20xx人教版高中語(yǔ)文必修三第1課 第2課時(shí)(文件)
【正文】 執(zhí)筆仗劍 ” 本身就是一種文化 ， 更承載著中華民族的精氣神 。 特別是吳宓 ， 竟為一家名曰 “ 瀟湘館 ” 的餐館大動(dòng)干戈 ， 并勒令其改名 ， 其癡若此 ， 可見(jiàn)一斑 。 ” 其一生的 “ 紅樓情緣 ” 也就此展開(kāi) 。 當(dāng)年曹雪芹在 《 南鷂北鳶考工志 》 一書(shū)中 ， 將以往流傳和自己創(chuàng)制的風(fēng)箏繪成圖譜 ， 并編成通俗易懂的工藝歌訣 ， 講解風(fēng)箏的制作方法 ， 這樣就使原來(lái)接觸 、 學(xué)習(xí) 、 研究過(guò)它們的風(fēng)箏藝人繼承下來(lái) ， 形成了 “ 曹氏風(fēng)箏 ” 這一流派 。 釵 、 黛都和婦女裝扮有關(guān) ， 它們代表著兩種不同類型的封建少女 。 《 紅樓夢(mèng) 》 中的人名大量地使用了諧音 。 賈鏈的名字則更直接暴露了其本質(zhì) “ 假廉 ” ， 是個(gè)不知廉恥的荒淫之徒 。 平兒是 “ 瓶?jī)?(擺設(shè) )”， 秦鐘也是個(gè) “ 情種 ” ， 卜世人就是 “ 不是人 ” ， 詹光就是 “ 沾光 ” ， 地名 “ 青埂峰 ” 則是 “ 情根峰 ” 等等 。 另外 ， 有人將 “ 元春 、 迎春 、 探春 、 惜春 ” 四姐妹的首字理解成 “ 原應(yīng)嘆息 ” ， 感嘆四人短暫的青春年華；也有人將這四個(gè)字理解成 “ 原因探析 ” ， 大概是希望探析封建社會(huì)衰敗直至滅亡的原因吧 ！ 至于上文中提到的 “ 妙玉 ” 是廟中的玉石 ， 表明了她的身份 ， 原是出家人 。 賈政是 “ 假正 (經(jīng) )”， 是滿嘴 “ 仁義道德 ” 的偽君子 。 這種設(shè)計(jì) ， 在相當(dāng)程度上概括了 《 紅樓夢(mèng) 》 中的情節(jié)：寶玉本鐘情于黛玉 ， 結(jié)果卻與寶釵聯(lián)姻 。 3． 《 紅樓夢(mèng) 》 人名拾趣 寶玉 、 黛玉 、 寶釵和妙玉 ， 這是書(shū)中的四個(gè)主要人物 ， 他們之間有著復(fù)雜的關(guān)系 。 但很少有人知道 ， 曹雪芹還寫(xiě)過(guò)一部名為 《 南鷂北鳶考工志 》 的書(shū) ， 專門講述了風(fēng)箏的“ 扎 、 糊 、 繪 、 放 ” 四藝 ， 從而創(chuàng)立了 “ 曹氏風(fēng)箏 ” 這一民間工藝品 。 如茅盾能背誦《 紅樓夢(mèng) 》 ；蕭紅自稱是 “ 《 紅樓夢(mèng) 》 里的人 (香菱 )”；張愛(ài)玲 8歲開(kāi)始讀 《 紅樓夢(mèng) 》 ， 并熟知 《 紅樓夢(mèng) 》 的不同版本 ， 后半生用了 10年的時(shí)間對(duì) 《 紅樓夢(mèng) 》進(jìn)行了版本的考證和研究 ， 最終寫(xiě)成了 《 紅樓夢(mèng)魘 》 一書(shū) 。 真心祝愿你在合上筆蓋的剎那 ， 也有俠客收劍入鞘的驕傲 ！ 二 、 相關(guān)鏈接 1． 民國(guó)大師與 《 紅樓夢(mèng) 》 吳宓有 “ 紅樓癖 ” ， 自比 “ 怡紅公子 ” 。 時(shí)過(guò)境遷 ， 古韻今猶存 ， 他們 ， 每每拔劍出鞘之際 ， 都有墨客提筆臨紙般的驕傲 。 凡青史留名者 ， 皆有凌云之志 ， 皆心存天下 ， 欲匡國(guó)濟(jì)時(shí) 。 行者 ， 任生命放逐于天下無(wú)垠 ， 余秋雨先生以憂思 ， 以己任 ， 以抨擊心靈的文字 ， 將文化古跡無(wú)聲流逝的事實(shí) ， 娓娓道來(lái) 。與其囿于滿途荊棘，不如自強(qiáng)不息，死國(guó)可乎？ “ 受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方。于是，歷史的車輪開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)，面對(duì)著強(qiáng)大如斯，素有虎狼之師之稱的暴秦，不愿囿于凡塵的他，斬木為兵，揭竿而起，轉(zhuǎn)而攻秦。 他們 ， 每每提筆行吟之際 ， 都有俠客拔劍出鞘般的驕傲 。 她舉止投足之間盡顯 “ 大家風(fēng)范 ” ， 措辭得體 ， 語(yǔ)氣感人 ， 一看就知道她在賈府中的位置舉足輕重 。 一切都以賈母所好所惡為轉(zhuǎn)移 。 你認(rèn)為王熙鳳是個(gè)怎樣的人物 ？ 觀點(diǎn)一： 王熙鳳是個(gè)矯揉造作的女人 。 ⑤ 實(shí)寫(xiě)的如王熙鳳 、 賈寶玉 ， 虛寫(xiě)的如賈赦 、 賈政 。 我的見(jiàn)解： ① 正面描寫(xiě)的人物最多 ， 如賈母 、 王熙鳳 、 迎春三姐妹等 。 當(dāng)賈母說(shuō)休再提前話時(shí) ， 她馬上轉(zhuǎn)悲為喜 ， 由此可看出王熙鳳善于逢迎 、 長(zhǎng)于隨機(jī)應(yīng)變的性格 。 賈母見(jiàn)外孫女時(shí) “ 大哭 ” ， 一方面是對(duì)外孫女的疼愛(ài)和憐惜 ， 另一方面也是為 “ 先舍我而去 ， 連面也不能一見(jiàn) ” 的女兒之死而傷心 ， 表現(xiàn)母親對(duì)女兒的親情和懷念 ， 是白發(fā)人送黑發(fā)人的發(fā)自肺腑的傷感 。 這一形象只有寶玉的眼睛能看出來(lái) ， 其他任何人都是無(wú)法發(fā)現(xiàn)的 。 王熙鳳的話說(shuō)得那么中聽(tīng) 、 得體 ， 不僅投合賈母的心意 ， 說(shuō)得老太太十分受用 ， 而且點(diǎn)明了黛玉的風(fēng)流態(tài)度和言談舉止的不俗 。 眾人關(guān)心的是黛玉的身體 ， 注意點(diǎn)是體質(zhì)的病弱和不足 。 5． 作者是怎樣刻畫(huà)林黛玉形象的 ？ 我的見(jiàn)解： 作者用不同人物的眼光 ， 很有層次地刻畫(huà)林黛玉的音容笑貌 、神態(tài)風(fēng)度 ， 使林黛玉的形象越來(lái)越清晰地呈現(xiàn)在讀者面前 。 可憐辜負(fù)
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