【正文】 倚”“和”等詞的意味。”這里主要化用了《楚辭》相關(guān)篇目的句子，如《湘夫人》中的句子：（PPT）“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予！嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。以及《少司命》中的：（PPT）“望美人兮未來，臨風怳（huǎng）兮浩歌。作者此時一再吟唱“美人”，這是為什么呢？他為什么不吟唱其它而非吟唱“美人”不可呢？這其中有什么深意？明確：引導(dǎo)學生結(jié)合作者的生平資料理解：“美人”這個意象在《詩經(jīng)》和《楚辭》等古典文學作品中是“賢主”和“美政”的象征，作者于此反復(fù)吟唱“美人”，顯然透露出這么一個信息：今天雖然因“烏臺詩案”遭受貶謫于偏僻的黃州，但屈原般“致君堯舜上”的社會理想?yún)s一直縈繞心頭，內(nèi)心深處并沒有忘記國家社稷。引導(dǎo)注意“舞”和“泣”的使動用法。傳達了作者恬靜怡然的心境。小結(jié)：作者通過對月夜赤壁清風明月、白露水光和洞簫聲的描繪，傳達了作者淡淡的歡樂和深深的悲痛。：蘇軾（1037～1101）（1）少年得志他的父親蘇洵，即《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)憤”的“蘇老泉”。嘉佑六年（1061年），蘇軾應(yīng)中制科考試，后逢其父于汴京病故，丁憂扶喪歸里。蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任相國王安石意見不合，被迫離京。于是蘇軾自求外放，調(diào)任杭州通判。后來正是曾擁護過王安石的“巧進之士”把王安石出賣了，使其罷相。詩案之前，其詩詞作品在整體風格上是大漠長天揮灑自如，內(nèi)容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。至于晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達的心境就更加顯露出來，一承黃州時期作品的風格，收斂平常心，我運物自閑，以達豁然恬淡之境。這個職位相當?shù)臀?，而此時蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶，于公余便帶領(lǐng)家人開墾荒地，種田幫補生計。汝州路途遙遠，且路費已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時不去汝州，先到常州居住，后被批準。在朝半月，升起居舍人，三個月后，升中書舍人，不久又升翰林學士。他以龍圖閣學士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當太守。但不久又因為政見不合，被外放穎州。享年六十六歲。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。壬戌：宋神宗元豐五年（1082）。譯文：壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。白蒙蒙的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。嫠（l237。我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠的地方。（3）蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。知不可乎驟得，托遺響于悲風。舳（zh槊（shu242。譯文：我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說：“‘月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長矛吟詩，本是一時的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得像大海里的一粒小米?！保?）蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也?！保?）客喜而笑，洗盞更酌。ng）。譯文：我對客人說：“你也知道那水和月的道理嗎？水像這樣不斷流去，但它實際上不曾流去；月亮時圓時缺，但它始終沒有消損和增長。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。物 人客：無窮 須臾 變化（片面）（悲）蘇軾：物與人都是既變又不變（全面）（喜）（用全面的觀點去看待事物、分析問題，這是一種理性的思辨。了解文中蘇軾情感變化的過程。感悟文中蘊含的人生哲理。注意朗讀指導(dǎo)。與君今世為兄弟，更結(jié)來生未了因。百歲神游定何處？桐鄉(xiāng)應(yīng)在浙江西。漢代以后，賦分別向駢文和散文兩個方向發(fā)展。知識小結(jié)Ⅰ一詞多義（1）適A、而吾與子之所共適（享有）B、余自齊安舟行適臨汝（到）C、貧賤有此女，始適還家門（女子出嫁）D、少無適俗韻，性本愛山丘（適合）E適得君府書，明日來臨汝（剛剛，才）F適大病，不能行（適逢）（2）逝A、逝者如斯，而未嘗為也（流逝）B、逝將去女，適彼樂土（通“誓”，發(fā)誓）C、淑爾遠逝，往來翕忽（去，消失）D、時不利兮騅不逝（跑）（3）曾A、天地曾不能以一瞬（副詞，用來加強語氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”）B、曾不知老之將近（副詞，用來加強語氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”）（4）雖A、雖一毫而莫?。词梗〣、雖無絲竹管弦之盛（雖然）（5）固A、固一世之雄也（本來）B、雍州之地，殽函之固，自若也（險固）C、固國不以山溪之險（使動，使……穩(wěn)固）D、汝心之固，固不可徹（頑固）Ⅱ通假字（1）舉匏樽以相屬（通“囑”，勸酒）（2）山川相繆（通“繚”）Ⅲ詞類活用（1）西望夏口，東望武昌（名作狀）（2）順流而東也（名作動）（3）侶魚蝦而友麋鹿（意動）Ⅳ特殊句式（1）何為其然也（賓語前置）（2）而今安在哉（賓語前置）第五篇：蘇軾《前赤壁賦》教學設(shè)計蘇軾《前赤壁賦》教學設(shè)計彬縣新民中學胡元平[ 教學目標 ]知識目標：、學習本文生動形象、準確優(yōu)美的語言以及寫景、敘事、抒情、議論相結(jié)合的表現(xiàn)方法。[ 學法指導(dǎo) ]學法指要、有關(guān)實詞、虛詞的用法不必像上語法課那樣細講。師生互動設(shè)計學生閱讀課文，向老師提出疑難問題；教師指導(dǎo)學生集體討論如何面對人生的挫折？如何看待失意？蘇軾提出的尋快樂的良方對現(xiàn)代人是否可行？[ 復(fù)習舊課 ]《故鄉(xiāng)的榕樹》一文的寫作特點？[ 教學步驟 ]導(dǎo)語：同學們，你們喜歡旅游嗎？人們旅游的時候最喜歡做的事是什么呢？留影紀念。被貶的起因，是諫官李定、舒稟、何正臣等人從蘇軾的詩作里摘出一些諷刺新法的詩名，告發(fā)他反對新法，結(jié)果蘇軾被捕入獄。作者是元豐三所（1080）春到黃州的。作者在這里只是觸景生情，借題發(fā)揮而已。少（sh ǎ o）焉：不多一會兒。凌空之意。嫠（l 237。 o）：通“繚”，盤繞。槊（shu 242。扁（pi ā n）舟：小船。文章通過物描寫和主客對答，表現(xiàn)了作者政治上受挫后的惆悵苦悶和抑郁心情，同時也顯示出作者自我解脫的曠達胸襟。接著便把人們帶進了一個明麗如畫、恬靜優(yōu)美的環(huán)境中。從游人這些活動里，逼真地寫出了封建社會人士大夫特有的興致和雅懷。你看那月亮像游人一樣陶醉在良辰美景之中，不愿離去，以致緩緩而行。月光映照著遼闊的江水，水光遠接天邊，水天連成一片，呈現(xiàn)出極其優(yōu)美的景致。本段重點表現(xiàn)漫游之樂。在“樂甚”情況下，自然是“扣舷而歌”了?！肮痂馓m槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。郁悶凄涼的簫聲，使?jié)摲谏顪Y中的蛟龍舞動起來，使孤舟上的寡婦哭泣落淚。從作者“愀然”的面部表情里，可以看出作者已被那悲涼的簫聲深深打動。當年不可一世的曹操，親率幾十萬大軍，就是在這赤壁之下慘敗的。在這一段里，作者通過吊古傷今，處處表達了一個“悲”字：憑吊英雄人物，自己感到悲；哀嘆人生短促，自己感到悲；幻想無法實現(xiàn)，自己感到悲。本部分三層，步步深入地進行議論，闡明了自己對人生和宇宙萬物的看法以及應(yīng)抱的處世態(tài)度。既然客觀世界是這樣的，那么我們又何必去羨慕滔滔長江的無窮盡呢？何必自尋苦惱去哀嘆人生的短暫呢？由此，作者的憂愁得到解脫?！痹谶@里表現(xiàn)了作者自己潔身自愛的高尚品質(zhì)。只有忘懷得失，才能知足常樂，這是作者解脫苦悶的對癥良藥。綜合全文，作者寫作此賦 , 旨在展示對被貶的不滿和與現(xiàn)實抗衡的心跡，以曠達樂觀的態(tài)度表明自己決不妥協(xié)。以主客對答的形式揭示了哀傷的原因，最后集中進行儀論，從哲理的角度闡述了自己對人生及宇宙的看法，從思想上得到了解脫。不管是事件的敘述，景物的描寫，還是感情的抒發(fā)，或?qū)θ松牡淖h論，都是以作者思想感情的起伏變化為基點來構(gòu)思全篇的：先寫泛舟夜游，飽賞秋景，是樂；次寫吟詩聽簫，吊古傷今，由樂轉(zhuǎn)悲；再寫悲中求解，自我安慰；最后寫轉(zhuǎn)憂為喜，開懷暢飲，以致酩酊大醉。如開頭一段寫景，好詞比比皆是?！鞍茁稒M江”、“水光接天”的“白”、“橫”、“接”，寫出了江面上白茫茫的霧氣和月光下水天相接的情景。賦是一種形體比較自由靈活的韻文，句子以四言六言為主，講求文采，多采用問答形式和鋪張手法?！肚俺啾谫x》就是這種文體的典型之作?！盁o尊君之意，虧大忠之節(jié)”。．“徘徊”一詞用的是擬人手法，不僅形象地描繪了月亮緩緩升起的動態(tài)，更重要的是，“徘徊”一詞還透露出了作者對月夜美景的眷戀之情。這就是聞名于世的烏臺詩案。元豐二年，（1079）七月二十八日，御史臺的官吏奉命從汴京趕到湖州衙門，當場逮捕了蘇軾，這是怎么回事呢？原來從六月以來，權(quán)監(jiān)察御史里行（權(quán)，代理；里行，見習）何正臣、舒亶（d ǎ n），國子博士（教育管理機關(guān)和最高學府的官員）李宜，權(quán)御史中丞李定等人曾先后 4 次上述彈劾蘇軾。前者便出現(xiàn)了駢賦和律賦，注重對偶工整和平仄協(xié)調(diào)，對押韻也有嚴格要求；后者便發(fā)展為文賦，不講求駢偶和音律，句式可長可短，押韻也較自由。[ 相關(guān)知識 ]（一）關(guān)于散文賦散文賦也叫文賦，是中唐以后出現(xiàn)的一種文體。眼前這幅安謐寧靜的畫面，使人感到舒適暢快、爽然無比。、語言形象生動，準確優(yōu)美。、材料安排上，結(jié)構(gòu)嚴謹，過渡自然。賦中先通對對清風的徐來，水波的不興，明月的升起，大江的遼闊等敘寫和描繪，寓情于景，滲透了歡快之情，達到了“飄飄乎”“羽化而登仙”的程度，可見樂到了極點。主人（作者）的一番議論說服了同游的客人，從他們飲酒作樂、醉于山水的一系列動作中，具體地勾畫出這些文人雅士灑脫的精神氣質(zhì)，酩酊大醉之后的精神狀態(tài)，以及泛舟夜游，陶醉在山水風月之中的歡快心情。第三層，主客認識有了飛躍，思想上的也矛盾也解決了，出路在哪里呢？這就是“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭：是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。當然，作者受時代的限制，其“變”與“不變”的觀點，不是唯物的，是老莊哲學中虛無主義思想的表現(xiàn)，是有一定積極意義的。“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。第四部分（從“蘇子曰”至“而吾與子之所共適”）通過回答客人的方式，表達了作者的人生哲學，顯示出作者的胸懷和隨遇而安的樂觀態(tài)度。因而“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”幻想“挾飛仙以遨游，抱明月而長終。這樣來寫，不僅為行文的過渡很好地創(chuàng)造氣氛，而且也為下文突現(xiàn)文章的意義起了促進作用。第三部分（從“蘇子愀然”至“托遺響于悲風”）寫作者內(nèi)心的苦悶，道出了悲的原因。以“桂棹”、“蘭槳”喻自己的品質(zhì)高潔，用“溯流光”喻百折不撓、決不向惡勢力屈服的性格，以“望美人”來表達自己朝夕所思慕的人（及終生所追求的理想）。這就是“飲酒當歌”。第二部分（從“于是飲酒樂甚”至“泣孤舟之嫠婦”）寫由樂轉(zhuǎn)悲的感情變化，表達了作者惆悵失意之情?！昂坪坪跞珩T虛御風而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立羽化而登仙”，作者展開了豐富的想象：浩浩蕩蕩，凌空駕風，任意翱翔，不知要飄到什么地方；又好像離開人世而超然獨立，像飛到仙境一樣?！鞍茁稒M江，水光接天”，寫月下景色。作者突出地寫了月出時的動態(tài)?！芭e灑屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，顯示出作者對明月的喜愛。第一部分（從篇首至“羽化而登仙”）寫作者與客人月夜泛舟的情形和飄飄欲仙的歡快心情。內(nèi)容及結(jié)構(gòu)：《前赤壁賦》是蘇軾的一篇名作，歷來為人們所傳誦。糜（m 237。）艫(l 愀（qi ǎ o）然：憂愁的樣子。）之：按照歌曲的節(jié)拍，同聲應(yīng)和。馮（p 237。舷（xi 225。這里所說的赤壁，不是三國時赤壁之戰(zhàn)的赤壁。作者因內(nèi)心憤慨不平，借助詩文以抒發(fā)感慨。譬如今天要學的散文，就是蘇軾所寫的一篇文章，雖說游的是假赤壁，寫出來的卻是好文章，題為《前赤壁賦》。、在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，簡要交代寫作背景，引導(dǎo)學生體會全文的感情基調(diào)，認識、分析主客觀兩種思想的差異，以及作者思想上的局限性。能力目標培養(yǎng)學生學習古文的能力德育目標體會作者在文章中所表現(xiàn)的曠達胸懷和積極進取精神。文賦兼有詩歌和散文的一些特點，不受駢賦、律賦那些框框的限制，較多地吸收了散文的筆調(diào)和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢。賦本是漢代流行的文學體裁，它始于戰(zhàn)國，盛行于漢，到唐宋而衰微，元明清則趨于消亡。夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。百年未滿先償債，千口無歸更累人。五、教學過程（第一課時要求學生借助工具書和書下注釋，以自學、討論為主，教師適時點撥，翻譯全文，疏通文意。感受蘇軾樂觀曠達的情懷；感悟文中蘊含的人生哲理。）小結(jié)：蘇軾的悲情從哲學思辨中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辨使他樂觀曠達。分析：蘇軾在游赤壁時心情有怎樣的變化？飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑（樂）——→（悲）——→（樂）蘇軾在游赤壁時心情為何而樂？樂：清風明月、水天一色（景美）朦朧迷離、羽化登仙蘇軾的悲又從何而來？從歌聲中來（政治失意）從簫聲中來（簫聲幽怨）從歷史人物中來（人生無常）從個人境遇中來（生命短暫）蘇軾又是如何從悲情中走出來的？探究第四段的思路、說明分層理由；分別用一對表示矛盾關(guān)系的詞語來概括層意。只有江上的清風，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的。o）：葷菜。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存。須臾（y）：船頭?？姡╨i225。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。吹完后，余音悠長，像細長的絲縷延綿不