【正文】 的需要。事實上，我們這一代大學(xué)生，即使作為新一代的年輕知識分子，對于自身的責(zé)任感卻是缺少感知和認知的。我們國家的政治民主需要我們的關(guān)心和實踐，我們要提升自己關(guān)心參與民主的能力與興趣，提高自身修養(yǎng)，將參與政治監(jiān)督民主不僅作為自己的權(quán)利，也作為自己參與國家建設(shè)的責(zé)任來看待，我認為這一點需求是極為迫切的。首先對于五四精神自身，我們就需要批判地繼承，在五四運動進行過程中，它也有一些負面因素和影響，比如對于傳統(tǒng)的過分批判和否定，不利于我們文化傳承。我們要積極學(xué)習(xí)和弘揚五四精神，并用它來指導(dǎo)和約束自己，讓自己成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者，真正實現(xiàn)我們的人生價值，也為五四精神譜寫新的時代篇章。五四運動，是一場發(fā)生在100多年前的一場反帝、反封建的愛國主義運動。這就需要思想上的指導(dǎo)五四精神。也正是在這種內(nèi)憂外患的情況下，滿懷愛國主義情懷的青年學(xué)生們感受到了自己肩負的責(zé)任，與工人、農(nóng)民以及各界群眾發(fā)起了浩大的五四運動。而用現(xiàn)在學(xué)者的話來說，五四精神就是“愛國、進步、民主、科學(xué)”。這也正是五四運動的內(nèi)涵。對于自己擁有的能力藏在身上，而對于國家生死不問。五四運動發(fā)起之時，當(dāng)時的青年學(xué)生完全可以在學(xué)校接受良好的教育，享受不一般的生活，但在國家命運和個人命運的選擇上，他們毫不猶豫的選擇了前者。國家的落后，社會的黑暗，自己的渺小等一系列的因素都深深困擾著他們，但是他們始終堅持著自己的想法。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。強調(diào)做人的重要性?！熬尤缙鳌本褪钦f人應(yīng)當(dāng)把自己當(dāng)作物品一樣，該怎樣就怎樣，和德和禮；而以老子、莊子為代表的道家主張道法自然，人要順應(yīng)自然。（二）、選擇怎樣的道路各種思潮中，最終引領(lǐng)中國走向解放的是馬克思主義。能夠得到更加全局性、更宏觀、更接近真理的解答。李大釗對帝國主義本質(zhì)的深刻揭露并首先把反帝同反封建的斗爭連接起來的思想，正確回答了中國人民在長期反帝反封建的斗爭中認識上和實踐上沒有解決的問題，也為近代中國先進分子熱烈向往的民主、科學(xué)指出了實現(xiàn)的正確道路。偉大科學(xué)家錢學(xué)森寧可放棄國外優(yōu)厚的待遇，堅持把先進技術(shù)帶回國內(nèi)促進祖國的繁榮富強??一個人對祖國愛得越深，歷史責(zé)任感就越強烈，人生目標就越明確，人生信念就越堅定。信仰是支持我們走下去的強大動力！歷史已經(jīng)證明：唯有馬克思思想才是我們的正確道路！我們青年學(xué)子應(yīng)團結(jié)起來，為中華之崛起而讀書！世界將是我們的，我們定要有所作為。是的，如何認識愛國主義怎樣用我們自己的切實行動來實踐愛國主義，對于當(dāng)代的大學(xué)生是有著巨大的意義的。我們走向社會，遵守社會的各種規(guī)章制度，做一個遵紀守法的良好的公民，也是一種愛國主義行動。在今天我們懷念五四運動，重提五四精神，在新的時代背景下還是有著巨大的社會意義的，讓我們重新去認識愛國主義精神，重新去審視我們的意識形態(tài)。第五篇：當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚五四精神0當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚五四精神談起北大，我會想到一句話，那就是思想自由，兼容并包。沿著小道而行，我有幸看到了當(dāng)年魯迅教書的環(huán)境，是的，是那種木制的椅子，沒有桌子，我恍然覺得自己穿越了百年光陰，看到了令人動容的年代。紅樓，總體分為圖書館主任室、第二閱覽室、登錄室、第十四書庫，以及新潮雜志社和學(xué)生大教室等六處陳列，并開辟蔡元培專題陳列、陳獨秀專題陳列。我一直在想著，我們大學(xué)生應(yīng)該如何弘揚五四精神? 愛國進步民主科學(xué)是其精神內(nèi)涵。四是獨立自主的精神與無私奉獻精神的統(tǒng)一。隨著對外開放的程度，我們將走向世界，也將獨自承載民族的希望，也將讓大國夢不斷迸發(fā)新的活力。平凡的崗位上一樣充斥著愛國的熱情！青年唯有切切實實學(xué)習(xí)，踏踏實實為國家建設(shè)出力，才有愛國的踐行。生于憂患，死于安逸。我們需要聆聽祖國的需要，將自己和時代相結(jié)合，讓思想不斷走在前端，不由此發(fā)生資本的侵蝕?！渡袝覀円e極參與國家的建設(shè)，結(jié)合個人的智慧，為國家的發(fā)展出謀劃策，唯此，方可實現(xiàn)民主的實質(zhì)。我們需要發(fā)展信息時代，建立一個合理的運行網(wǎng)絡(luò)。你做準備了嗎？你手中的刀知識和盾思想是否準備好？我們只有積極弘揚五四精神，珍惜時間，勇于奮斗，敢于學(xué)習(xí)，抓住機遇，這才有大國夢的崛起。提高科學(xué)素養(yǎng)尤為重要。我們需要發(fā)揚科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，需要用科學(xué)發(fā)展自我。匹夫匹婦不獲，自盡民主罔與成厥功。唯有一個身體健康的人才能為國家奉獻一百年。學(xué)術(shù)進步，我們需要接觸新時代的新技術(shù)，需要把知識化作生產(chǎn)力。其次是進步。許多青年失卻其意義，不能認識到當(dāng)今愛國的具體含義，他們一方面口喊著祖國，另一方面破壞祖國的發(fā)展，做不到內(nèi)涵與行為一致性，為國家的發(fā)展和聲望造成了不良影響。因此，我們不但應(yīng)當(dāng)繼承五四精神，而且應(yīng)當(dāng)弘揚五四精神。二是知識分子與勞動群眾的統(tǒng)一。紀念館是在中央和國家有關(guān)部門大力支持下，由中國革命博物館籌建的，其辦館目的是為了讓更多的人了解、銘記新文化運動的歷史功績，為廣大群眾特別是青少年開辟愛國主義教育的生動課堂。那個年代，軍閥混戰(zhàn)，國弱民窮，那四萬萬同胞就這樣生活著。整座建筑通體用紅磚砌筑，紅瓦鋪頂，故名“紅樓”。五四精神是一面旗幟，五四精神永遠不會過時，在新的時代它有新的內(nèi)容。其實，在新的時代背景下，我們?nèi)グl(fā)揚愛國主義精神還是有著各種各樣的形式。在學(xué)校里，你努力掌握科學(xué)知識，成為社會的有用人才，到祖國和人民最需要你的地方去。這種認識是很不正確的，筆者認為五四精神不僅沒有過時。他們之所以能做出一番事業(yè)，使自己的人生有價值、有意義，根本原因就在于對自己的祖國和人民有一顆滾燙的赤子之心。偉大的人生目標往往產(chǎn)生于對祖國深厚的愛。在五四運動中，他正確指出當(dāng)時正在發(fā)展的愛國運動不能只限于反對日本帝國主義和撤換幾個親日派官僚，因為“現(xiàn)在的世界，還然是強盜世界”，引導(dǎo)人們把斗爭鋒芒指向整個帝國主義和封建軍閥的統(tǒng)治。因為馬克思主義首先給了我們一個透徹深邃的眼光，它能將事物矛盾中最根本最核心的東西提取出來。要傳承中華民族的偉大優(yōu)良傳統(tǒng)，做有道德的人，做有素質(zhì)的人，做仁信的人，或許不如季布那樣一諾千金，或許不如孔融納悶通情曉理，但是絕不會差太多。中華民族是一個有著幾千年深厚文化積淀的民族。溫家寶總理對當(dāng)代大學(xué)生提出以下希望：遠大的理想，高尚的道德，淵博的知識，強健的體魄，完整的人格。這是他們也是五四精神中堅持理想、追求進步的精神。他們完全不顧自己的生命安全，不顧自己的前程似錦，勇于與北洋政府、與列強們爭斗，這是他們也是五四精神中熱愛國家、勇?lián)?zé)任的精神。他們深入社會，到農(nóng)村、到廠子、到城市的各個角落，與人民一起吃口，一起勞作；他們發(fā)表周刊、演講，宣傳愛國主義精神。因此五四精神就是升華了的愛國精神?！睈蹏髁x是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學(xué)的內(nèi)容。從更為廣泛、更為長遠的角度上來說，是因為它產(chǎn)生了偉大的五四精神，而這種精神對于中國后來的思想解放、民族獨立都產(chǎn)生了巨大的影響?！娟P(guān)鍵詞】：五四精神 大學(xué)生 五四運動1915年，日本向中過提出了不平等的“二十一條”企圖讓中國成為日本的經(jīng)濟附庸國；1919年，由列強掌控的巴黎和會，又謀劃將德國在山東的利益轉(zhuǎn)給日本。我們，作為新一代的大學(xué)生，是祖國未來的接班人，未來的希望，肩負著人民的重托、歷史的責(zé)任。我們