【正文】 也化用了《大堰河 —— 我的保姆》的最后一句，讓人產(chǎn)生深深的共鳴 ！ 鷹擊長空，感謝陽光的召喚；魚翔淺底，感謝河水的托浮；秋實累累，感謝春天的孕育；花香幽遠，感謝清風(fēng)的承載。作者的感恩之 諧； 來到樹林，感受綠蔭下的清爽，感謝自然的舒適；走進溪水，聆聽潺潺的水聲，感謝自然的節(jié)奏。 科技之秋 手持話筒，與遠方親人通話，即使相隔萬里，也可問寒問暖，感謝科技縮短了距離；敲擊鍵盤，寫出優(yōu)美的詩句、意蘊深遠的文章，點擊鼠標(biāo)， 打開知識的寶庫，傳送最新的消息，感謝科技帶來了方便；啟動汽車，奔馳于遼闊大地，乘坐飛機，翱翔于廣闊藍天，駕駛快艇，穿梭于浩瀚海面，感謝科技，拉攏了異域；搭乘宇宙飛船，沖出大氣層，沖向了廣闊的宇宙，登陸月球，破解了人類千年的謎團，感謝科技，開闊了人的視野。 鳥棲息于樹，樹依傍于水，水奔流于山，山崛起于地。作者在文章開頭緊扣感恩話題，巧設(shè)排比句式，由物及人，點出 “ 感恩永存我心 ” 的主題，同時領(lǐng)起下文。文章從落筆到收筆，一直緊扣主題詞 “ 感謝 (感恩 )” ，讓 “ 感恩之心 ” 這條情感線索貫穿全文。 二、研讀品味經(jīng)典據(jù)說《孝經(jīng)》就是他撰寫的。 ③ 忠：舊注曰 “ 盡己之謂忠 ” 。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。此段中所講的自省，是自我修養(yǎng)的基本方法。這種自省的道德 修養(yǎng)方式在今天仍有值得借鑒的地方，因為它特別強調(diào)進行修養(yǎng)的自覺性。 “ 為人謀而不忠乎 ” ，是泛指對一切人，并非專指君主。 “ 信 ” 的涵義有二，一是信任，二是信用。 成語原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。 有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在巖石下面，心中悲傷，就取琴彈奏起來。我到哪去隱匿自己的心聲呢？ ” 木心 (1927— 2021)，本名孫璞，字仰中，號牧心，筆名木心，生于浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)東柵，畢業(yè)于上海美術(shù)?？茖W(xué)校 。 1983年，在林肯藝術(shù)中心舉行木心水墨畫展。 說寫作：第一遍是恥辱，第七遍就是光榮了 陳丹青曾在采訪中如此說木心對寫作的態(tài)度 ： 他一生寫作，等到 79歲才在這兒出版。這不是一個世俗的條件，而是我要寫得足夠好，那他就相信蕓蕓眾生當(dāng)中有人會讀懂他。 木心工作的時候很用功，他出去買東西的時候也寫字，帶個小本子，走到哪里寫到哪里，有時候?qū)憱|西、畫畫，就像瘋了一樣。我經(jīng)常是這邊剛拿起來，那邊就放進去，幾篇文章同時進行。而木心的寫作之路恰似一場 “ 自我完成 ” ，他以才華接續(xù)生命力，以悲劇精神步向莊嚴(yán)。 2．下列各句中加點成語的使用，正確的一項是 ( ) A． “ 十一 ” 國慶長假，我們可以在家和父母、同學(xué)、朋友一起享受 天倫之樂 ． ． ． ． 或者外出觀光游玩。 解析：選 D A 項，天倫之樂：指家庭中親人團聚的快樂。C項，意猶未盡：指還沒有盡興。 3．對下列各句所用的修辭手法，判斷不正確的一項是 ( ) A．大堰 河，是我的保姆。 4．閱讀下 面一段文字，調(diào)整畫線部分語序，使語句勻整對稱。 (示例二 )世界上有千種愛，最偉大的是母愛；世界上有萬般情，最永恒的是親情。請以其中一個人物的身份寫一段文字，表現(xiàn)畫面 “ 情深 ” 的意蘊。謝謝您，媽媽！ 6．根據(jù)語境，回答問題。 ” 艾青該怎樣回答好呢 ？ 答： 解析：此題考查語言表達 的得體和生動。 我愛這土地 艾 青 假如我是一只鳥 ， 我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱 ： 這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地 ， 這永遠洶涌著我們的悲憤的河流 ， 這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng) ， 和那來自林間的無比溫柔的黎明 ?? —— 然后我死了 ， 連羽毛也腐爛在土地里面 。這兩句詩一問一答，運用了設(shè)問的修辭手法，委婉含蓄，以 “ 我的眼里常含淚水 ” 的情狀，托出詩人那顆 真摯熾熱的愛國之心，形象地表達了詩人對土地的眷戀，而且隱含獻身之意。 “ 河流 ”“ 風(fēng) ” 象征中國人民不屈不撓的反抗精神。 8．詩人為什么不用 “ 珠圓玉潤 ” 之類的詞語而用 “ 嘶啞 ” 來形容鳥兒的歌喉？ 答： 解析：注意區(qū)別兩個詞的內(nèi)涵 。 10．詩人利用細節(jié)描寫表達了自己的感情，請找出詩中的典型細節(jié)。 11．詩人最后用 “ 我的甜柔深謐的懷念 /不是激流，不是瀑布 /是花木掩映中唱不出歌聲的枯井 ” 的詩句描述自己的內(nèi)心，表現(xiàn)出怎樣的感情？ 答： 參考答案：詩人的懷念不像激流、瀑布般熱烈，而是極度苦澀和沉重，對母親的思念使自己像枯井般失去了歡樂和生機，意象的選擇，巧妙而貼切。 (2)“ 我 ” 不愿去洗母親留下的紅圍巾。 (二 )閱讀下面的文字，完成 9～ 11 題。 E．鳥兒歌唱的內(nèi)容中， “ 土地 ”“ 河流 ”“ 風(fēng) ” 的前面分別有 “ 暴風(fēng)雨所打擊著的 ”“ 悲憤的 ”“ 激怒的 ” 這些修飾語，這些修飾語豐富了意象的內(nèi)涵，表明中華民族的祖國大地，在日本帝國主義的鐵蹄下正遭受苦難，中國人民正滿懷悲憤地進行不屈不撓的斗爭。這種寓情于形的描寫，不僅有助于感情的抒發(fā)，也增強了詩歌的形象感，避免空吟無依。生前和死后，運用了對比的修辭手法，而在這強烈的對比和反差中，一以貫之的乃是 “ 鳥 ” 對土地執(zhí)著的愛，表達了詩人對土地、對祖國的愛。 答案： (示例 )艾青風(fēng)趣地說： “ 不管雞蛋、鴨蛋，總還是蛋，它們之間都含有共同的物質(zhì) —— 蛋白質(zhì)，即使含量不同，都同樣具有營養(yǎng)嘛。 艾青原來是學(xué)美術(shù)的，后來卻寫詩，成為著名大詩人。 答： 參考答案： (示例一 )我仰著頭，凝視著您山花燦爛的笑靨；我踮起腳，聆聽您山泉叮咚的話語；我捧著書，思索著您醍醐灌頂?shù)闹v解。 (示例四 )世界上的愛有千種，最偉大的是母愛；世界上的情有萬般，最永恒的是親情。 母愛是我們心靈的家園，沒有母愛，我們的精神將變得無依 。 (反復(fù) ) B．你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我； /在你搭好了灶火之后， /在你拍去了圍裙上的炭灰之后， /在你嘗到飯已煮熟了之后 ?? (排比 ) C．大堰河，含淚的去了！ /?? 同著四塊錢的棺材和幾束稻草， /同著幾尺長方的埋棺材的土地， /同著一手把的紙錢的灰， /大堰河，她含淚的去了。 D項，忸怩不安：形容不好意思或不大方的樣子。 B項，自怨自艾：本義是悔恨自己的錯誤，自己改正，現(xiàn)在只指悔恨。 C．全篇不斷地使用排比和反復(fù)的修辭手法，在反復(fù)地吟詠中，更使詩人的感情凝重雋永、 意猶未盡 ． ． ． ． 。 A．漫長的 黑色的 貧瘠的 飄飛的 B．含辛茹苦的 買來的 狹窄的 一堆堆的 C．四十幾年的 四塊錢的 幾尺長方的 一手把的 D．無窮無盡的 黑色的 狹窄的 飄飛的 解析：選 C C 項詞語最明顯的一個特點是使用了數(shù)量詞。 ” [人生教益 ] 作為一個具有深厚的國學(xué)底蘊和豐富的西學(xué)知識的學(xué)界大師，木心對待寫作的態(tài)度令人驚嘆。我的文章通常要改六七次，看上去像一氣呵成，其實花費很多精力。 事實上，木心甚至是抱著殉道者的心態(tài)來創(chuàng)作的，殉道未必得道，或者說恐怕正是因為得不到道，只好一殉了之。他是寫給大家看的，寫給人看的，他當(dāng)然渴望讀者，渴望讀書的人能夠認(rèn)知。 2021年， “ 木心的藝術(shù) ” 大型博物館級全美巡回展成功舉辦。平反后，他曾任杭州繪畫研究社社長、上海市工藝美術(shù)中心總設(shè)計師，是參與主修北京人民大會堂的 “ 十大設(shè)計師 ” 之一。每奏一曲，鐘子期總是能悟透其中旨趣。吾于何逃聲哉？ ” 參考譯文：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。 伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。這是一個人立身處世的基石。因此， “ 忠 ” 在先秦是一般的道德范疇，不止用于君臣關(guān)系。忠的特點是一個 “ 盡 ” 字，辦事盡力，死而后已。于是，曾參提出了 “ 反省內(nèi)求 ” 的修養(yǎng)辦法，不斷檢查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格。習(xí)，與 “ 學(xué)而時習(xí)之 ” 的 “ 習(xí) ” 字一樣，指溫習(xí)、實習(xí)、演習(xí)等 。 ④ 信：舊注曰 “ 信者，誠也 ” 。三省有幾種解釋：一是三次檢查，二是從三個方面檢查，三是多次檢查。為人謀而不忠 ③ 乎？與朋友交而不信 ④ 乎？傳不習(xí) ⑤ 乎？ ” ,注釋： ① 曾子：曾子姓曾名參 音 ，字子輿，生于公元前 505年，魯國人，是被魯國滅亡了的 鄫 國貴族的后代。 4．學(xué)結(jié)尾 總結(jié)照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作者按照季節(jié)順序，擬