新人教版選修《孟子見梁惠王》教學(xué)實(shí)錄(文件)
【正文】 性，習(xí)慣被領(lǐng)導(dǎo)，被呵斥，被驅(qū)使，一旦領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們和藹一些，我就感到渾身不自在，甚至覺得領(lǐng)導(dǎo)不像領(lǐng)導(dǎo)，這與現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)平等自由是相違背的。細(xì)細(xì)想來，可能我們的潛意識(shí)里也有你所批判的奴性吧？（學(xué)生沉思） 這是一種全新的理解，它顛覆了我們傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，可能我們一時(shí)還無法接受，但它的確是一種獨(dú)特的個(gè)性化解讀。別忘了孟子是儒家的代表， 他的“禮”是其學(xué)說的重要部分，他所宣傳的應(yīng)是“君君，臣臣”。但解讀應(yīng)該是多元的，用現(xiàn)代人的觀念去重新建構(gòu)文本的意義或許是一種“誤讀”，只要我們不是狹隘的站在應(yīng)試教育的立場(chǎng)上看待它，它也有其獨(dú)特的價(jià)值。 千里煙波 也贊同吳老師的解讀，這種多元化解讀應(yīng)是閱讀教學(xué)的方向，《詩(shī)經(jīng)》也是經(jīng)典，現(xiàn)代人的解讀與古代經(jīng)學(xué)家們的解讀就是不一樣的呀！ 。 崔新月 歡迎吳老師 ！ 我贊成你的意見。在新課程的教學(xué)中應(yīng)防止由于文化背景
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