【正文】 馬克思主義理論。
我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩個(gè)方面的歷史經(jīng)驗(yàn)和世界上其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，是鄧小平理論形成的歷史依據(jù)。中國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)，其他國(guó)家社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，都要求我們：要使社會(huì)主義充滿生機(jī)和活力，必須把馬克思主義基本原理同我國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。
我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，是鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)根據(jù)有兩個(gè)方面：一是新的社會(huì)實(shí)踐，二是人民群眾迫切的理論需要。如何把握鄧小平理論的主要內(nèi)容？ 答：(1)政治理論鄧小平認(rèn)為為了完善體制，需要做到黨政分開(kāi)。長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)對(duì)于執(zhí)政黨理念的誤解是造成黨政長(zhǎng)期不分的原因。舉美國(guó)的例子，共和黨在美國(guó)執(zhí)政，但這并不表示共和黨中央機(jī)關(guān)可以干預(yù)聯(lián)邦政府的運(yùn)作，政府和黨負(fù)擔(dān)的是不同的職能。由于長(zhǎng)期以來(lái)黨政不分使得中國(guó)各級(jí)政府、黨委運(yùn)行效率低下，政府職能不明確等弊病。鄧小平曾認(rèn)為學(xué)校、企業(yè)當(dāng)中不需要黨組織。鄧小平認(rèn)為應(yīng)該適當(dāng)擴(kuò)大社會(huì)主義民主。(2)經(jīng)濟(jì)理論鄧小平關(guān)于經(jīng)濟(jì)的理論，概括起來(lái)講就是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。鄧小平主張恢復(fù)市場(chǎng)的功能。鄧小平認(rèn)為，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不利于調(diào)動(dòng)人民勞動(dòng)的積極性，同時(shí)統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷的方法不是按照需求，而往往是按照平均主義的方式進(jìn)行分配。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，非常重要的上游資源產(chǎn)品的價(jià)格總是被壓低，以便使下游產(chǎn)業(yè)獲取利潤(rùn)，而在市場(chǎng)定價(jià)下面，這種情況將會(huì)得到改觀。鄧小平認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)或者計(jì)劃經(jīng)濟(jì)并不是區(qū)別社會(huì)主義和資本主義的主要標(biāo)志。鄧小平認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的企業(yè)管理制度使企業(yè)喪失了自主性，對(duì)人才以及資源的不合理運(yùn)用造成了企業(yè)效率低下，利潤(rùn)率難以提高，科技含量也始終很低，因此鄧小平希望建立和現(xiàn)在世界上發(fā)達(dá)國(guó)家相似的股份制企業(yè)制度。(3)軍隊(duì)建設(shè)理論鄧小平在繼承前人軍事思想的基礎(chǔ)上，根據(jù)新的歷史時(shí)期的具體國(guó)情、軍情創(chuàng)建了新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)理論，這一理論是鄧小平軍隊(duì)建設(shè)思想體系的核心內(nèi)容。包括:建設(shè)一支強(qiáng)大的現(xiàn)代化、正規(guī)化的革命軍隊(duì)，新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)要以現(xiàn)代化為中心，注重質(zhì)量建軍，走精兵強(qiáng)國(guó)之路，加強(qiáng)和改進(jìn)軍隊(duì)政治工作，提高后勤保障能力。這一理論對(duì)中國(guó)新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)起著決定性影響。如何認(rèn)識(shí)鄧小平理論的歷史地位？ 答：鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。鄧小平理論是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是全黨全國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶。第六章如何把握“三個(gè)代表”重要思想形成的社會(huì)歷史條件？答：(1)、國(guó)際背景.
進(jìn)入新的世紀(jì),世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)既有輝煌,只有通過(guò)加強(qiáng)自身建設(shè),始終堅(jiān)持“三個(gè)代表”以保持先進(jìn)性,才能不斷提高執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平,準(zhǔn)確把握世界發(fā)展的新潮流、新趨勢(shì),抓住機(jī)遇,迎接挑戰(zhàn),化解風(fēng)險(xiǎn),因勢(shì)利導(dǎo),更好地鞏固、加強(qiáng)和發(fā)展我們的黨,才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地.
(2)、國(guó)內(nèi)背景.
隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我國(guó)的社會(huì)生活發(fā)生了廣泛而深刻的變化,社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、,人民內(nèi)部矛盾日趨復(fù)雜化和多樣化.怎樣準(zhǔn)確把握“三個(gè)代表”重要思想的核心觀點(diǎn)？答：關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民，這“三句話”是“三個(gè)代表”科學(xué)內(nèi)涵的精神實(shí)質(zhì)，是貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的根本要求，也是繼“七一”講話之后對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的新概括、新闡發(fā)。我們要聯(lián)系實(shí)際全面理解、正確把握這“三句話”，真正做到在理論上十分清醒，在政治上十分堅(jiān)定，在行動(dòng)上十分自覺(jué)。如何認(rèn)識(shí)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要性？答：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論,是鄧小平理論體系中極具創(chuàng)新意義的組成部分,我黨在中共十四大明確確定了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo),對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生了舉足輕重的作用.
1）建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制能夠推動(dòng)資源的合理流動(dòng)與分配,提高資源的使用效率,從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.
2）建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,有利于社會(huì)總供給與社會(huì)總需求的基本平衡,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的平衡運(yùn)行.
3）此外,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制對(duì)于現(xiàn)代化建設(shè)有巨大的推動(dòng)作用,如何理解“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位？答：“三個(gè)代表”重要思想用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題?！叭齻€(gè)代表”重要思想的形成，表明我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的理論高度，開(kāi)辟了馬克思主義發(fā)展的新境界?！叭齻€(gè)代表”重要思想是同馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果，是面向21世紀(jì)的中國(guó)化的馬克思主義，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本指針，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。始終做到“三個(gè)代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。這里的“本”、“基”、“源”，說(shuō)到底是人民群眾的支持和擁護(hù)?！叭齻€(gè)代表”的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。第七章如何理解科學(xué)發(fā)展觀形成發(fā)展的社會(huì)歷史條件？答：科學(xué)發(fā)展觀是我們黨從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，是堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，基于對(duì)當(dāng)今世界形勢(shì)的科學(xué)分析和我國(guó)發(fā)展大勢(shì)的敏銳把握，在切實(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的，是全面建設(shè)小康社會(huì)偉大實(shí)踐的必然產(chǎn)物。
　　科學(xué)發(fā)展觀是我們黨在深入思考實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。黨的十六大提出，要緊緊抓住本世紀(jì)頭20年的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)。它既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展的社會(huì)，又是一個(gè)民主更加健全的社會(huì)；既是一個(gè)科教更加進(jìn)步的社會(huì)，又是一個(gè)文化更加繁榮的社會(huì)；既是一個(gè)社會(huì)更加和諧的社會(huì)，又是一個(gè)人民生活更加殷實(shí)的社會(huì)。
　　科學(xué)發(fā)展觀是我們黨在深刻分析和把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了歷史性成就。經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展，我們已經(jīng)順利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo)，人民生活總體上達(dá)到小康水平，正在向全面小康邁進(jìn)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。
　　科學(xué)發(fā)展觀是我們黨在樹(shù)立正確政績(jī)觀的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。改革開(kāi)放以來(lái)，全黨對(duì)“發(fā)展是硬道理”的思想已經(jīng)牢固樹(shù)立，但也有一些同志存在著對(duì)發(fā)展的片面性理解，出現(xiàn)了一種錯(cuò)誤的政績(jī)觀。
　　科學(xué)發(fā)展觀是我們黨在總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐歷程，也是我們黨對(duì)發(fā)展規(guī)律的探索過(guò)程。新中國(guó)成立以后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立起社會(huì)主義基本制度，提出要以實(shí)現(xiàn)工業(yè)化為核心，逐步建立獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；提出堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧等方針原則，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。
　　科學(xué)發(fā)展觀是我們黨在積極借鑒世界各國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)審視國(guó)際形勢(shì)變化趨勢(shì)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。20世紀(jì)50年代以后，隨著各國(guó)發(fā)展實(shí)踐的推進(jìn)，人們對(duì)發(fā)展問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不斷深化，從以工業(yè)化為目標(biāo)的“增長(zhǎng)第一”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)向轉(zhuǎn)到提倡社會(huì)的綜合協(xié)調(diào)發(fā)展，從以物為中心的發(fā)展轉(zhuǎn)到突出以人為中心的發(fā)展，從不惜以破壞資源、環(huán)境、生態(tài)為代價(jià)追求經(jīng)濟(jì)的一時(shí)繁榮轉(zhuǎn)到主張可持續(xù)發(fā)展。
　　科學(xué)發(fā)展觀是在毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下提出來(lái)的?？茖W(xué)發(fā)展觀同毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想有關(guān)發(fā)展的思想是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。我們黨始終高度重視發(fā)展的問(wèn)題。發(fā)展是貫穿建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的主題。圍繞這一主題，我們黨進(jìn)行了長(zhǎng)期不懈的思考和探索。如何把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)？ 答：第一，堅(jiān)持以人為本。堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化權(quán)益，讓發(fā)展惠及全體人民。
　　第二，堅(jiān)持全面發(fā)展。就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。
　　第三，堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展。就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、統(tǒng)籌區(qū)域、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。
　　第四，堅(jiān)持協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代又一代永續(xù)發(fā)展。如何理解科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和指導(dǎo)意義？ 答：　(一)歷史地位　　在社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，科學(xué)發(fā)展觀是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化的成果，體現(xiàn)了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，創(chuàng)造性地回答了新世紀(jì)新階段我國(guó)為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展的問(wèn)題，為推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承的、與時(shí)俱進(jìn)的，同屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論科學(xué)體系，是我們黨和必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。我們進(jìn)一步深化對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位的認(rèn)識(shí)，對(duì)于更好地學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義中國(guó)化的理論成果，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，更加自覺(jué)地以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。(二)指導(dǎo)意義　　科學(xué)發(fā)展觀是在多維視角下對(duì)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)內(nèi)涵的當(dāng)代闡釋，是超越后發(fā)展的發(fā)展困境并體現(xiàn)時(shí)代特征的新發(fā)展觀，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的靈魂。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)全面深化社會(huì)主義改革開(kāi)放和基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化具有重要指導(dǎo)意義。第八章如何理解我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生的變化？答：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求。我們要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。如何認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代？ 答：如何認(rèn)識(shí)新時(shí)代？我們可以從新起點(diǎn)、