【正文】 漸有好轉(zhuǎn)。此時(shí)的杜甫歷經(jīng)磨難，北歸已經(jīng)無(wú)望，且生活日益困窘。首聯(lián)用自嘲的方式寫出詩(shī)人滯留江漢的困境?！扒ぁ本浒白员啥孀载?fù)”這樣兩層意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。這樣就把自己的感情和身外的景物融為一片。頸聯(lián)直承次句，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出詩(shī)人積極用世的精神，運(yùn)用借喻手法寫出了詩(shī)人雖然身處逆境但依然壯心不已的精神狀態(tài)。黃生指出：“落日乃借喻暮齒”，是詠懷而非寫景。這種變化是詩(shī)人壯心不已的心態(tài)和積極用世的精神的反映?！袄像R”是詩(shī)人自比，“長(zhǎng)途”代指驅(qū)馳之力。全詩(shī)使用委婉含蓄的手法，充分表現(xiàn)了詩(shī)人老而彌堅(jiān)、壯心不已的心理狀態(tài)。第三篇：佳人全詩(shī)翻譯賞析“在山泉水清，出山泉水濁。出自杜甫《佳人》絕代有佳人，幽居在空谷。世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。在山泉水清，出山泉水濁。參考譯文有一個(gè)美艷絕代的佳人，隱居在僻靜的深山野谷。世情本來(lái)就是厭惡衰落，萬(wàn)事象隨風(fēng)抖動(dòng)的蠟燭。變賣首飾的侍女剛回來(lái)，牽拉蘿藤修補(bǔ)著破茅屋。這首詩(shī)作于唐肅宗乾元二年（759年）秋季，安史之亂發(fā)生后的第五年。此詩(shī)謳歌的就是這種貧賤不移，貞節(jié)自守的精神。詩(shī)中人物悲慘的命運(yùn)與高尚的情操形成了強(qiáng)烈的對(duì)照，既讓人同情，又令人敬佩。第一段寫佳人家庭的不幸遭遇。出自李商隱《日日》日日春光斗日光，山城斜路杏花香。參考譯文一天天的春光和時(shí)光爭(zhēng)暉飛快流逝，奔向山城的山路早春的杏花發(fā)出芳香。第二句實(shí)寫春光，微寓心緒。詩(shī)中并沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的家國(guó)大事，也看不出什么博大的胸襟和深邃的思想。原因何在?這須從“斗”字說(shuō)起，“斗”乃“爭(zhēng)強(qiáng)競(jìng)勝”之意，是此句之“眼”，有了它才使“春光”、“日光”充滿了勃勃生機(jī)。前者為物色，后者是時(shí)間，隨著時(shí)間（“日光”）的推移，物色（“春光”）也在不斷變化，而這推移與變化又是瞬息迥異，所以詩(shī)人用“日日”狀其景況，以“斗”字提挈于時(shí)色物象之間，竟成此一熱鬧繁華的場(chǎng)面。了解了這一層，再來(lái)看李商隱的這句詩(shī)時(shí)，便會(huì)有不同的感受?！靶踊ā贝蠹s是“山城斜路”邊最突出、最具特色的景物，所以單獨(dú)拈出，又以“香”字來(lái)渲染，使春色具體化、立體化了。詩(shī)人緩步行進(jìn)在山城斜路上，看見(jiàn)在空中自由自在浮動(dòng)著的游絲，想到自己整日為塵世俗事所縈繞不得安寧，竟覺(jué)得自己反不及這無(wú)聲無(wú)息的“游絲”，于是才生出了這一奇想：什么時(shí)候自己才能像這百尺游絲一樣渾然無(wú)知無(wú)覺(jué)、自由自在呢？但詩(shī)人畢竟不是“游絲”，莊周化蝶那是夢(mèng)中才有的事，所以企羨也就只能歸于企羨，“心緒”既不能似“游絲”一樣“渾無(wú)事”，而詩(shī)人的煩惱、憂郁也就只能依然故我。這可以看出李商隱詩(shī)設(shè)喻的巧妙。②翠羽殘：籠中鸚鵡被剪去了翅膀。⑤出轉(zhuǎn)：指從籠子里出來(lái)獲得自由。）禮遇之時(shí)。此詩(shī)不同于一般的比興托物，而是借勸說(shuō)鸚鵡來(lái)吐露自己的心曲。羅隱的這首詩(shī)，命意亦相類似。話雖這么說(shuō)，“莫恨”其實(shí)是有“恨”，所以細(xì)心人不難聽(tīng)出其弦外之音：盡管現(xiàn)在不愁溫飽，而不能奮翅高飛，終不免叫人感到遺憾?！皠窬挥梅置髡Z(yǔ)，語(yǔ)得分明出轉(zhuǎn)難。據(jù)傳羅隱在江東很受錢镠禮遇。何況羅隱在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中養(yǎng)成的憤世嫉俗的思想和好為譏刺的習(xí)氣，一時(shí)也難以改變，在這種情況下，詩(shī)人對(duì)錢镠產(chǎn)生某種疑懼心理，完全是可理解的。詩(shī)人以告誡的口吻對(duì)鸚鵡說(shuō)：你還是不要說(shuō)話過(guò)于明白吧，明白的話語(yǔ)反而難以出口呵！這里含蓄的意思是：語(yǔ)言不慎，足以招禍；為求免禍，必須慎言。他這時(shí)的處境，跟這頭籠中鸚鵡頗有某些相似。”“隴西”，指隴山（六盤山南段別稱，延伸于陜西、甘肅邊境）以西，舊傳為鸚鵡產(chǎn)地，故鸚鵡亦稱“隴客”。三國(guó)時(shí)候的名士禰衡有一篇《鸚鵡賦》，是托物言志之作。這首詩(shī)也不例外，他盡管投靠了錢镠，選擇“偏安江南”，但是他仍然思念唐代國(guó)都長(zhǎng)安，仍然不忘自己報(bào)效唐皇的理想。勸你不要把話說(shuō)得過(guò)于清楚，話說(shuō)的太清楚，人就愈加喜愛(ài)，要想飛出鳥籠就更難了。④君：指籠中鸚鵡。勸君不用分明語(yǔ)，語(yǔ)得分明出轉(zhuǎn)難。這種將有感情的人同無(wú)情的物相比的構(gòu)思在古典詩(shī)詞中是非常常見(jiàn)的，有時(shí)是正接，有時(shí)是反襯，如杜甫《秋興八首》詩(shī)“信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛”，以有巢可歸的燕子反襯人的無(wú)家可歸；又如岑參《寄左省杜拾遺》“白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛”，以鳥兒高飛喻寫自己的抱負(fù)和眼下的不得志等等。三、四句“幾時(shí)心緒渾無(wú)事，得及游絲百尺長(zhǎng)”應(yīng)作一氣讀。如果說(shuō)首句還是籠統(tǒng)地描摹，那么次句“山城斜路杏花香”則是比較具體地狀寫了。但是另一方面，在古典詩(shī)文里“春”、“日”還有另一重喻意，另一個(gè)傳統(tǒng)，即人們常將春、秋同人的青春年少和年邁衰老聯(lián)系在一起，或者竟是二者的代名詞，將時(shí)日光陰同人的生命時(shí)光相比擬。從