《王何必曰利》說課稿教案(文件)
【正文】 義的觀點，正確引導學生，形成正確的義利觀，樹立正確的人生觀和價值觀。（出示多媒體，展示社會上的不良現(xiàn)象，讓學生有自己的觀點和品評社會現(xiàn)象的能力。所謂利，范指利益，主要是指人們的物質利益。希望你們走上社會能成為對聯(lián)中的大丈夫和真君子?！锻鹾伪卦焕芬还?jié)主要介紹孟子的義利觀，孟子把仁義張揚為私利之上更高的價值，對我們省察唯利是圖這種價值觀念有很深的現(xiàn)實意義。（三）情感態(tài)度價值觀目標：領會孟子思想對今天的啟示意義，從中找到立身處世的借鑒。（2）引導法：對于孟子的思想，學生較陌生，但對現(xiàn)實生活中的一些現(xiàn)象并不陌生，通過課文的延伸，聯(lián)系實際生活，通過適當?shù)膯l(fā)引導，讓學生進行聯(lián)系、思考、探究，以突破教學難點。抽查學生翻譯情況?！緦W習難點】1．揣摩意蘊深刻的語句，提升審美品位。貨殖列傳》“君子喻于義，小人喻于利?！皱屠媸挂恍┤四棵?，使另一些人眼明?！勾罅帧厩疤K聯(lián)】二、知識鏈接子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之?！傲x以為質”，質就是質干、根基的意思。這樣，孟子把“仁”的內涵和要求簡明化了。并討論孟子義利觀的現(xiàn)實意義。合乎某種道或理謂之“義”，作名詞或動詞。” 3．“惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。” 2．“叟，不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？” 3．“不仁者可與言哉？安其危而利其災，樂其所以亡者。2．義利觀3．孟子義利觀的局限性4．孟子的“義利觀”，到今天還有沒有現(xiàn)實意義？?！薄袄痹诿献拥乃枷雽W說中主要指實實在在的利益、好處，相當于我們現(xiàn)在通用的“利益”。（二）《孟子》一書中“利”字共出現(xiàn)38次?！?2．“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。我們要認真地去呵護它，把它發(fā)揚光大，創(chuàng)建和諧的社會、家園。（二）學習選文第二則1．孟子數(shù)落宋牼的目的是什么？2．探討選文的論證方法 正反對比論證3．總結：從正反兩方面分析了逐利與行義的不同結果：逐利能使兄弟割袍、父子反目、君臣成仇，兄弟割袍則恩斷義絕，父子反目則家將不家，君臣成仇就會國將不國；行義能使兄弟手足情深、父子共享天倫、君臣同心同德，自然也就稱霸天下?！保ā峨x婁上》）意思是人心應該居于“仁”，人的行為則應該以“義”為準則?！保ā独锶省罚┟鞔_：在孔子的心目中，“義”就是應該做什么事，不應該做什么事。——泰戈爾【印度】當功名心認為偉大和榮譽只在于獲得新的知識，而拋棄使人貪婪的不純潔動機的時候，人們就會感到幸福。里仁》不汲汲于榮名，不戚戚于卑位?！绢A習案】一、素材積累“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。第五篇：陜西省榆林育才中學高中語文《王何必曰利》教學案 新人教版選修《先秦諸子選讀》2陜西省榆林育才中學高中語文《王何必曰利》教學案 新人教版選修《先秦諸子選讀》2 【學習目標】1．理解文中文言實詞、虛詞的含義；2．分析正反對比加強論證的效果，首尾呼應的結構；3．了解孟子對利和義的看法，樹立正確的價值觀。（2）合作探究：借助課本內容引導學生理解孟子的義利觀的現(xiàn)實意義。教學難點 ； 掌握孟子的義利觀二、說教法和學法教法（1）點撥法：課下和課上都依據(jù)學案進行預習和練習，讓學生帶著一定的目標去學習課文，課下能自己完成的學案問題由學生自行完成，課上學生可就完成的預習進行相互交流。掌握孟子對比論證的方法。第四篇：《王何必曰利》說課材料《王何必曰利》說課稿高二語文 主講人：馮艷杰一、說教材《王何必曰利》是高中語文教材《先秦諸子選讀》中《孟子》選讀的第二節(jié)，本單元共選七節(jié)，每一節(jié)都圍繞一個主題來編排，從不同方面展現(xiàn)了孟子思想的精深與偉大。孟子的義利觀的真正含義，對于我們今天考慮、衡量和處理個人與集體、集體與國家之間的利益關系問題時，無疑具有深刻的啟迪意義。（1分）這些商人只顧追逐錢利，不顧仁義道德，將人們的生命健康安全棄之如敝履,可恥可恨。孟子并不是一味地反對追求“利”，仁義應該放在私利之上，推選仁義才是大利所在。孟子數(shù)落宋牼的目的是什么？明確： 反對他從“利”角度去勸說兩國國君。Ａ宋何罪之有？Ｂ何以戰(zhàn)？Ｃ先生將何之？ 規(guī)律：疑問代詞作賓
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