新人教版選修《直書》(文件)
【正文】 的文言知識(shí)。 教學(xué)方法： 討論法 閱讀法 一、第四段（ 1） 原文：蓋烈士徇名，壯夫重氣，寧為蘭摧玉折，不作瓦礫長(zhǎng)存。 譯文：像南史、董狐依仗正氣真實(shí)記載，不避強(qiáng)暴；韋昭、崔浩盡情秉筆直書 ，不迎合強(qiáng)權(quán)。 ◎◎第四段小結(jié) 總結(jié)。 （ 2）從文體上說，本文是駢文。 ） “為于可為”二句，揚(yáng)雄《解嘲》中語?！?學(xué)生議論 —— 教師精講、點(diǎn)撥 翻譯： 人遵循五常（五常即五種行為規(guī)則，又稱五典：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝），士人有各種行為，有的邪，有的正，有的曲，有的直。更何況史書的任務(wù)，就是勸誡世人，樹立風(fēng)氣。比如齊史記載崔杼弒君， 司馬遷寫出漢武帝的過錯(cuò)，韋昭在東吳秉直記事，崔浩寫史犯了魏國的忌諱，他們有的被處以刑罰，被當(dāng)時(shí)任所嘲笑；有的寫成的書被填埋，后人無法看到。我們足以得知世道的艱 辛，也了解了實(shí)錄的難能可貴了。陳壽、王隱，都筆口無言，陸機(jī)、虞預(yù)，也停筆沒有敘述。根據(jù)當(dāng)時(shí)（宋孝王寫《風(fēng)俗傳》的時(shí)候）北魏的王公，祖宗產(chǎn)業(yè)還沒有喪盡；（王劭寫《齊志》的時(shí)候）北齊的將相，后代仍然還在。雖然在保全自己防備受害方面有所不足，但是他們的而留芳余烈，人們到現(xiàn)在還稱 道。剛正不阿，不就是這類人嗎？ 烈士重視名聲，壯士注重氣節(jié)，寧為玉碎，不為瓦全。歷朝歷代 的誣造，從此被澄清。根據(jù)金行在歷（五行、天文用語，可能代指一定時(shí)期），史官特別多。因此張儼發(fā)憤，私下保存《嘿記》；孫盛心中不平，竊自撰寫了《晉陽秋》寄到遼東以存其真。這樣說來，豈不可怕！ 如果環(huán)境允許這么做就去做（直筆記史），如果環(huán)境不允許這么做卻做了就會(huì) 兇險(xiǎn)。然而世人大多都趨于邪曲而放棄正直，不踐行君子的做法，而遵行小人的行為，為什么？俗話說：“正直的像弓弦一樣，往往死在路邊；邪曲的像鐵鉤一樣，反而會(huì)加官晉爵。（ 出自《世說新語》） △ 事典： 董狐之書法不隱，趙盾之為法受屈 （出自《左傳》） 齊史之書崔弒 （出自《左傳》） 用典的好處：極儉省的語言，表述極豐富的內(nèi)容。用典，不僅用了很多事典，還用了很多語典。 二、寫法研討 （ 1）探討主旨 提出中心論點(diǎn)：史之為務(wù)，申以勸誡，樹之風(fēng)聲。 第四段（ 3） 原文：與夫王沈《魏書》，假回邪以竊位，董統(tǒng)《燕史》，持諂媚以偷榮，貫三光而洞九泉，曾未足喻其高下也。 第四段（ 2） 原文：若南、董之仗氣直書，不避強(qiáng)御；韋、崔之肆情奮筆，無所阿容。 ，了解用典。而這兩人寫他們忌諱的事情，竟沒有一點(diǎn)害怕。案于時(shí)河朔王公，箕裘未隕；鄴城將
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