有一種智慧叫反省(文件)
【正文】 的缺點，剖析自身存在的問題，我們就會不斷改進自己，不斷超越自我；我們就會擁有自嘲精神，以寬容之心對待生活，創(chuàng)建和諧的心靈家園。為人子女，我們是否?；丶铱纯矗瑴p少老人的一份寂寞？也許老人不需要物質上的接濟，但更需要精神上的慰藉。然而一年前，孩子卻染上了網癮，學習成績一落千丈，對班級的集體活動興趣索然，精神也變得萎靡不振。百般無奈的同事開始反思自己的教育方式，分析孩子產生網癮的原因：自己關心孩子的物質生活和身體健康，而沒有經常地與孩子談心，也沒有經常陪孩子一塊讀書、游玩，孩子覺得不到精神關愛，覺得現(xiàn)實生活沒有吸引力，自然到網絡游戲需求精神寄托了。讓我們多讀書，讀好書，汲取智慧，把反省作為一種生活習慣和工作方法吧！若人人都能如此，生活則充滿陽光，事業(yè)則通達順利，社會則穩(wěn)定團結，利己，利家，利國，利民，何樂而不為呢第五篇：讀《有一種智慧叫反省》有感舍得的哲學——讀《有一種智慧叫反省》有感“吾一日三省其身”是古代大思想家孔子的至理名言，尋古至今，凡是有成就的人，均能做到經常自我醒悟、自我剖析。在道家文化中通過“無為”和“無不為”對舍得進行詮釋，在老子的《道德經》第三十七章中有著這樣一句話“道常無為而無不為”，說的是道經常是告誡大家不做違反自然規(guī)律、有損道德規(guī)范、違反社會法則、有害眾生的事情，這樣就沒有什么事情是做不成的。通過佛學、道家以及儒家對舍得這一詞的理解可知，舍得既是一種處世的哲學，也是一種為人的藝術?！吧帷迸c“得”的關系處理得好，那么萬事萬物將達到和諧統(tǒng)一，才能把握好人生的鑰匙和成功的機遇?！摆w氏孤兒”的故事告訴我們要想獲得自己想要的結果，都必須要先給予或者舍棄一些小的利益。在任何時候敵我之間都是各有所長的，況且戰(zhàn)爭這種事情本來就很難有十足的全勝把握。伊士曼柯達公司的成功和沒落并不是一種偶然，其實正是由于100年前伊士曼果斷舍棄玻璃干板技術轉向膠片技術，才成就了其膠片攝影行業(yè)的老大，同時也正是由于它在面對舍棄傳統(tǒng)的膠片技術，向數(shù)字技術的轉變過程中，其猶豫不決的態(tài)度失去了取舍最好的時機，最終導致其自身的衰亡?？傟犑且粋€統(tǒng)計業(yè)務機關，各種數(shù)據、報表、分析和信息工作才是我們單位工作的重點。其次，做到應舍高傲自居之行，得服務大局之為。更好地促進總隊各業(yè)務的發(fā)展，提供更加優(yōu)質的服務才是財務工作的本質。但是自己漸漸地懂得了財務工作做到了并不等于做得好，如果不懂得擔當、不敢于創(chuàng)新財務工作質量永遠就只是合格，而不是優(yōu)秀。百年的人生，也不過就是一“舍”一“得”的重復，因此它需要用我的一生去領悟。總而言之，舍得是一種人生感悟；舍得是一種人生智慧；舍得是一種人生哲學；舍得是一種人生境界。最后，做到應舍謹小慎微之風，得敢于擔當之度。通過對財務崗位的深入了解，慢慢地懂得了“兵馬未動，糧草先行”的內涵。后來經過長時間的財務工作，逐漸覺得財務工作雖然不容易做出成績，但是作為統(tǒng)計調查工作的服務部門其重要性不言而喻，自己作為統(tǒng)計戰(zhàn)線上的一顆螺絲釘，在任何需要我的地方都應該付出自己的貢獻。作為統(tǒng)計調查戰(zhàn)線上的一名財務人員，為了統(tǒng)計調查事業(yè)的發(fā)展，更應該處理好“舍”與“得”的關系，更應該明白什么是“舍”、什么是“得”，需要在“舍”與“得”的關系上達到一種平衡。要處理好“舍”與“得”的關系，要做到“端正心態(tài)，當機立斷”?！吧帷迸c“得”有的時候是相互對立的，為了要達到目的必須要舍棄一些利益。世上沒有免費的午餐，這事永遠不變的人生信條。相比通過不擇手段得到的一些物質上或感情上的東西，有些人可能失去得更多；相比那些通過有選擇或者有意識放棄的一些物質上或感情上的東西，有些人可能得到得更多。另外“無不為”是指如果無為將能得到的結果，可以看作是一種“得”。舍得一詞來源于佛教，佛教教義《了凡四訓》中有這樣一句關于舍得的解釋，即“‘舍得’者，實無所舍，亦無所得，是謂‘舍得’。這個例子說明，反思總結教育子女的方法和處理家庭關系的方法對于維護家庭和諧非常重要。心急火燎的同事再也無法實施春風化雨般的說教，改為嚴厲的批評，
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