【正文】 布局，培育發(fā)展農(nóng)業(yè)致富能手，建立科技示范基地，形成“基地＋農(nóng)戶+技術(shù)”的推廣模式，引導(dǎo)農(nóng)村“留守婦女”發(fā)展品質(zhì)優(yōu)良、特色鮮明、附加值高的優(yōu)勢(shì)農(nóng)產(chǎn)品；突出發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)和休閑觀光農(nóng)業(yè)、花卉園林等新興產(chǎn)業(yè)，在推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和提高農(nóng)業(yè)綜合效益進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)增收致富。四是要突出技能培訓(xùn)重點(diǎn)。積極推行“定向培訓(xùn)”模式，通過簽訂培訓(xùn)、就業(yè)協(xié)議，分期分批將農(nóng)村婦女輸送到就業(yè)崗位；與企業(yè)結(jié)對(duì)，依托企業(yè)建立小型加工點(diǎn)來轉(zhuǎn)移當(dāng)?shù)馗挥嗯畡趧?dòng)力。突破傳統(tǒng)習(xí)俗倡導(dǎo)鄉(xiāng)村文明典范。二是宣傳婦女優(yōu)良典范。各級(jí)黨委、政府及相關(guān)部門要高度重視農(nóng)村普法教育宣傳工作，鄉(xiāng)村兩級(jí)要成立普法教育宣傳領(lǐng)導(dǎo)小組，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)要明確一名實(shí)職領(lǐng)導(dǎo)親自抓普法宣傳和婦女維權(quán)工作，要以鄉(xiāng)村為單位，定期組織廣大農(nóng)村婦女學(xué)習(xí)《憲法》、《婦女權(quán)益保障法》、《婚姻法》、《婦女發(fā)展綱要》等法律法規(guī)，通過宣傳教育，增強(qiáng)農(nóng)村婦女自主維權(quán)的意識(shí)，提高她們依法維護(hù)的能力，使守法和維權(quán)變?yōu)樽杂X行動(dòng)。【關(guān)鍵詞】留守婦女產(chǎn)生原因生存現(xiàn)狀應(yīng)對(duì)策略農(nóng)村留守婦女，是指丈夫離開農(nóng)村，在外務(wù)工、經(jīng)商或從事其他生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)6 個(gè)月以上，本人留居在家，年齡介于20 － 50 之間的已婚女性。但是，整體而言，主要是由于兩個(gè)主要原因造成的，一是戶籍制度和城鄉(xiāng)二元分割的制度原因，而是婦女自身的性別特性的羈絆。這種制度從某種意義上而言就是制造特權(quán)，以城市的發(fā)展剝奪另一部分人的利益。農(nóng)村婦女之所以選擇留守而不跟進(jìn)城市是因?yàn)閼艏贫认屡e家遷移成本過高: 跟進(jìn)城市的話，農(nóng)民就必須荒廢農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而失去了土地，就意味著失去了未來的生活保障。除此之外，還存在醫(yī)療，養(yǎng)老，鄉(xiāng)土情愫等方面的原因。另外，一些學(xué)者認(rèn)為，農(nóng)村的勞動(dòng)分工較有彈性，留守婦女即能織又能耕，既能獨(dú)立承擔(dān)起農(nóng)副業(yè)勞動(dòng)，又能照顧好家里老小的生活起居。這種現(xiàn)象的形成是農(nóng)民家庭追求生存理性的同時(shí)追求經(jīng)濟(jì)和社會(huì)理性的表現(xiàn)。農(nóng)忙時(shí)節(jié)，農(nóng)村留守婦女要獨(dú)立承擔(dān)起農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重任，每逢農(nóng)忙季節(jié)搶收搶種成了留守婦女生活中的頭等大事。忙里偷閑的休閑方式就是跟鄰居聊天，或者看看電視。農(nóng)村留守婦女生活壓力大。性生活是婚姻的生理基礎(chǔ)，是促使男女雙方成就婚姻的一個(gè)強(qiáng)有力的動(dòng)因，留守婦女過不了正常的夫妻生活，導(dǎo)致性壓抑和性饑渴，婚姻滿意度下降。有的留守婦女有時(shí)也可能面臨被異性騷擾的問題。但是國(guó)家和政府不會(huì)對(duì)此坐視不管。留守婦女可以在社區(qū)的帶動(dòng)下自發(fā)組織娛樂性強(qiáng)的活動(dòng)，豐富其文化生活，增加其生活中的信心。(4)328 農(nóng)村經(jīng)濟(jì)第五篇：農(nóng)村留守兒童的生活現(xiàn)狀調(diào)查專題農(nóng)村留守兒童的生活狀況調(diào)查研究云南民族大學(xué)管理學(xué)院11人力資源管理2班劉強(qiáng)1．摘要：：隨著農(nóng)村富余勞動(dòng)的轉(zhuǎn)移，進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民日益增加，他們留守在農(nóng)村的未成年子女（留守兒童）也日益增加，已形成一個(gè)特殊的社會(huì)群體，也是一個(gè)弱勢(shì)群體，成為一衷煺遍的社會(huì)現(xiàn)象。：多方了解后對(duì)本地留守兒童情況有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，對(duì)了解國(guó)情有了一個(gè)很好的幫助，提高了自己的實(shí)踐能力。我很小的時(shí)候父母就出去打工了，我跟本不知道什么是父愛什么是母愛，現(xiàn)在就連他們的樣子都記不清了。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，僅32%的留守兒童與父親或母親一起生活，其中，與母親生活在一起的留守兒童比例稍高。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，%的留守兒童認(rèn)為“為了使全家的生活更好，我理解支持他們外出務(wù)工”。大部分留守兒童的道德品質(zhì)及行為習(xí)慣均存在問題。相當(dāng)部分的外出父母一年返家探親一次，有的甚至幾年不回家，由于父母常年在外，對(duì)孩子缺少關(guān)愛，家庭教育以隔代教育和寄養(yǎng)教育為主，致使大多留守兒童軟弱無助，自卑封閉、寂寞空虛、逆反心理嚴(yán)重，缺乏溝通，對(duì)父母產(chǎn)生了隔膜感。因此，無論是從體力還是智力上都勉為其難地承擔(dān)起對(duì)孫輩的監(jiān)護(hù)和教育的重任，特別是當(dāng)有幾個(gè)孫輩一并交由他們監(jiān)護(hù)時(shí)，就更顯力不從心。有些調(diào)皮的孩子抓住這個(gè)空擋，在學(xué)校欺騙老師，在家里又蒙騙父母委托的監(jiān)護(hù)人，這樣使學(xué)校對(duì)留守兒童的管理陷入尷尬。在調(diào)查中，當(dāng)問及“你的理想是什么”時(shí)，51%的留守兒童選擇“當(dāng)大老板、擁有很多錢”；20%的留守兒童說“做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人”；5%的留守兒童選擇“當(dāng)科學(xué)家，為國(guó)家作貢獻(xiàn)”，還有10%的留守兒童選擇其它，9%的留守兒童回答說“不知道”，這表明很大部分留守兒童思想出現(xiàn)偏差，具有遠(yuǎn)大理想、熱愛祖國(guó)等優(yōu)良品質(zhì)的留守兒童越來越少。在抽樣的13484名留守兒童中，留守學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的1568人，%；較好的3230人，占24%；中等偏差的6140人，%；較差的2546人，%。預(yù)計(jì)“十二五”期間，四川每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都將至少建成1所鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮。在他們的意識(shí)里，父母親在他們的印象中，是一個(gè)長(zhǎng)期的漂泊的身影，是可視而弗成及的希望。他們希望社會(huì)關(guān)注他們，重視他們，他們需要我們對(duì)他們的學(xué)習(xí)、生活、心理上的扶持，他們需要的是社會(huì)對(duì)他們行為的認(rèn)同，在社會(huì)上被更好的對(duì)待。3．結(jié)束語：迫切希望社會(huì)更多關(guān)注農(nóng)村留守兒童！農(nóng)村留守兒童問題是社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的必然現(xiàn)象，是生齒城市化、勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移過程中出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象，解決留守兒童問題迫在眉睫。面對(duì)棘手的留守兒童問題，當(dāng)?shù)夭扇×巳缦麓胧骸槭沽羰貙W(xué)生和進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民工子女健康成長(zhǎng)，在四川省委省政府的關(guān)心重視下，團(tuán)省委聯(lián)合相關(guān)部門自2006年2月即啟動(dòng)了關(guān)愛農(nóng)村留守學(xué)生工作，截至目前累計(jì)籌集關(guān)愛資金7000余萬元，建設(shè)留守學(xué)生之家4557所，組織發(fā)動(dòng)關(guān)愛留守學(xué)生志愿者16萬人。、留守兒童的學(xué)習(xí)大都較差。從調(diào)查來看，留守兒童的行為問題較其他學(xué)生多，在學(xué)校不遵守規(guī)章制度，說謊，拉幫結(jié)派，欺負(fù)同學(xué)，小偷小摸；在家里不聽代養(yǎng)人的教導(dǎo)，頂撞祖輩，我行我素。學(xué)校教育必須與社會(huì)和家庭的密切配合才能產(chǎn)生應(yīng)有的效果，教師對(duì)學(xué)生的了解不可能只憑課堂的幾節(jié)課，還需要向家長(zhǎng)和社會(huì)了解學(xué)生的表現(xiàn)。調(diào)查顯示，有65%的留守兒童與祖父母或外公外婆生活在一起。、父母關(guān)愛嚴(yán)重缺乏。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)也有留守兒童并不希望父母外出打工，原因有：希望合家團(tuán)聚，渴望父母的關(guān)懷與溫暖，與父母缺乏心靈溝通，學(xué)習(xí)需要父母的輔導(dǎo)，覺得父母在外務(wù)工太苦、太累、不安全等等，也有的孩子表達(dá)了他們因父母不在家而遭受歧視、心里孤獨(dú)、寂寞的感受。在調(diào)查中還了解到，留守兒童對(duì)父母外出務(wù)工持理解態(tài)度。其實(shí)這正是一名留守兒童發(fā)自內(nèi)心的聲音！通過參考當(dāng)?shù)赜涗洠业玫搅艘韵陆Y(jié)果：、總體情況四川是勞務(wù)輸出大省，截至2010年底全省外出務(wù)工人員2245萬余人，接受義務(wù)教育的進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民工子女將近40萬。：曾經(jīng)有一個(gè)孩子在作文里這樣寫道：“一個(gè)人就是一個(gè)家，每天一個(gè)人玩，一個(gè)人鬧。因此，對(duì)農(nóng)村留守兒童的生活狀況的了解顯得非常重要，故我利用假期時(shí)間進(jìn)行了這次實(shí)踐。參考文獻(xiàn):［1］魏翠妮． 農(nóng)村留守婦女問題研究—以蘇皖地區(qū)為例［D］． 南京:南京師范大學(xué)，2006［2］張宏宏． 留守婦女形成的原因及其從業(yè)行為分析［J］． 貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲社版)，2002。對(duì)農(nóng)村留守婦女進(jìn)行技能培訓(xùn)，使其掌握一兩門實(shí)用技術(shù)和勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移技術(shù)，增強(qiáng)其生存能力，使其有能力參與城市就業(yè)崗位競(jìng)爭(zhēng)，找到適合自己發(fā)展的最優(yōu)路徑。三、應(yīng)對(duì)策略改革完善戶籍制度，打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)局面是解決留守婦女問題的治本之舉。農(nóng)村留守婦女缺乏安全感。農(nóng)村留守婦女經(jīng)常會(huì)感到孤獨(dú)，對(duì)其婚姻的穩(wěn)定性產(chǎn)生質(zhì)疑。2． 精神壓力。農(nóng)村留守婦女認(rèn)為從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有困難，主要是因?yàn)閯趧?dòng)強(qiáng)度大和留守婦女不懂勞動(dòng)技術(shù)，導(dǎo)致生產(chǎn)效率較低。她們要承擔(dān)家庭中的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)、教育孩子、贍養(yǎng)老人等責(zé)任，而且面臨著孤獨(dú)、離婚率上升、安全感降低等生理和心理方面的雙重壓力。農(nóng)村家庭是一個(gè)居住、生育和經(jīng)濟(jì)生活的單位，農(nóng)村婦女往往將自己的利益與家庭利益聯(lián)系在一起。2． 女性自身性別特征的羈絆。如果在城市里失業(yè)，民工也無法享受跟城鎮(zhèn)居民相同的優(yōu)惠就業(yè)政策和失業(yè)保障。城市基礎(chǔ)設(shè)施先進(jìn)，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施落后。我國(guó)于1958 年通過了《中華人民共和國(guó)戶口登記條例》，使戶口登記有了全國(guó)統(tǒng)一完整 1的法律依據(jù)，并一直沿用至今。因此，關(guān)心處于弱勢(shì)地位的留守婦女，對(duì)穩(wěn)定農(nóng)村社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和和諧社會(huì)的建設(shè)都具有重要的意義。為了滿足