【正文】 在之后的工作中，逐漸舍棄了那些不好的工作行為，通過(guò)靈活調(diào)整財(cái)務(wù)報(bào)銷的時(shí)間、財(cái)務(wù)服務(wù)窗口前移、耐心解答其他同志咨詢、主動(dòng)尋求上門服務(wù)、及時(shí)公開財(cái)務(wù)政策等措施，逐漸形成服務(wù)大局的理念。決定勝負(fù)的關(guān)鍵就在于如何處理好雙方優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)之間的關(guān)系，通過(guò)巧妙地進(jìn)行選擇，從而贏得了最后的勝利。這里的“無(wú)為”是指不妄為、不亂為，順應(yīng)客觀事態(tài)發(fā)展，尊重自然規(guī)律的意思，而不是消極等待不作為，從某種角度來(lái)講這就是一種“舍”。為人父母，我們對(duì)孩子是否過(guò)多的注重物質(zhì)撫養(yǎng)而忽視了精神交流與心理健康教育？也許孩子更需要一份關(guān)愛。生活的壓力，職位升遷的壓力，工作學(xué)習(xí)的壓力，競(jìng)爭(zhēng)的壓力因此，我們要經(jīng)常反省自己，了解自己，勇于面對(duì)自己的缺點(diǎn)和不足，想辦法去改進(jìn)，使自己每天都能進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，我們就會(huì)越來(lái)越趨于完美。生活中只有慷慨的付出，才能得到真誠(chéng)的回報(bào)，如果不懂得給予只想索取，那么只能是自己的渴求永遠(yuǎn)得不到滿足。因此，學(xué)會(huì)正確取舍的人才會(huì)擁有更輝煌的成功，也只有在關(guān)鍵時(shí)刻學(xué)會(huì)正確取舍的人，才會(huì)事事如魚得水，才會(huì)擁有更精彩的人生。唐宋八大家之一的蘇軾寫過(guò)一篇《河豚魚說(shuō)》的故事，里面說(shuō)的是河里的一條豚魚，有一天游到一座橋下，卻不料一頭撞到了橋柱上。正如海浬所言：“反省是一面鏡子，它能將我們的錯(cuò)誤清清楚楚地照出來(lái)，使我們有改正的機(jī)會(huì)?！笔澜缟蠜]有十全十美的人，每個(gè)人都會(huì)有這樣或那樣的缺點(diǎn)和不足。雖然他人的批評(píng)和提醒很重要，但真正起決定作用的還是自己。因?yàn)椋覀円朐谀承┓矫娉晒捅仨氃谀承┓矫孀龀鰻奚?。“舍”與“得”的關(guān)系處理得好，那么萬(wàn)事萬(wàn)物將達(dá)到和諧統(tǒng)一，才能把握好人生的鑰匙和成功的機(jī)遇。而今天的我們?nèi)绻軌蚪?jīng)常反省，那我們的工作一定會(huì)更出色，生活一定會(huì)更和諧。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，我們更需要靜下心來(lái)，經(jīng)常躬身自省，這將有助于創(chuàng)建和諧的心靈、和諧的家庭、和諧的社會(huì)。家庭是人們生活的港灣，是社會(huì)的細(xì)胞，家庭和諧則社會(huì)和諧。舍得一詞來(lái)源于佛教，佛教教義《了凡四訓(xùn)》中有這樣一句關(guān)于舍得的解釋，即“‘舍得’者，實(shí)無(wú)所舍，亦無(wú)所得，是謂‘舍得’?！吧帷迸c“得”有的時(shí)候是相互對(duì)立的，為了要達(dá)到目的必須要舍棄一些利益。通過(guò)對(duì)財(cái)務(wù)崗位的深入了解，慢慢地懂得了“兵馬未動(dòng)，糧草先行”的內(nèi)涵。但是自己漸漸地懂得了財(cái)務(wù)工作做到了并不等于做得好，如果不懂得擔(dān)當(dāng)、不敢于創(chuàng)新財(cái)務(wù)工作質(zhì)量永遠(yuǎn)就只是合格，而不是優(yōu)秀。伊士曼柯達(dá)公司的成功和沒落并不是一種偶然，其實(shí)正是由于100年前伊士曼果斷舍棄玻璃干板技術(shù)轉(zhuǎn)向膠片技術(shù)，才成就了其膠片攝影行業(yè)的老大，同時(shí)也正是由于它在面對(duì)舍棄傳統(tǒng)的膠片技術(shù)，向數(shù)字技術(shù)的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，其猶豫不決的態(tài)度失去了取舍最好的時(shí)機(jī)，最終導(dǎo)致其自身的衰亡。通過(guò)佛學(xué)、道家以及儒家對(duì)舍得這一詞的理解可知，舍得既是一種處世的哲學(xué)，也是一種為人的藝術(shù)。然而一年前，孩子卻染上了網(wǎng)癮，學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈，對(duì)班級(jí)的集體活動(dòng)興趣索然，精神也變得萎靡不振。我們的師長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)教育我們，為我們指出前進(jìn)的方向，帶領(lǐng)我們完成各項(xiàng)工作任務(wù)，使得我們不斷成長(zhǎng)進(jìn)步，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)感恩我們的師長(zhǎng)，努力工作，爭(zhēng)取把各項(xiàng)工作都做好，為他們分憂解難?！吧帷迸c“得”有的時(shí)候是相互對(duì)立的，為了要達(dá)到目的必須要舍棄一些利益。舍得一詞來(lái)源于佛教，佛教教義《了凡四訓(xùn)》中有這樣一句關(guān)于舍得的解釋，即“‘舍得’者，實(shí)無(wú)所舍，亦無(wú)所得，是謂‘舍得’。后來(lái)，一只老鷹發(fā)現(xiàn)了它，一把抓起了它，轉(zhuǎn)眼間，這條河豚就成了老鷹的肚中之物。而要做到這一點(diǎn)，就必須具有非凡的勇氣，要敢于面對(duì)自身的缺點(diǎn)和其他不足之處。”古今中外，很多有成就的人，都非常注重自省，檢討自己的內(nèi)心，以是克非，從而不斷取得進(jìn)步。那么行年六十，也應(yīng)該設(shè)法彌補(bǔ)五十九年的缺點(diǎn)。關(guān)鍵時(shí)刻要學(xué)會(huì)取舍, 魚和熊掌不可兼得。但現(xiàn)代的人們都沒有從根本上了解舍得的本質(zhì)，作為凡夫俗子的我們，充實(shí)著太多的欲望，不斷追逐著金錢、名利和感情，雖然這是人的本性，這樣做沒有什么不對(duì)，這樣做可以作為社會(huì)發(fā)展的一個(gè)動(dòng)力，但是我們可曾想到欲望猶如脫韁的野馬、難以馴服的猛獸，對(duì)