【正文】 陋的工作環(huán)境、“終日的煙熏火燎”，“三年又九個月”的持之以恒，學(xué)生們無一不為居里夫人堅毅、執(zhí)著的精神之美震憾，而成名后，不計虛名、視金錢為糞土的淡泊名利，被誤解仍忘我投身科研的高尚人格之美，更令學(xué)生折服，學(xué)生們發(fā)自內(nèi)心的理解、認同了這位跨越百年、千年依然美麗的偉大女性，真正認識了美的真諦，而這種鮮明的情感教育，不僅對于學(xué)生、對于我，也是一種美的熏陶、一次精神的洗禮。一個真正的教師常常感受到學(xué)習(xí)知識是個人研究人類創(chuàng)造的精神財富的一件快樂的事情。通過讀書獲得數(shù)倍于教科書的知識，只有這樣，我們——教師，在課堂上講解教材時，才能更加自如的分配自己的注意力，更多的智慧解決學(xué)生們學(xué)習(xí)中遇到的困難，更多精力關(guān)注學(xué)生們課堂的行為與狀態(tài)。上《盲孩子和他的影子》一課，在熟讀這長達4頁半的課文的同時，我更是上網(wǎng)查了有關(guān)盲人、殘疾人、弱勢群體的相關(guān)資料，真正的努力去試著了解他們的生活，更想象自己如果是其中一員，那么生活將是怎樣的艱辛、不幸與頑強。特別是，這卷書中的第一章里，“思維與情感的統(tǒng)一”、“我們的傳統(tǒng)”和第四章里的公民基礎(chǔ)——“道德教育的基本環(huán)節(jié)”這三個內(nèi)容更使我感悟頗深。是的在口語表達和作文中，學(xué)生存在的詞語勉強拼湊、笨拙、死記硬背、模糊不清、枯燥乏味。因此，我們教育工作者，應(yīng)該把孩子們領(lǐng)到永遠常新的，取之不盡的知識——大自然中去，到果園、森林、河邊、田野、工廠去?？坡迕讱J科，1964年致畢業(yè)生的祝詞，真令我驚異，他先講述了自己能從事多少年教育工作，并且把每一年教育工作都稱之謂一層樓，然后又講述了，幸?！褪浅绺叩纳钅康?、理想，是人要力求達到的最高點。你們要知道，我們終生都會因為聽到關(guān)于你們?nèi)魏我粋€人的任何一句好評而感到莫大的欣慰。第四章的德育公民基礎(chǔ)——道德教育的基本環(huán)節(jié)。要檢查自己的行為，問問自己所做的事是不是在損害別人和不利于別人？做什么事都要利于周圍的人。要幫助患難的同志，要幫助弱者和無自衛(wèi)能力者?！倍嗝慈娴牡掠逃壬鷦?，又感人，同時又那么直白，易懂。那是鼓舞我工作后走上講臺的最初的自信和成就感。而且總覺得自己在課堂上給了學(xué)生一道色、香、味俱全的“菜”，剛開始學(xué)生還很配合，很欣賞這道菜。他認真的按照教科書把要講述的東西準備好，甚至把講述的內(nèi)容和邏輯順序都記住。這段話讓我陷入了深深的思考中，我覺得自己在漸漸的走向蘇霍姆林斯基筆下的這類老師。那么又如何讓自己的語言能夠直接訴諸學(xué)生心靈呢？或者說又是怎樣的課堂才算是訴諸學(xué)生心靈的好課呢？蘇霍姆林斯基沒有告訴我具體的實例。盡可能引導(dǎo)和調(diào)動學(xué)生運用已有的生活經(jīng)驗了去感悟課文，盡可能的尊重學(xué)生哪怕是膚淺但很真誠的理解，盡可能的讓學(xué)生自己去與課文中的人物對話而貼近作者的精神世界，這比我個人滔滔不絕或慷慨激昂地精辟分析更為重要。有一個老師在講《再別康橋》，介紹徐志摩時，用了整節(jié)課的時間滔滔不絕的講解徐志摩的個人經(jīng)歷和愛情故事，學(xué)生們被徐志摩的經(jīng)歷深深的吸引了，感慨頗深。讀后，我掩卷細想，蘇霍姆林斯基的教育理念真的使我受益匪淺，在今后的工作中，我會孜孜不倦地拜讀，用蘇霍姆林斯基的教育思想指導(dǎo)自己的教育工作，培養(yǎng)出更多、更全面的學(xué)生。備課就是每一位老師必須面對的工作，也是上好毎一節(jié)的關(guān)鍵。我們要在有限的課堂時間內(nèi)完成教學(xué)的進度，同時還要進行課堂觀察。人與人在智力、體力、習(xí)慣、情感等方面存在的差別是我們必須正視的事實，也正是這千差萬別才構(gòu)成了我們這個多姿多彩的世界。這群孩子有他特殊的原因，可能是智力因素，可能是家庭因素等等。人家都能努力根據(jù)每個病人的情況對癥下藥，盡管個別人技藝不佳。這樣貼近的生活，讓我們從工作中體會做為一名教師的真正幸福與快樂吧。現(xiàn)代的教育發(fā)展觀強調(diào)以學(xué)生為本，要尊重學(xué)生的人格，關(guān)注學(xué)生的心理健康，學(xué)生是完整獨立的人，教師與學(xué)生是平等的，平等、民主、和諧的師生關(guān)系能夠為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個和諧、寬松、安全的氛圍，有利于學(xué)生的求知欲，提高他們的學(xué)習(xí)的自覺性、主動性、創(chuàng)造性，有利于充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高教學(xué)效果。作為教育者，我們是否做到了教育的公平呢？是否關(guān)愛了每一個孩子？現(xiàn)實是，我們不都是拿更多學(xué)生的犧牲，來換取了少數(shù)學(xué)生的金榜題名。事實上，這樣的結(jié)果不是人為造成很多“廢品”，就是產(chǎn)生一大堆無用的下腳料。因此，對學(xué)生生活世界和學(xué)習(xí)世界的真正關(guān)注與研究是在備課的過程中完成的。備課就是要使老師達到“腦中有課標(biāo)，心中有課程，眼中有學(xué)生，手中有教法”。讀完這本書才明白，教育的核心并不是自己怎樣去“講好課”，而是研究學(xué)生怎樣才能學(xué)好，研究對教師意味著什么？意味著學(xué)習(xí)、實踐、反思、改進，意味著不斷地自我批判，在批判中前進，從而體會到工作的快樂和幸福。教無定法，卻有一個永恒不變的方向：一切為了學(xué)生。有人為了學(xué)生在課堂上能夠保證足夠的活動，提出了老師講15分鐘，學(xué)生練30分鐘的設(shè)想。這篇課文的參考資料浩如煙海，可以毫不夸張的說，僅憑我已有的對魯迅這篇文章的理解，都可以把這篇內(nèi)涵豐富，思想厚重的文章“講好”。沒有講完的東西，就好比是給學(xué)生的思維埋下一段“導(dǎo)火線”。為什么會得到這樣的結(jié)果呢，這是因為，處于教師中心的只是教材內(nèi)容，而不是教育過程的各種細節(jié)。有很多時候發(fā)現(xiàn)自己在唱獨角戲，振臂一呼卻應(yīng)