【正文】 多樣，但現(xiàn)在的年輕人對于傳統(tǒng)文化并不那么認(rèn)同。有的老師認(rèn)為：傳統(tǒng)文化有超越時(shí)空的力量，可以長期發(fā)揮作用。你認(rèn)為我們應(yīng)怎樣對待傳統(tǒng)文化？（2）議一議：①燃放煙花：禁止？允許？②四合院：拆除？保留？③京?。簢猓渴嘏f？④傳統(tǒng)思想：精華？糟粕？學(xué)生：按小組選取自己感興趣的進(jìn)行合作探究，并進(jìn)行觀點(diǎn)陳述。辯證認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用：精華部分（傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容）——保持和發(fā)揚(yáng)。然而在現(xiàn)實(shí)生活中我們的傳統(tǒng)文化面臨著西方節(jié)日的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，那么我們該怎樣保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化呢？請大家結(jié)合下面的資料，為我們家鄉(xiāng)達(dá)州未來的文化發(fā)展建言獻(xiàn)策，這也是我們今天的作業(yè)。能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力；辯證分析傳統(tǒng)文化的能力。2006年起每年六月的第二個(gè)星期六將被確定為中國的文化遺產(chǎn)日。）你知道上述習(xí)俗的由來和演變嗎？（以端午節(jié)為例。）P40探究——你能說說端午吃粽子的習(xí)俗為什么能夠保留至今嗎？（傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。）現(xiàn)在的北京城是700多年前的元代開始興建的。居住在四合院，人與人之間能產(chǎn)生一種凝聚力與和諧氣氛，一種安全穩(wěn)定感和歸屬親切感。如北京菊兒胡同住宅樓的設(shè)計(jì)，即保留了四合院的建筑風(fēng)格，又改變原來的平房四合院的模式，改為高層建筑四合院，節(jié)約了土地資源，又保留了傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)思想《大同書》描繪的大同社會(huì)的藍(lán)圖大致是：去掉了國界，軍隊(duì)和監(jiān)獄都不存在，地球合成一個(gè)公政府，管理公共生產(chǎn)事業(yè)和人們的物質(zhì)文化生活；沒有等級之分，無種族之別，男女各自獨(dú)立；家也毀滅了，男女“婚姻之事不復(fù)名為夫婦”，兒女由公政府撫養(yǎng)，人們生老病死之事，“皆政府治之”?！保珴蓶|的話表明了對長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想、道德觀念等傳統(tǒng)思想繼承的重要性。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。）這些傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在會(huì)徽上說明了什么問題？（傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在會(huì)徽上說明了：會(huì)徽從傳統(tǒng)思想、文學(xué)藝術(shù)和習(xí)俗的角度充分體現(xiàn)了中華民族的文化特征，具有鮮明的民族特色。傳統(tǒng)文化在世代相傳中一直保留著其基本特征，它的具體內(nèi)涵也會(huì)因時(shí)而變。所以傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對的。三、取其精華，去其糟粕對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度既然傳統(tǒng)文化對社會(huì)與人的發(fā)展既可能起積極作用，又可能起消極作用，那么我們應(yīng)該如何正確對待傳統(tǒng)文化呢？ P43探究——你認(rèn)為，傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)富還是包袱？（傳統(tǒng)文化中能夠符合社會(huì)發(fā)展要求，體現(xiàn)時(shí)代精神的因素是社會(huì)的財(cái)富，應(yīng)當(dāng)予以保留。這種封建陋習(xí)繼續(xù)保留與我們講求男女平等的文明社會(huì)是格格不入的，應(yīng)當(dāng)予以剔除。因此，孝道已被列為中華傳統(tǒng)道德教育的重要內(nèi)容。正確對待傳統(tǒng)文化的意義只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，個(gè)人才能自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活；只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，國家與民族才能興旺發(fā)達(dá)。對于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。在封建社會(huì)，“孝”被異化為封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個(gè)最重要的工具；一切聽命于“一家之長”的觀念，使人們往往屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教，失去了獨(dú)立的人格。反之是社會(huì)發(fā)展的包袱。）傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和民族性的特點(diǎn)，那么在現(xiàn)實(shí)生活中，傳統(tǒng)文化會(huì)起著怎樣的作用呢？ 請同學(xué)們看以下兩個(gè)材料：通過閱讀以上兩個(gè)材料，你能說說“和諧社會(huì)”的思想與傳統(tǒng)文化的“和”、“合”思想有怎樣的關(guān)系嗎？（“和諧社會(huì)”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，將“和”、“合”思想順應(yīng)社會(huì)生活的變化，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然的和諧相處，去掉其思想中將天神化的糟粕的內(nèi)容，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，對社會(huì)與人的發(fā)展起著積極的作用。因此我們說傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。）請學(xué)生從含義、意義、地位三個(gè)角度總結(jié)歸納傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想。）通過以上分析，能不能概括出什么是傳統(tǒng)文化（傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展過程中形成，并保留在一個(gè)民族的現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。P41探究——“毛澤東說：‘從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。）作為一個(gè)獨(dú)立的劇種，京劇是在徽劇漢劇吸收其他地方戲營養(yǎng)的基礎(chǔ)上形成的。你贊同這種觀點(diǎn)嗎？（傳統(tǒng)民居并不一定占用了太多的土地資源，比如蒙古草原上的蒙古包，它作為少數(shù)民族的傳統(tǒng)民居是可移動(dòng)的。四合院建筑的布局，是以南北縱軸對稱布置和封閉獨(dú)立的院落為基本特征的。）傳統(tǒng)建筑中國地域遼闊，不同民族的民居有不同的建筑風(fēng)格，即使是漢族，在不同的地域也有不同的建筑風(fēng)格。楚國滅亡后，屈原為表達(dá)對楚國的忠誠投汨羅江自盡。）一、傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容是廣泛的，下面我們從四個(gè)方面：傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想，一起來感受我們生活中的傳統(tǒng)文化?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)和作用難點(diǎn)：正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度【教學(xué)方法】情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動(dòng)啟發(fā)法。那么，我們該如何保護(hù)、開發(fā)和利用好這些資源，請你為達(dá)州未來文化的發(fā)展建言獻(xiàn)策。，回歸生活（5分鐘）同學(xué)們，今天我們一起探討了傳統(tǒng)文化的繼承這個(gè)話題。②從個(gè)人角度看，每個(gè)人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。有的專家認(rèn)為：開設(shè)“國學(xué)”課程束縛學(xué)生的天性，四書五經(jīng)中不少糟粕的東西，與現(xiàn)代文明進(jìn)步背道而馳。導(dǎo)學(xué)案合作探究二：如今全國不少地方都掀起了一股學(xué)生“讀四書五經(jīng)”的熱潮。它對現(xiàn)代人的價(jià)值觀念、生活方式和社會(huì)發(fā)展都有深刻的影響，已成為中認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化（特點(diǎn)）教師：剛才我們一起了解了傳統(tǒng)文化的四個(gè)表現(xiàn)形式：傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想。（4）傳統(tǒng)思想（板書）教師：請大家閱讀課本41頁的材料，小組討論并回答問題。:那么，大家能不能概括一下什么是傳統(tǒng)建筑？它們有怎樣的影響和地位呢？學(xué)生:建筑被稱為凝固的藝術(shù)，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。（2）傳統(tǒng)建筑（板書）教師：剛才我們列舉了故宮的例子，它是我國傳統(tǒng)建筑的典型代表。教師：那么大家是怎樣看待這些傳統(tǒng)習(xí)俗的？它們是不是都給社會(huì)帶來了正能量？學(xué)生：鞭炮、煙花等帶來空氣污染，對社會(huì)有一定的危害。（板書）大家舉了好多傳統(tǒng)文化的例子，可以看出中華民族的傳統(tǒng)文化真是源遠(yuǎn)流長、博大精深，生活中處處可以看到它的影子，處處可以感受到它的影響。這節(jié)課學(xué)習(xí)《傳統(tǒng)文化的繼承》?！窘虒W(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：傳統(tǒng)文化的在今天的特點(diǎn)； 對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。情感、態(tài)度、價(jià)值觀：通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析中國傳統(tǒng)文化對社會(huì)的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化和愛國愛家鄉(xiāng)的熱情。上一節(jié)好不容易，成為一個(gè)有個(gè)性、有思想、有能力的教師更難。關(guān)鍵是很多時(shí)候教師成了“霸”，很少在堂上給學(xué)生以時(shí)間和空間，這一方面是習(xí)慣、觀念問題，可能更重要的是教師的能力問題。在授過程中，運(yùn)用表演、討論、發(fā)言、背誦等形式，能夠充分調(diào)動(dòng)發(fā)揮學(xué)生的主體性。作為互動(dòng)教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性，布置了自主合作探究題：“我們眼中的傳統(tǒng)文化”。起到了很好的烘托啟發(fā)作用。文化內(nèi)容重在感受，結(jié)合基本內(nèi)容我準(zhǔn)備了大量的感受性材料。后思考：文化需要繼承，需要發(fā)展，如何繼承如何發(fā)展？[教學(xué)反思]本的教學(xué)思路非常清晰，主要圍繞傳統(tǒng)文化三個(gè)方面：什么是傳統(tǒng)文化？為什么要正確對待傳統(tǒng)文化？如何正確對待傳統(tǒng)文化？在處理上盡量簡化，淡化知識(shí)掌握，重在感受。能否完成這份“孝心作業(yè)”，一些大學(xué)生沒有信心?？鬃诱J(rèn)為孝的精神核心是敬、無違、是使父母心里高興；行孝的外在形式是對父母有“禮”。思考：現(xiàn)代婚禮中還有那些傳統(tǒng)的印記！生談：現(xiàn)代婚禮傳統(tǒng)的印記。觀看錄像：奧運(yùn)宣傳片剪輯：中國傳統(tǒng)文化思考：傳統(tǒng)文化的特征二、正確對待傳統(tǒng)文化學(xué)生概括傳統(tǒng)文化的特征:傳統(tǒng)文化的特征（1）相對穩(wěn)定性──傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。B地位：傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一?；顒?dòng)總結(jié)、概念闡釋：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。中國如何向世界人民展示000年的傳統(tǒng)文化和燦爛文明。[教學(xué)目標(biāo)]了解傳統(tǒng)文化的繼承，理解傳統(tǒng)文化的特征，理解如何正確對待傳統(tǒng)文化。你認(rèn)為春節(jié)所傳遞的哪些傳統(tǒng)文化值得我們?nèi)鞒?？第三篇：《傳統(tǒng)文化的繼承》教案