字的拼音。5．請(qǐng)學(xué)生翻譯整篇課文。第二個(gè)“為”，wei2，動(dòng) 詞，這里是接受的意思。與：通“欽”，語(yǔ)氣詞?！竞渭覿(有）什么益處。4．請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段，注意以下字詞的解釋。［羹兒郎g，煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。舍生取義，是這樣的崇高與豁達(dá)，是這樣的平凡與偉大；這是男兒舍身報(bào)國(guó)的壯志雄心，這是中華兒女報(bào)效母親的赤膽忠心，更是我們建設(shè)和諧社會(huì)的行為準(zhǔn)則。）③我們中學(xué)生的“義”和“不義”表現(xiàn)在哪些方面？（只要結(jié)合實(shí)際，言之成理即可）④你也可以把老師當(dāng)作孟子，就你在探究的過程中不能解決的問題向我發(fā)問。也可用讀的方式來體現(xiàn)或先品后讀。在《〈孟子〉二章》里同學(xué)們已經(jīng)領(lǐng)會(huì)到了孟子散文的語(yǔ)言特色：語(yǔ)言自然流暢，節(jié)奏感強(qiáng)，富有文采和氣勢(shì)。探究重難點(diǎn)字詞句：“所欲有甚于生者”，“所欲”可以指哪些事情？“所惡有甚于死者”，“所惡”可以指哪些事情？（這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如 ：為人民大眾作有利之事，為國(guó)家建設(shè)做事，為了別人安危挺身而出等；這里的所惡”應(yīng)指不正義的事。）孟子為了闡明自己的觀點(diǎn)，運(yùn)用了哪些證方法逐層展開？（比喻論證，正反對(duì)比論證，道理論證，舉例論證?！边@個(gè)論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。教學(xué)中要注意指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用文言文的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生自主合作掃清字詞障礙，并積累和掌握一些文言文中常見的一詞多義、古今異義和通假現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)文脈推斷詞義的能力，初步理解文意，完成知識(shí)與能力目標(biāo)1：積累基本文言文詞匯。）四、細(xì)讀課文、疏通積累“義”。要達(dá)到這一目的，最有效的手段是誦讀。二、朗讀，初步感知“義”教師示范。一、導(dǎo)入2006年全國(guó)大學(xué)生人物李春華，湖南師范大學(xué)歷史系學(xué)生，2006年 7 月21日在家鄉(xiāng)勇救兩名落水少年后，獻(xiàn)出了年輕的生命。（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生正確抉擇，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。布置作業(yè)魚我所欲也教案教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)（一）知識(shí)與技能：積累基本文言文詞匯。2．教師抽查背誦。2．教師可以給予一定的啟發(fā)、點(diǎn)撥，注意問題的質(zhì)量。學(xué)生以小組為單位討論，然后全班交流。此環(huán)節(jié)通過學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。二、整體感知：朗讀、了解課文大意 1． 教師引導(dǎo)學(xué)生朗讀，并點(diǎn)撥、指正。課前準(zhǔn)備 ，基本疏通課文大意，找出疑難之處，留待課堂解決。但教師對(duì)學(xué)生的自學(xué)能力要有充分的自信，允許他們提問，提倡進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的tml教學(xué)內(nèi)容分析 知識(shí)技能 學(xué)習(xí)經(jīng)典論說文在論證結(jié)構(gòu)和方法的獨(dú)到之處。討論并歸納：運(yùn)用排比句式。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。第二個(gè)“為”，wei2，動(dòng)詞，這里是接受的意思。與：通“欽”，語(yǔ)氣詞?！竞渭印?有）什么益處?！救f鐘】鐘：古代的一種計(jì)量器名。【羹】煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。最后進(jìn)一步指出，“義”不只是少數(shù)賢者具備，而是人人皆具備，所不同的只是賢者“求之”，所以“能勿喪耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具備了。10．分析本段是如何展開論證的？本段首先由設(shè)喻引出論點(diǎn)“舍生而取義者也”，接著運(yùn)用嚴(yán)密的的的邏輯推理展開分析論證。7．提問：“所惡有甚于死者“”所惡”可以指哪些事情？討論并歸納：此題無固定答案。5．提問：文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？討論并歸納：魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚低賤而熊掌珍貴。【是故】因此，由此可見?！净肌康溁迹瑸?zāi)難。2．請(qǐng)學(xué)生翻譯第一段，注意以下字詞的解釋。本文行文流暢，論證嚴(yán)密；引譬設(shè)喻，生動(dòng)形象；排比鋪陳，氣勢(shì)恢弘。他對(duì)比了兩種生死觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。讓我們高吟《魚我所欲也》，譜寫生命的壯麗篇章。他義正辭嚴(yán)，直言不諱，敢于抨擊統(tǒng)治者，展示了一個(gè)狂放不羈、潑辣大膽、無私無畏的論辯家的形象。生3：孟子是一個(gè)肩擔(dān)天下的政治家、思想家。生2：仁義是最大的利益。2．感受孟子的人格魅力圍繞“我心目中的孟子”這一話題，學(xué)生自由發(fā)言。但孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。通篇皆是。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人?！耙缓勈常欢垢币彩潜扔?，說明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。三、賞析《孟子》散文的語(yǔ)言特色提問：這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?學(xué)生討論。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐?；如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。就行文思路來說，賢者舍生取義，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”賦予人的極大力量，屬正面論證；“不辯禮義”接受“萬鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證。(1)學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，解疑釋疑?？梢姡龅健吧嵘×x”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。第二課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]