【正文】 的長(zhǎng)處，并善于經(jīng)營(yíng)，就會(huì)使自己的人生增值，就會(huì)為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富。好在有老師的指點(diǎn)和同學(xué)的幫助，在寫(xiě)作的道路上，我更有信心了。上聯(lián)是：“留著好的賣(mài)爛的”，下聯(lián)是：“賣(mài)著爛的爛好的”，橫批是：“推陳出新”。我們正生活在一個(gè)除舊布新的歷史時(shí)期。首先，是要擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的，老子的那個(gè)“寶”至今仍為一些人所賞識(shí)，恐怕多半是被這個(gè)“險(xiǎn)”嚇出來(lái)的。改革家王安石的名言：“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。有些人往往不愿意學(xué)習(xí)，不愿學(xué)習(xí)當(dāng)然就與未知領(lǐng)域接觸得少，也就不知道未知領(lǐng)域是多么深遠(yuǎn)奧妙，自然不會(huì)感到自己的不足，反而以為自己還很有知識(shí)。起初他的師傅在平靜的水面教他，不幾日，他便能操舟自如。相反，學(xué)習(xí)就能使人感到自己知識(shí)的不足，學(xué)得愈多，就愈感到不足。”這位科學(xué)家正是始終不滿(mǎn)足，不斷地進(jìn)取，才在科學(xué)上取得了輝煌的成就?！卑透β宸蛘f(shuō)：“你們?cè)谌魏螘r(shí)候也不要以為自己什么都知道。”如果把知識(shí)比作那渠中的清水，那么學(xué)習(xí)就是知識(shí)源泉的源頭。女詞人不由嘆息：你知道嗎？應(yīng)是綠肥紅瘦啊！詞人感情細(xì)膩，對(duì)花有著深切的關(guān)心與憐惜，因此才設(shè)想花的處境，凋零的容顏；而侍女不然，因此花的遭受摧殘絲毫沒(méi)有觸動(dòng)她，甚至不被她所覺(jué)察。張志和渴求隱逸，而在桃花流水中，青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸；林黛玉在冷雨敲窗之時(shí)倍感寄人籬下的凄涼，便覺(jué)秋窗愁不盡了，風(fēng)雨卻還要助凄涼；劉禹錫心胸開(kāi)闊，眾人悲秋，他卻從排云而上的白鶴中品出了詩(shī)情，歡歌“秋日勝春朝”??其實(shí)，萬(wàn)事萬(wàn)物都以它固有的規(guī)律運(yùn)動(dòng)著。那便是大義滅親的人，那便是外舉不避仇、內(nèi)舉不避親的人。我想在不同的情況下，我們應(yīng)該選擇不同的認(rèn)識(shí)方法。范文4：翻開(kāi)那冊(cè)優(yōu)美儒雅的中華文明的線(xiàn)裝書(shū)，常有說(shuō)不出的感動(dòng)。一次宴會(huì)上位高權(quán)重的客人看中了她，強(qiáng)索之?！边@燕子樓，即美麗的綠珠殉身之處。這就是我們這個(gè)時(shí)代的行為方式?這就是現(xiàn)代人的“誠(chéng)信”?我不懷疑這對(duì)戀人的承諾，我只是愕然、愀然、悵然?！敝腔壑饩瓦@樣造訪(fǎng)我的心靈，幼小的我牢記：honesthounor。它們?cè)趩⑹疚覀儯撼晒?lái)自謙遜。一個(gè)人只有掌握了豐富的知識(shí)，成功的大門(mén)才會(huì)向你打開(kāi)。2．謙遜是什么？是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更博大的胸襟，是謙虛和恭謹(jǐn)?shù)寞B加、延續(xù)和升華，謙遜待人，是人生處世的基本法則。有時(shí)它可以使人平步青云；有時(shí)它也可以使人墜入萬(wàn)丈深淵。大海謙遜地接受小溪，因而成其廣闊；天空謙遜地接受云彩，因而成其高遠(yuǎn)；森林謙遜地接受小樹(shù)，因而成其茂密；人，學(xué)會(huì)謙遜，方能提高自我，完善自身。2．謙遜是一種修養(yǎng)，一種品格?！痹谏又?，謙遜是船，我們乘著生命的船從此岸駛向彼岸。所以說(shuō)生活需要謙遜。（七）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法1．為人處世，有一條非常重要的原則——謙遜。（五）事例引入法馬謖剛愎自用痛失街亭，關(guān)羽大意輕敵卒命荊州，歷史用三個(gè)字簡(jiǎn)潔嚴(yán)正地告訴我們一個(gè)真理：驕必?cái)?！因此，要想取得成功，我們必須學(xué)會(huì)謙遜。謙遜是人生道路上的一道亮麗的風(fēng)景，卻也可能成為讓人迷失方向的叢林；謙遜是打開(kāi)成功大門(mén)的鑰匙，卻也可能成為一堵無(wú)形的墻，阻礙人們走進(jìn)成功的大門(mén)。（三）設(shè)問(wèn)開(kāi)頭1．謙遜是什么？謙遜就是謙虛恭謹(jǐn)，就是自知之明，是一種有修養(yǎng)的表現(xiàn)?！彼鞔_指出學(xué)無(wú)止境的道理。由于一個(gè)人丟失誠(chéng)信使得十億人蒙羞!中國(guó)人的榮譽(yù)??能否用清純的目光探視乾坤，使天地一新?能否用美麗的雙手整理行囊，不忘了“誠(chéng)信”?能否?能否常存抱柱信，永保純潔心? 本文思路結(jié)構(gòu)：這是一篇典型的議論文，開(kāi)篇破題，點(diǎn)明了中心論點(diǎn)，接著正面列舉兩個(gè)古代事例綠珠和黛玉，其次，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中拋棄誠(chéng)信的現(xiàn)象，從反面論證誠(chéng)信的重要性并加以分析，最后，以反問(wèn)作結(jié)，暗扣解決問(wèn)題的辦法，結(jié)束全文，再次強(qiáng)化了中心論點(diǎn)。誠(chéng)信是什么?是人最基本的素質(zhì)與道德要求，是人與人之間的關(guān)系得以維系的繩索，是我們正立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒漠中那“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”啊!今日中國(guó)，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”似乎成為誠(chéng)信喪失的理由。前不久在《讀者》中看到一段言論：一個(gè)大學(xué)生向女友承認(rèn)愛(ài)她一輩子，“若我有任何對(duì)不起你的地方，我們的一切財(cái)產(chǎn)都?xì)w你，不信，我們現(xiàn)在就去公證?！笔绻灰虻米餀?quán)貴而死，當(dāng)日，綠珠跳樓。有一次他們相約在石橋見(jiàn)面，男子到了，女子還未來(lái)，這時(shí)忽然漲潮，水越漫越高，男子記著約定，抱著橋柱，最后含著希望與堅(jiān)定葬身于無(wú)情潮水。先承認(rèn)“感情上的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺有關(guān)系”，接著說(shuō)明當(dāng)感情偏向于某一事物時(shí)自然會(huì)有一種特別的認(rèn)知，最后點(diǎn)明在不同的情況下選擇不同的認(rèn)識(shí)方法。如高山流水一般，這種精神從遠(yuǎn)古流傳到今天，還將流向未來(lái)，它純潔著世風(fēng)，閃爍著智慧與勇氣的光華，給我們注入清涼的思想之泉。曠達(dá)者從中汲取力量；淡泊者從中陶冶心靈；感傷者對(duì)此自悲自嘆??無(wú)論怎樣，能有所感受，是可貴的，但我們還應(yīng)保持一種平和的心境，不以物喜，不以已悲，要從中找出蓬勃生氣，而非沉湎于消極的一面。一般說(shuō)來(lái)，當(dāng)我們偏愛(ài)某一物，親近某一物時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得它特別動(dòng)人，正如鄒忌之妻，偏愛(ài)鄒忌而認(rèn)為他比齊國(guó)之美麗者徐公還要美，也正如古語(yǔ)所言“情人眼里出西施”。(本文作者田緒紅，考入清華大學(xué))本文思路結(jié)構(gòu)：引論 類(lèi)比引論法 類(lèi)比體 雄鷹搏擊藍(lán)天小溪奔入大海 本論 反面論證 反面提出論點(diǎn) 不學(xué)習(xí)也就不會(huì)感到不足反面說(shuō)理 比喻論證 井底之蛙 反面舉例 江郎才盡楚人學(xué)舟正面論證 正面提出論點(diǎn) 學(xué)然后知不足 正面舉例 芝諾的言行正面說(shuō)理 魯迅語(yǔ)列寧語(yǔ)巴甫洛夫語(yǔ)結(jié)論 引用：朱熹詩(shī)比喻：只有永不滿(mǎn)足地學(xué)習(xí)，才能使知識(shí)的源泉永不干涸范文3：經(jīng)過(guò)一夜的雨疏風(fēng)驟之后，沉睡不消殘酒的李清照詢(xún)問(wèn)花事?！边@些教誨，從不同的側(cè)面告訴我們，要不斷進(jìn)取，永不滿(mǎn)足。魯迅先生說(shuō)：“不滿(mǎn)足是向上的車(chē)輪。他用一個(gè)圓的內(nèi)部來(lái)表示自己已掌握的知識(shí)，而用圓的外部表示未知的知識(shí)，他說(shuō)一個(gè)人知識(shí)越多，這個(gè)圓就越大，這個(gè)圓的周長(zhǎng)也就越大，與未知域的接觸也越大。后來(lái)他駕舟到江里去，江里浪濤翻滾，他只落得“四顧膽落，墜槳失舵”。我國(guó)南朝梁文學(xué)家江淹，早年以文章著名，被譽(yù)為“江南才子”，后來(lái)他不思進(jìn)取，不愿繼續(xù)學(xué)習(xí)，最后留下了“江郎才盡”的笑話(huà)。那些敢為天下先的改革者形象實(shí)在是可歌可泣的，這不僅是在他們昂首奮進(jìn)的時(shí)候，也是在他們遇阻絆倒的時(shí)候，因?yàn)榧幢闶墙O倒，那身軀也是向前的。然而，歷史總喜歡捉弄人，一味求平安反而不見(jiàn)得平安，因?yàn)闅v史的潮流總是在沖擊著那些安于現(xiàn)狀者的地盤(pán)，或者把他們卷向波峰，或者把他們拋進(jìn)波谷，正所謂“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”。這一連串的新不跟“先 ”聯(lián)系在一起，新的形勢(shì)時(shí)刻都在召喚著立志改革的人們先想、先說(shuō)、先干、先攀上高峰，在我們英雄的國(guó)度，這樣的人物已經(jīng)和正在不斷地涌現(xiàn)，他們執(zhí)著地堅(jiān)持革新、創(chuàng)造、前進(jìn)，在自己生活的詞典里莊嚴(yán)地寫(xiě)上：“敢為天下先!”“先”的一端孕育著成功與勝利，另一端則又潛伏著失敗與挫折。議論文范文：范文1：敢為天下先先圣老子以“不敢為天下先”為三寶之一，去掉一個(gè)“不”字，豈不成了對(duì)臺(tái)戲？我實(shí)在沒(méi)有褒貶古人的閑情，因?yàn)楣湃俗杂兴麄兊奶幘?。比如春夏的《這樣的蠢事不能再干了》一文，內(nèi)容寫(xiě)全國(guó)蘋(píng)果大豐收以后，由于盲目提價(jià)等原因，使蘋(píng)果嚴(yán)重滯銷(xiāo)，從而給國(guó)家造成巨大損失。在不過(guò)度的情況下，還是該多忙一些，不是嗎？”4）自戒他戒，號(hào)召啟迪有篇《三分文內(nèi)，七分文外》的學(xué)生習(xí)作，就是用自戒法收尾的：論年齡，我還是一個(gè)未步入社會(huì)的中學(xué)生；論寫(xiě)作，我還是一個(gè)剛拿筆的新兵。設(shè)問(wèn)：如《偶像》一文寫(xiě)道：朋友，當(dāng)你面臨困境的時(shí)候，什么能幫你“氣吞萬(wàn)里如虎”？是你的偶像給你精神上的支持；當(dāng)你身處平凡的時(shí)候，什么能幫你“寵辱不驚、去留無(wú)意”？又是你的偶像告訴了你以一顆平常心去面對(duì)成功?！钡芽栆哺嬖V我們?cè)谡J(rèn)知事物時(shí)，應(yīng)謹(jǐn)慎地基于理智，輔以情感，努力使感情的親疏遠(yuǎn)近在認(rèn)知事物的過(guò)程中發(fā)揮正面的作用?！痹偃玺斞傅摹赌脕?lái)主義》一文，在結(jié)束時(shí)，突出了文章的論述中心：總之，我們要拿來(lái)。歸結(jié)呼號(hào)，言盡意豐例如議論文《談美》一文，開(kāi)篇由俗語(yǔ)“愛(ài)美之心，人皆有之”引出論題，提出“究竟什么樣的美才是我們應(yīng)當(dāng)追求的美？美，究竟是什么？”這一論點(diǎn)，結(jié)尾歸納總結(jié)呼喚號(hào)召：“總之，只有心靈美才是一個(gè)人最重要的美。尾：誰(shuí)為青春買(mǎi)單？不是家庭，也不是學(xué)校，更不是社會(huì)，而是我們自己。例如河南高考滿(mǎn)分作文《我心飛翔》就采用這種方法結(jié)尾讓我們展開(kāi)心靈的翅膀吧！愿我心飛翔，穿越情理之中與意料之外，去擁抱那份魚(yú)翔淺底的空靈，去擁抱那份蝶舞花叢的自由，去擁抱那份雁游碧天的豪邁！我心飛翔。蘊(yùn)含哲理，說(shuō)服力也強(qiáng)。例如：什么叫成功?順手拿過(guò)來(lái)一本((現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典)，上面寫(xiě)道：“成功，獲得預(yù)期、的結(jié)果。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。對(duì)于要批駁對(duì)方或是材料中的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)的議論文，在開(kāi)頭往往先亮出對(duì)方的謬論或反動(dòng)的論點(diǎn)，以便樹(shù)立靶子，深入批駁。當(dāng)設(shè)想中的一切突然落了空，我們往往無(wú)法承受，甚至感到自己被欺騙，感到命運(yùn)的不公。（開(kāi)門(mén)）但面對(duì)物欲橫流的今天，你的心中是否還能安放下一盆圣潔芬芳的水仙？（見(jiàn)山）（三）辯證型：辯證性語(yǔ)段、辯證性故事。”這句話(huà)是伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德說(shuō)的。（開(kāi)門(mén)）人們往往憑自己的主 1觀(guān)好惡來(lái)判斷或行動(dòng)，結(jié)果卻往往適得其反。有一次，他仔細(xì)觀(guān)察它時(shí)，說(shuō)道：“你稍微有些笨重！外觀(guān)毫不出色，真可惜！——不過(guò)這是可以補(bǔ)救的！”他思忖：“我去請(qǐng)最優(yōu)秀的藝術(shù)家在弓上雕一些圖畫(huà)。（見(jiàn)山——亮出論點(diǎn)）幾種常見(jiàn)材料類(lèi)型的“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”（一）故事型：它包括梗概故事和片斷故事寓言故事。在楓葉上，露珠紅紅地閃爍，在荷花上，露珠有著淚滴似蒼白的透明。（開(kāi)門(mén)——概括材料）“謙受益，滿(mǎn)招損。《善于舍棄》“習(xí)慣成自然”，這句老話(huà)很有意思。（4）第四篇：議論文開(kāi)頭、結(jié)尾、(上課)議論文開(kāi)頭與結(jié)尾第一篇：議論文常見(jiàn)開(kāi)頭方法一、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接立論。1條件推理法用玫瑰裝飾您的心情只要你心中充滿(mǎn)玫瑰，你的人生花園便充滿(mǎn)了沁人心脾的芳香；只要你笑對(duì)那落日熔金，你的心靈世界便不會(huì)黯然傷魂；只要你坦然面對(duì)刀槍暗箭，你的理想之舟便會(huì)順風(fēng)揚(yáng)帆，駛過(guò)萬(wàn)重山。阻礙、人生的催化劑人的生命似洪水在奔流。表明決心法嘗試也許世界里將有無(wú)數(shù)次嘗試，那么我將懷著從容的自信，燃燒的激情迎接它，不斷嘗試，在嘗試中認(rèn)識(shí)自我，完善自我，超越自我，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。青年人要珍惜這一考場(chǎng)，向祖國(guó)人民交上一份滿(mǎn)意的答卷，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。有了這種精神，有了這樣的意志，中華民族的偉大復(fù)興一定能實(shí)現(xiàn)?！蹲髠鳌氛f(shuō)：“有德而樂(lè)。（2）二、議論文結(jié)尾方法希望法陽(yáng)光下，我們應(yīng)該滿(mǎn)足走過(guò)的季節(jié)，我們都在享受被愛(ài)的幸福，在以后的日子里，我們還要學(xué)會(huì)愛(ài)別人，愛(ài)父母，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)祖國(guó)。人類(lèi)更如此，人類(lèi)歷史曲折悠久，雙贏(yíng)的智慧在其中體現(xiàn)得淋漓盡致。自強(qiáng)自卑、自負(fù)、自強(qiáng)是三種不同的心態(tài)，自卑者輕視自身，悲觀(guān)失望；但負(fù)