【正文】 各自所處的時(shí)代，腳踏實(shí)地，根據(jù)實(shí)際制定和實(shí)施不同階段的路線、方針和政策。（二）毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展，不僅繼承了馬克思主義的基本原理和思想方法，而且也繼承了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。第二，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)體現(xiàn)于它們隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展上。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是適應(yīng)時(shí)代的需要并在實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的科學(xué)理論，它們是基于中國(guó)人民革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐需要而對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展，而是扎根于中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)土壤，來(lái)自于中國(guó)人民的具體實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展的鮮活的科學(xué)理論。（2）只有不斷發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化，才能不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需要，才能為發(fā)展生產(chǎn)力提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。毛澤東思想就是毛澤東同志個(gè)人的思想，所以，毛澤東的科學(xué)著作是毛澤東思想的集中概括。（2）毛澤東長(zhǎng)期以來(lái)是作為黨的領(lǐng)袖和中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心從事革命活動(dòng)的，他的正確言行和科學(xué)著作，主要反映了領(lǐng)導(dǎo)集體的意見(jiàn)和決定，也集中概括了其他領(lǐng)導(dǎo)成員的重要思想和重要貢獻(xiàn)，他在實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍、形成第一個(gè)理論成果的過(guò)程中，作出的貢獻(xiàn)最大，創(chuàng)造最多，水平最高。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，毛澤東個(gè)人的杰出貢獻(xiàn)和黨的集體智慧相得益彰、交相輝映，共同構(gòu)筑了毛澤東思想的理論大廈。民主革命時(shí)期，農(nóng)民黨員占絕大多數(shù)，大量非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想侵入黨內(nèi)，給黨保持工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。（2000考科研題）答案要點(diǎn)：革命性質(zhì)是由革命任務(wù)決定的，而不是由革命動(dòng)力決定的。中國(guó)的新民主主義革命屬于世界無(wú)產(chǎn)階段社會(huì)主義革命的一部分，具有無(wú)產(chǎn)階段社會(huì)主義革命的性質(zhì)。1928年有人主張，既然中國(guó)革命的動(dòng)力是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，那么革命本身就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。另外，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的動(dòng)力不僅是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，它還包括了農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。民族資產(chǎn)階級(jí)則有兩面性，既有革命性又有妥協(xié)性。大革命失敗后，黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)大眾同大地主大資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)統(tǒng)治進(jìn)行了堅(jiān)決的武裝斗爭(zhēng)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民同發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的大地主大資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)展開(kāi)了兩種命運(yùn)的決戰(zhàn)，建立包括民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，贏得了革命的勝利。比較分析陳獨(dú)秀“二次革命論”與毛澤東“兩步走”思想的異與同。民主革命勝利后中國(guó)必將進(jìn)入無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義社會(huì)，由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌權(quán)，就保證了未來(lái)社會(huì)主義革命的發(fā)生并取得勝利。一方面，新民主主義社會(huì)既有社會(huì)主義因素，又有資本主義因素，但社會(huì)主義因素居于主導(dǎo)地位，起決定作用，新民主主義社會(huì)是一種具有過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)，不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)或發(fā)展階段。（2004年考研題）7答案要點(diǎn)：（1）中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期對(duì)民族資本主義的政策，基于對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和革命性質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)，并不取決于民族資產(chǎn)階級(jí)的政治態(tài)度及其變化。（3）民族資產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)具有兩面性的階級(jí)，既有革命要求又有動(dòng)搖性。（2）但是，辛亥革命推翻了封建帝制，使民主共和觀念深入人心，為中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步打開(kāi)了閘門(mén)，是20世紀(jì)中國(guó)第一次歷史性巨變?！薄皼](méi)有共產(chǎn)主義的思想方法，就不能正確地指導(dǎo)我們現(xiàn)在的社會(huì)主義革命的民主階段；而沒(méi)有新民主主義政治制度，我們就不能將共產(chǎn)主義哲學(xué)運(yùn)用于中國(guó)的實(shí)際。但實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，將經(jīng)歷許多個(gè)不同的發(fā)展階段。黨制定了新民主主義革命階段的基本綱領(lǐng)，并為之努力奮斗，實(shí)現(xiàn)了由新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。將來(lái)?xiàng)l件具備時(shí)，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)會(huì)進(jìn)入更高的發(fā)展階段，最終走向共產(chǎn)主義。第二種觀點(diǎn)混淆民主革命和社會(huì)主義革命的性質(zhì)，無(wú)視民族資產(chǎn)階級(jí)有參加民主革命的可能性，在指導(dǎo)革命實(shí)踐過(guò)程中容易排斥和打擊民族資產(chǎn)階級(jí)，犯“左”傾教條主義和關(guān)門(mén)主義的錯(cuò)誤。摘自1922年11月《中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于目前實(shí)際問(wèn)題之計(jì)劃》 材料2：完成中國(guó)的民族解放及資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)革命之任務(wù)，現(xiàn)在已經(jīng)完全放到工農(nóng)運(yùn)動(dòng)身上，只有工農(nóng)的民權(quán)獨(dú)裁，才能履行這一任務(wù)；只有工農(nóng)的民權(quán)獨(dú)裁與國(guó)際帝國(guó)主義、封建地主階級(jí)以及一切資產(chǎn)階級(jí)直接斗爭(zhēng)，——“民族”資產(chǎn)階級(jí)亦在其中——如此，方能履行這一任務(wù)。只有最廣泛的反日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線（下層的與上層的），才能戰(zhàn)勝帝國(guó)主義與其走狗蔣介石。摘自1936年9月1日《中央關(guān)于逼蔣抗日問(wèn)題的指示》 材料5：根據(jù)于資產(chǎn)階級(jí)及國(guó)民黨內(nèi)部的開(kāi)始向著抗日救國(guó)方向的變化，本黨從一九二六年八月即發(fā)表了“致國(guó)民黨書(shū)”，提出了為“統(tǒng)一的民主共和國(guó)”而斗爭(zhēng)的總目標(biāo)。西安事變的和平解決，無(wú)疑的是全中華民族的勝利，也是本黨新政策的勝利。因?yàn)榇蟾锩『竺褡遒Y產(chǎn)階級(jí)脫離了革命；黨內(nèi)存在“左”傾錯(cuò)誤，把資產(chǎn)階級(jí)看作了革命對(duì)象。實(shí)踐證明，統(tǒng)一戰(zhàn)線是新民主主義革命的一個(gè)重要法寶。因此，革命不能有奪取“首都”，一擊而中的發(fā)展形勢(shì)。摘自毛澤東：《星星之火，可以燎原》（1930年1月）現(xiàn)在就全國(guó)看來(lái)，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展比較城市的工人運(yùn)動(dòng)要快得多，在這一種情勢(shì)之下，若我們依然是將大部分的力量都用在城市中，實(shí)不如用在農(nóng)村中的為好。并且，沒(méi)有城市工人激烈斗爭(zhēng)，則一切“包圍城市”的計(jì)劃完全是空談。（3分）閱讀材料2，分析材料中的不同觀點(diǎn)及其分歧的實(shí)質(zhì)。（2）在材料2中，①、④堅(jiān)持以城市為中心，反對(duì)走農(nóng)村包圍城市的道路；②、③主張以鄉(xiāng)村為中心，堅(jiān)持走農(nóng)村包圍城市的道路；分歧的實(shí)質(zhì)，是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，還是照抄照搬俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)。黨和人民政府為建立新民主主義、政治制度進(jìn)行了艱苦的斗爭(zhēng)：全國(guó)大陸的統(tǒng)一，鎮(zhèn)壓反革命、抗美援朝、土地改革和“三反”“五反”等斗爭(zhēng)的勝利，保證了新民主主義政治制度的建立和鞏固，新民主主義經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的建立，保證了從新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡。新民主主義社會(huì)是屬于社會(huì)主義社會(huì)體系的和逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)。答案要點(diǎn)：新民主主義社會(huì)是一個(gè)過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)，而不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，它是近代中國(guó)由半殖民地半封建社會(huì)走向社會(huì)主義社會(huì)的中介和橋梁?；军c(diǎn)：將黨的工作重心放在農(nóng)村，把落后的農(nóng)村變成先進(jìn)的根據(jù)地，在農(nóng)村積蓄和發(fā)展革命力量，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利。（4分）1答案要點(diǎn)：（1）特點(diǎn)：城市沒(méi)有力量統(tǒng)治廣大的農(nóng)村，農(nóng)村可以脫離城市而相對(duì)獨(dú)立地存在。借以反對(duì)利用城市進(jìn)攻農(nóng)村區(qū)域的兇惡敵人，借以在長(zhǎng)期戰(zhàn)斗中逐步地爭(zhēng)取革命的全部勝利。摘自中共中央機(jī)關(guān)刊物《紅旗》（1930年5月）以為不要城市工人而用農(nóng)村包圍城市可以取得勝利，這無(wú)論在理論上與事實(shí)上都是不通的。（你們）在斗爭(zhēng)的布置上有用鄉(xiāng)村包圍城市的企圖，這種傾向是極危險(xiǎn)的。摘自李立三：《新的革命高潮前面的諸問(wèn)題》（1930年6月）（有人）以為中國(guó)象西歐各國(guó)一樣，大城市的經(jīng)濟(jì)力量可以統(tǒng)治全國(guó)，所以大城市暴動(dòng)成功以后可以影響小城市及鄉(xiāng)村；而在中國(guó)，則找不到一個(gè)大城市的經(jīng)濟(jì)力量能統(tǒng)治全國(guó)的。②日本擴(kuò)大侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中日民族矛盾上升為主要矛盾，中國(guó)社會(huì)階級(jí)關(guān)系發(fā)生變化，不僅工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)要求抗日，而且國(guó)民黨內(nèi)部發(fā)生了分化，英美派大地主大資產(chǎn)階級(jí)也有參加抗日的可能。②比較材料5，指出黨的策略有何變化？③根據(jù)材料5，說(shuō)明黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的客觀依據(jù)。西安事變發(fā)生后，本黨本此方針，調(diào)解雙方?jīng)_突，使內(nèi)戰(zhàn)得以避免，和平獲得最后的勝利。我們的總方針應(yīng)是逼蔣抗日。經(jīng)過(guò)這些組織正確實(shí)行反帝運(yùn)動(dòng)中的下層統(tǒng)一戰(zhàn)線，和吸收廣大的小資產(chǎn)階級(jí)的階層參加斗爭(zhēng)。由于主要的革命者是以工農(nóng)聯(lián)盟為主體的工人階級(jí)同農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)等其他勞動(dòng)人民的聯(lián)膃，其中無(wú)產(chǎn)階級(jí)是革命的領(lǐng)導(dǎo)者，這就決定了中國(guó)革命又不同于一般的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，而是新式的、特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，即新民主主義革命1下面是一組關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的材料：（2000）材料1：國(guó)民黨雖然有許多缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，然終為中國(guó)惟一革命的民主派，自然算是民主的聯(lián)合戰(zhàn)線中重要分子。另一種認(rèn)為，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命，只有在堅(jiān)決進(jìn)行反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中才能得到徹底的勝利（2005科研題）請(qǐng)回答：（1）上述兩種觀點(diǎn)分別存在什么錯(cuò)誤傾向？（2）毛澤東在1948年明確指出：“決定革命性質(zhì)的力量，是主要的敵人和主要的革命者兩方面”請(qǐng)依據(jù)這一觀點(diǎn)分析建國(guó)前中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的人民革命的性質(zhì)。我國(guó)正處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段。中國(guó)共產(chǎn)黨人是最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者。答案要點(diǎn)：（1）毛澤東科學(xué)闡述了共產(chǎn)主義的社會(huì)制度與共產(chǎn)主義的思想體系、共產(chǎn)主義的思想方法與在一定歷史階段實(shí)際采用的現(xiàn)行政策的辯證關(guān)系。1944年7月，毛澤東在延安同英國(guó)記者斯坦因談中國(guó)共產(chǎn)黨新民主主義政策的問(wèn)題時(shí)指出：“任何地方的共產(chǎn)黨必須將共產(chǎn)主義的思想體系，和另一件全然不同的事物即共產(chǎn)主義的社會(huì)制度分開(kāi)，因?yàn)楹笳呤沁@個(gè)思想體系 的最終目標(biāo)。辛亥革命是一朵不結(jié)果的花。民族資本主義的存在與發(fā)展具有歷史進(jìn)步性。④全國(guó)大陸的解放和統(tǒng)一，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的建立，私營(yíng)工商業(yè)和農(nóng)業(yè)的合作化實(shí)踐，提供了政治保障、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)；⑤社會(huì)主義陣營(yíng)的形成和發(fā)展創(chuàng)造了國(guó)際環(huán)境。二者的異同在于：①二者相同點(diǎn)是中國(guó)革命必須分民主革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段依次進(jìn)行；②兩者不同之處：在民主革命的動(dòng)力及領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)方面，“二次革命論”強(qiáng)調(diào)以資產(chǎn)階級(jí)作為基礎(chǔ)的各革命階級(jí)的聯(lián)合戰(zhàn)線，強(qiáng)調(diào)沒(méi)有資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的地位和作用就沒(méi)有民主革命的性質(zhì)，“兩步走”思想在明確無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上同時(shí)又將資產(chǎn)階級(jí)視為民主革命的動(dòng)力，從而使中國(guó)“民主革命”成為新式的特殊的民主主義革命；在民主革命“前途方面”，“兩步走”思想認(rèn)定了民主革命的非資本主義前途，既判明了兩個(gè)革命的區(qū)別，又認(rèn)清了其內(nèi)在聯(lián)系，而“二次革命論”只是推測(cè)兩個(gè)革命之間存在著連續(xù)進(jìn)行的可能?！耙淮胃锩摗钡摹白蟆眱A冒險(xiǎn)主義在正確認(rèn)定無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的同時(shí)，本能的將資產(chǎn)階級(jí)作為民主革命的對(duì)象，從而混淆了革命性質(zhì)，將民主革命和社會(huì)主義革命“畢其功于一役”，混淆了民主革命和社會(huì)主義革命的界限，實(shí)際上取消了民主革命。所謂聯(lián)合，一方面是指在一定時(shí)期一定程度上同民族資產(chǎn)階級(jí)甚至一部分大資產(chǎn)階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線；另一方面是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂時(shí)，要注意團(tuán)結(jié)、爭(zhēng)取民族資產(chǎn)階級(jí)。（3）1935年召開(kāi)了瓦窯堡會(huì)議，黨確立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，不僅同民族資產(chǎn)階級(jí)再次建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線，而且把一部分大資產(chǎn)階級(jí)也包括在內(nèi)。（2）在大革命時(shí)期，黨同民族資產(chǎn)階級(jí)建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線。請(qǐng)結(jié)合新民主主義革命的歷史實(shí)際，闡述中國(guó)共產(chǎn)黨在處理同資產(chǎn)階級(jí)復(fù)雜關(guān)系問(wèn)題上的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的任務(wù)是反帝反封建，因而是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，不是反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、消滅私有制的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。中國(guó)的新民主主義革命主要是反帝反封建，不是一般地反對(duì)資本主義，因此，它的性質(zhì)不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義的，而是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的；但是，它的目的又不是建立資產(chǎn)階級(jí)專政，而是由新民主主義走向社會(huì)主義。這種主張混淆了中國(guó)革命的性質(zhì)。毛澤東在《論人民民主專政》中指出：“我們現(xiàn)在的方針是節(jié)制資本主義，而不是消滅資本主義?！钡挠^點(diǎn)。（3）毛澤東思想不是毛澤東一個(gè)人的創(chuàng)造，而是黨的集體智慧和結(jié)晶，黨的老一輩革命家都參與了毛澤東思想的形成和發(fā)展，都作出了各自的貢獻(xiàn)。毛澤東個(gè)人的錯(cuò)誤思想不屬于毛澤東思想這個(gè)黨的科學(xué)理論體系的范疇。（4）發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和文化是實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)和前提，實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益則是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的目的和歸宿。答案要點(diǎn)：“三個(gè)代表”重要思想是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的整體。第三，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)體現(xiàn)于它們隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立者們歷來(lái)強(qiáng)調(diào)發(fā)展馬克思主義。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的價(jià)值取向與馬克思主義的價(jià)值取向一脈相承。它們回答的是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本問(wèn)題，而這自然屬于馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義的理論體系。答案要點(diǎn)（一）毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想具有一脈相承的理論品質(zhì)毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想與馬克思主義是一脈相承的科學(xué)體系，彼此之間保持著歷史連續(xù)性和方向上的一致性。鄧小平理論是在改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐基礎(chǔ)上，對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)學(xué)說(shuō)的理論創(chuàng)新。例如，“三個(gè)代表”重要思想它進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義的重大問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎么樣建設(shè)黨的重大問(wèn)題。構(gòu)成了“三個(gè)代表”重要思想。在新民主主義革命階段，毛澤東思想圍繞“什么是新民主主義革命，怎樣進(jìn)行新民主主義革命”這一主題展開(kāi)，揭示了中國(guó)新民主主義革命發(fā)生發(fā)展、及其勝利的客觀規(guī)律；在社會(huì)主義革命與建設(shè)階段，毛澤東思想圍繞“什么是中國(guó)社會(huì)主義革命與建設(shè)，怎樣進(jìn)行社會(huì)主義革命與建設(shè)”這一主題展開(kāi)，揭示了中國(guó)社會(huì)主義革命與建設(shè)特殊的客觀規(guī)律。江澤民同志堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，主要強(qiáng)調(diào)的是“與時(shí)俱進(jìn)”，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人保持黨的先進(jìn)性，要始終走在時(shí)代的前列。試論毛澤東思想、鄧小平理論和“三各代表”重要思想是一脈相承的科學(xué)理論。1980年鄧小平對(duì)實(shí)事求是的思想路線重新作了概括。（2）黨的思想路線的恢復(fù)和發(fā)展。1938年中共六屆六中全會(huì)所作的《論新階段》的政治報(bào)告中，毛澤東第一次使用了“實(shí)事求是”的概念，提倡“共產(chǎn)黨員要做實(shí)事求是的模范”，1941年5月毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，第一次對(duì)“實(shí)事求是”的概念作了科學(xué)解釋，把實(shí)事求是提高到對(duì)待馬克思列寧主義的根本態(tài)度和黨性原則的高度?？傊?，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)構(gòu)成了一個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)整體，三者的統(tǒng)一既是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，又是歷史的具體的。解放思想、實(shí)事求是只有達(dá)到與時(shí)俱進(jìn)的目標(biāo)和要求時(shí)，才算真正做到了解放思想、實(shí)事求是；一旦真正做到了解放思想、實(shí)事求是，也必然體現(xiàn)著與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)俱進(jìn)是解放思想、實(shí)事求是的邏輯結(jié)果。只有解放思想、實(shí)事求是，達(dá)到理論