【正文】 1A、C、2A、2D、2D、2A二、多項選擇題：ABCE、ABC、ABC、ABCD、AB、ACE、BCD、AB、BC、BCDE、1ACE、1BCDE、1ABCD、1ABCD、1ABD、1BC、1ADE、1ADE、三、分析題。答案要點：首先，毛澤東思想是近代中國社會和革命運動發(fā)展的客觀需要和必然產物。其次，新的社會生產力的發(fā)展和中國工人階級隊伍的壯大及政治覺悟的提高，為毛澤東思想的產生奠定了必要的物質基礎。再次，一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命，是毛澤東思想產生和形成的時代條件。第四，馬克思主義是毛澤東思想最主要的理論來源，中國傳統(tǒng)文化是毛澤東思想產生的文化土壤。毛澤東思想不但繼承和發(fā)展了馬克思主義，也批判地吸取了中華文明的思想精華，使他們融為一體，成為馬克思主義中國化的偉大成果，成為具有中國氣派的馬克思主義。第五、中國共產黨領導的人民革命和建設的實踐活動是毛澤東思想形成的提供取之不盡、用之不竭的鮮活材料。鄧小平理論形成的時代背景和社會歷史條件。答案要點：（1）和平與發(fā)展成為時代主題、經濟與科學技術的迅猛發(fā)展是鄧小平理論形成的時代背景。（2）蘇東社會主義運動所造遇的挫折及后來的巨變和中國建設的經驗教訓為鄧小平理論產生的提供了歷史依據(jù)。（3）馬克思主義、毛澤東思想是鄧小平理論的主要來源，中國傳統(tǒng)的思想文化是鄧小平理論產生的文化土壤。（4）中國社會主義改革開放的偉大的建設，是鄧小平理論產生的實踐基礎“三個代表”重要思想產生的原因是什么？答案要點：首先，國際局勢的深刻變化是“三個代表”重要思想產生的時代背景。國際政治多極化的格局、經濟全球一體化、高新科技迅猛發(fā)展、思想文化的相互激蕩，是國際政治呈現(xiàn)出的新特征新變化，它要求我們要有新理論來應對。其次，中國共產黨八十年來的奮斗的歷程和基本經驗的科學總結，和對世界上其他國家長期執(zhí)政的大黨、老黨相繼失去執(zhí)政地位的教訓的吸取，是“三個代表”重要思想產生的歷史依據(jù)。再次，我國社會主義建設所面臨的問題和所處的發(fā)展階段和黨的建設所面臨的新形勢新任務是“三個代表”重要思想形成的現(xiàn)實依據(jù)。第四，改革開放以來特別是十三屆四中全會以來和人民建設有中國特色社會主義的偉大實踐，又為“三個代表”重要思想的產生，提供了大量的鮮活的經驗，急需我們加以總結，上升為指導思想。所以，在鄧小平理論提出后，我們黨又根據(jù)發(fā)展著的形勢，與時俱進地提出了新的指導思想。第二章 毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的歷史地位和指導意義一、單項選擇題BCACBBCBAD1B1D1D1A1B1A、1A、1A、1C。二、多項選擇BCABCDABCDABBCDABCBCDACDABCAC1BC、1ADE、1ACDE。毛澤東思想的歷史地位和指導意義。答案：第一，毛澤東思想是指導中國革命勝利的旗幟。鄧小平指出，沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長時間，毛主席最偉大的功績是把馬列主義的原理同中國革命的實際結合起來，指出了中國革命走向勝利的道路。以毛澤東為主要代表的中國共產黨人運用馬克思主義的立場、觀點和方法，深入研究中國具體國情，逐步地把馬克思列寧主義同中國實際相結合，產生了適合中國國情的科學理論——毛澤東思想，在毛澤東思想指導下，中國人民經過28年的奮斗，終于推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，建立了新中國，從而，開創(chuàng)了中華民族復興的新時代。這是毛澤東思想的偉大成就。今天，時代主題已由革命轉到了和平與發(fā)展，但是我們在任何時候都不能丟掉毛澤東思想這一面旗幟，“丟掉了這個旗幟，實際上就否定了我們黨的光輝歷史。”第二，毛澤東思想是社會主義建國立國的思想基礎。在由新民主主義向社會主義的轉變過程中，中國共產黨和中國人民在毛澤東思想指引下，成功地開辟了一條社會主義改造的道路，在中國建立了社會主義的基本制度，奠定了中國社會主義發(fā)展的重要基礎。在探索中國社會主義建設道路的過程中，毛澤東為首的第一代領導集體建立起來的社會主義基本政治制度、經濟制度和文化方針，以及其他一些重要思想，仍然對我們建設有中國特色的社會主義事業(yè)具有十分重要的指導意義，是我們在改革開放中必須堅持并加以發(fā)展?？傊?，毛澤東思想是社會主義中國建國立國之本。第三，毛澤東思想是中華民族團結振興的精神支柱。毛澤東思想是在汲取中西方優(yōu)秀文明成果基礎上、在烽火硝煙的革命戰(zhàn)爭中的形成發(fā)展起來的。在中國近代歷史上，只有中國共產黨人在對待西方文明和中國傳統(tǒng)文化上提出了正確的見解，即對待西方文化是“洋為中用”，批判地學習，對中國文化是“古為今用”，批判地繼承，從而解決了中國文化與西方文化的矛盾。毛澤東思想本身就是這種中西文化融合的結果，成為新民主主義革命時期的先進文化，充滿了魅力和活力而被人們所接受。毛澤東和共產黨人在革命和建設中所倡導的理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評的作風，所培育的獨立自主、自力更生、艱苦奮斗、頑強拼搏、勤儉建國的精神以及全心全意為人民服務的思想等等價值觀念和優(yōu)秀品質，已經融入中華兒女的血脈里，構成中國人民重要的價值觀和指導人民行動的準則。毛澤東思想指導中國革命贏得勝利的過程也是激勵并形成民族革命精神和民族凝聚力的過程，從而也成為中國革命精神和時代精神的體現(xiàn)。它培育了幾代中國兒女，成為中國人民團結一致、振興中華的強大的精神支柱和動力。第四，毛澤東思想是對馬克思主義的豐富和發(fā)展，是馬克思主義發(fā)展史上承上啟下、繼往開來的重要階段。馬克思主義是關于無產階級解放斗爭的科學理論，其基本原理對世界各國是普遍適用的，但是，它畢竟誕生于資本主義比較發(fā)達、現(xiàn)代生產力比較發(fā)達的歐洲，因而對東方經濟落后國家發(fā)展道路的理論思考是不夠的。列寧主義指導下取得了俄國十月革命的勝利，為落后國家開辟了一個條通向社會主義的道路，但是從嚴格意義上講，俄國仍然是一個歐洲國家，具有歐洲資本主義國家的傳統(tǒng)。毛澤東思想指導取得的中國革命的勝利發(fā)生在半殖民地、半封建的、經濟文化落后東方大國，它成功實現(xiàn)了馬克思主義與中國實際相結合，為殖民地半殖民地國家開辟了一條通向社會主義的道路；它的正確經驗上升為理論，而以獨特的內容極大豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，并孕育了鄧小平理論，使之成為承上啟下、繼往開來的重要階段。第五，毛澤東思想體系中的科學世界觀和方法論，永遠是我們認識世界和改造世界的強大武器。我們不但要堅持毛澤東思想的科學原理，更重要的是要始終堅持毛澤東思想的科學世界觀和方法論。實事求是、群眾路線、獨立自主是貫穿整個毛澤東思想的活的靈魂，是最有普遍意義的東西。無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的出發(fā)點、根本點和立足點，它永遠不會過時，中國人民在新民主主義革命中依靠它，在社會主義革命和建設中依靠它，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期以至未來更長的歷史時期仍然要依靠它。正如鄧小平所說，我們必須世世代代高舉毛澤東思想的偉大旗幟。為什么說毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果。答案：（1）所謂“馬克思主義中國化”，就是要使馬克思主義和中國的實際相結合，使馬克思主義具有中國的民族特點和民族形式，成為指導中國人民革命和建設的理論。這種具有中國作風與中國氣派的中國化的馬克思主義，既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。在內容上，它是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國的實際問題，揭示中國革命與建設發(fā)展的客觀規(guī)律，并把中國人民長期實踐中所積累起來的豐富經驗加以科學的總結和概括，使之上升成為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式，變成中國的民族形式。即運用中國人民所喜聞樂見的民族形式，來深入淺出地闡述馬克思主義的基本原理，闡明中國革命的理論和政策。毛澤東思想是中國化的馬克思主義，因為：第一，毛澤東思想和馬克思主義一脈相承的科學體系，它同馬克思列寧主義在世界觀、方法論及宗旨、目標等方面都是完全一致的，都代表著無產階級和廣大人民的最大利益，是無產階級和廣大人民翻身求解放的銳利武器。第二，毛澤東思想又完全是中國的。以毛澤東為代表的中國共產黨人，將高度的革命精神和高度的科學精神結合起來，善于運用馬克思列寧主義的立場、觀點、方法，對中國社會、歷史的客觀情勢冀其發(fā)展作了精確的分析判斷，善于把群眾的經驗、一直和思想集中起來，以高度的理論修養(yǎng)和極大的理論勇氣，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，并在理論上進行了極大的創(chuàng)新，拋棄了馬克思列寧主義中不適應中國具體環(huán)境的個別原理和個別結論，代之以適合中國國情的新原理和新結論。毛澤東思想是中國共產黨人關于中國革命和建設的正確的原則和經驗總結，它完全是中國的。第三，毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國實際的完美結合和高度統(tǒng)一。這兩個方面是不可分割的，片面肯定或夸大某些一方面而否定或忽略另一方面，都是形而上學的，都是錯誤的。在這個問題上要反對兩種錯誤傾向：一種是否定和污蔑馬克思主義和毛澤東思想的指導的傾向；一種是完全照搬照抄馬克思主義“左”的錯誤。試析“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的最新理論成果。答案要點：“三個代表”重要思想作為馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果，重要表現(xiàn)在以下這幾個方面：第一，“三個代表” 重要思想堅持馬克思主義世界觀和方法論，創(chuàng)造性地運用他們分析當今世界和中國的實際，為我們在新的時代條件下運用辯證唯物主義和歷史唯物主義認識和把握社會發(fā)展規(guī)律、更好地推進我國社會主義事業(yè)做出了新的理論概括。第二，“三個代表” 重要思想堅持黨的最高綱領和最低綱領的統(tǒng)一，為我們堅持馬克思主義的最終目標、根據(jù)實際制定和實施推動我國社會主義發(fā)展的科學戰(zhàn)略提供了新的理論基礎。第三，“三個代表” 重要思想堅持馬克思主義關于無產階級政黨必須植根與人民的政治立場，注重從人民全中的實踐中吸取養(yǎng)分，為我們堅持馬克思主義的群眾觀點、不斷實現(xiàn)最廣大人民的根本利益提出了新的理論要求。第四，“三個代表” 重要思想堅持馬克思主義與時俱進的理論品質，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣，為我們堅持馬克思主義基本原理、不斷在實踐中推進理論創(chuàng)新打開了新的理論視野。鄧小平理論的歷史地位和指導意義。答案要點：第一，鄧小平理論是我國走向撥亂反正與改革開放道路的強大的理論武器。鄧小平以大無畏的勇氣領導全黨結束了文化大革命，通過真理標準討論、十一屆三中全會和撥亂反正，全面糾正以往在思想理論、政治路線和方針政策上的“左”傾錯誤，認真糾正歷史的冤假錯案，健全和完善黨內的民主集中制，成功地實現(xiàn)了黨的工作重點轉移到經濟建設上來，在新的實踐中探索并尋找到適合中國國情的社會主義建設道路。第二，鄧小平理論是中國現(xiàn)代化建設取得舉世矚目的偉大成就的指導思想。鄧小平創(chuàng)造性地把馬克思主義理論與中國的具體實際有機結合起來，解決了事關社會主義前途命運的重大歷史課題，提出了一系列關于中國社會主義建設的新觀點新理論。正是在鄧小平理論的指導下，中國的社會主義現(xiàn)代化建設取得了輝煌的成就。所以，鄧小平理論是我們改革開放和現(xiàn)代化建設的偉大的指導思想。第三，鄧小平理論是中國特色國社會主義建設事業(yè)的偉大旗幟。20多年來的我國的改革開放和現(xiàn)代化建設，成就是輝煌的，但不是一帆風順的，機遇和挑戰(zhàn)共存、成就和困難相伴。這期間，正是依靠鄧小平敏銳的政治鑒別力和駕驅全局的高超藝術，才頂住了來自“左”和右的思潮的沖擊，頂住了國內外一些政治力量的發(fā)難和壓力，牢牢把握改革開放和現(xiàn)代化建設的正確方向，堅持了黨在社會主義初級階段的基本路線，抓住經濟建設這個中心不動搖。特別是1989年前后，在國內國際出現(xiàn)一系列政治動蕩的關鍵時刻，鄧小平以戰(zhàn)略家的雄才大略和超人膽識，果斷采取一系列政策措施，才穩(wěn)住了政局，度過了險灘。在1992年，他的南巡講話澄清了各種糊涂或錯誤認識，給中國社會指明了發(fā)展方向和前進道路。我們黨在十五大上把鄧小平理論鄭重地寫在自己的旗幟上，有著特殊的意義。第四，鄧小平理論豐富和發(fā)展了馬克思主義的社會主義建設的理論，是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。鄧小平理論在結合時代特征和中國國情豐富和發(fā)展馬克思主義的時候，運用的是馬克思主義的立場、觀點和方法，堅持馬克思主義的基本原理、理想和價值觀，在中國的社會主義建設實踐中將馬克思主義推進到一個新階段。主要表現(xiàn)為：鄧小平理論開拓馬克思主義的新境界；把對社會主義的認識提高到新的科學水平；對當今時代特征和總體國際形勢作出了新的科學的判斷；形成了新的建設有中國特色社會主義理論的科學體系。為什么說“三個代表”重要思想是一個完整的科學體系。答案：第一，“三個代表”重要思想的理論哲學基礎是解放思想、實事求是、與時俱進。它是貫穿“三個代表”重要思想的各個組成部分，并成為“三個代表”重要思想的靈魂。誠然，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代”表重要思想的哲學基礎都以實事求是為核心，但是又都各自有自己的鮮明的時代特色。江澤民同志堅持實事求是的思想路線，主要強調的是“與時俱進”，強調共產黨人保持黨的先進性，要始終走在時代的前列。解放思想、實事求是和與時俱進作為“三個代表”重要思想的精髓，充分體現(xiàn)了中國共產黨指導思想是以馬克思主義哲學為一以貫之的哲學基礎。第二，“三個代表”重要思想的基本理論包括三個方面，即代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！叭齻€代表”重要思想的每個部分，都有其特定的內涵和要求，但這三個部分并不是孤立的，而是一個相互聯(lián)系、辯證的統(tǒng)一體。首先，發(fā)展先進的生產力，是發(fā)展先進文化，實現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎條件。由于生產力的先進性決定著文化的先進性，生產力的發(fā)展水平決定著人民根本利益的實現(xiàn)程度。只有不斷解放生產力發(fā)展生產力，增強國家的經濟實力，才能夠為建設中國特色的社會主義文化和實現(xiàn)人民的根本利益提供雄厚的物質基礎。所以，無產階級及其政黨首先要代表著社會化大生產發(fā)展的要求。其次，先進文化是人類社會的靈魂，是人類文明進步的結晶，是人類精神文明的載體。也是人類社