【正文】 化傳播學(xué)家波茲曼的《把我們自己娛樂死》是一部聲討電視文化的著作。在書籍的閱讀中，我們得以進(jìn)入用文字記載的悠久傳統(tǒng)。在波茲曼看來，做一個(gè)有文化的人，就是置身于人類精神傳統(tǒng)之中進(jìn)行思考。并不是說娛樂和文化一定勢不兩立，問題也不在于電視展示了娛樂性內(nèi)容，而在于電視上的一切內(nèi)容都必須以娛樂的方式表現(xiàn)出來。譬如說，在我們這里，通過電視劇學(xué)習(xí)歷史，而歷史僅僅作為戲說、也就是作為娛樂而存在，消滅歷史的方式再也不可能有比這更加徹底的了。赫胥黎曾預(yù)言:一旦無人想讀書，無人想知道真理，一旦文化成為滑稽戲，文化就滅亡了。在這樣的環(huán)境中，任何嚴(yán)肅的精神活動(dòng)都不被嚴(yán)肅地看待，人們不能容忍不是娛樂的文化，非把嚴(yán)肅化為娛樂不可。(2)作者既說波茲曼的結(jié)論“也許太過悲觀”，又說“波茲曼的書名聽起來像是詛咒”，對此應(yīng)當(dāng)如何理解?四、寫作師德是教師的立師之本，是教師事業(yè)成功的保障。解析：教師承擔(dān)著教書育人的作用，在教學(xué)活動(dòng)的過程中，教師要努力營造民主、尊重的活動(dòng)環(huán)境以及和諧、寬容、尊師愛生的師幼關(guān)系，減少懲罰和批評。解析：幼兒園以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，同時(shí)應(yīng)保證幼兒的午睡時(shí)間，促進(jìn)幼兒身體發(fā)育，隨意縮短幼兒的午休和游戲時(shí)間，不利于兒童的身體健康，因此，答案為A。更新知識結(jié)構(gòu)。認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想。循循善誘，誨人不倦，因材施教。9.【答案】B。解析：《幼兒園管理?xiàng)l例》是為了加強(qiáng)幼兒園的管理，促進(jìn)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展而制定的法規(guī)。解析：為貫徹落實(shí)《托兒所幼兒園衛(wèi)生保健管理辦法》(衛(wèi)生部、教育部令第76號)，加強(qiáng)托兒所、幼兒園衛(wèi)生保健工作，切實(shí)提高托幼機(jī)構(gòu)衛(wèi)生保健工作質(zhì)量，2012年5月9日，衛(wèi)生部以衛(wèi)婦社發(fā)〔2012〕35號印發(fā)《托兒所幼兒園衛(wèi)生保健工作規(guī)范》。因此選B，由其單位進(jìn)行勸誡?！吨腥A人民共和國未成年人保護(hù)法》第四章第四十三條提出，縣級以上人民政府及其民政部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)需要設(shè)立救助場所，對流浪乞討等生活無著未成年人實(shí)施救助，承擔(dān)臨時(shí)監(jiān)護(hù)責(zé)任。解析：彈性媒質(zhì)中，各質(zhì)點(diǎn)振動(dòng)的傳播過程稱為“聲波”。18.【答案】D。馬頭琴屬于拉弦樂器，不屬于撥弦樂器。故正確答案為A。21.【答案】B。解析：古人以干支作為年、月、日、時(shí)的序號，叫“干支紀(jì)法”。解析：賽馬會(huì)每年藏歷六月舉行，是藏北草原規(guī)模盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】D。25.【答案】B。解析：將需要查找的成績按照降序排序，就可以獲得成績表中成績最好的前20名學(xué)生的記錄。A選項(xiàng)“珠穆朗瑪峰”是世界第一高峰，是全同關(guān)系，B幼兒教師有可能是女教師，女教師也可能是幼兒老師，因此是交叉關(guān)系，D選項(xiàng)麗江與大理是完全不同的兩個(gè)事物，因此是全異關(guān)系，而C選項(xiàng)青海湖屬于淡水湖泊，兩者是包含關(guān)系。題干是一個(gè)后件為選言命題的充分條件假言命題，A項(xiàng)否定后件的一個(gè)選言肢，不能否定后件，是無效推理。故答案選B。素質(zhì)教育要以培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。把兒童看作是學(xué)習(xí)的主體，促進(jìn)兒童主動(dòng)發(fā)展。教師觀。首先，黃老師的教育行為體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生。教書育人要求遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。為人師表要求堅(jiān)守高尚情操，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長，黃老師不僅僅自己想方設(shè)法對幼兒進(jìn)行教育，還積極聯(lián)系家長，了解幼兒情況，與 家長交流教育經(jīng)驗(yàn)與方法，從而形成教育合力，最終促使馨馨建立良好的午睡習(xí)慣。(2)作者相信只要人類精神存在，文化就決不會(huì)滅亡。為了那夢想，常常召集幾個(gè)小頑童，墻上掛上一個(gè)小鈴鐺，用手搖幾下，表示上課了，然后便搖頭晃腦的講起了連自己都一知半解的“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土……”那種莊嚴(yán)而神圣的感覺便油然而生，長大后，當(dāng)我?guī)е髮W(xué)校園青春的激情踏入一中校門時(shí)，當(dāng)我開始成長為一名人民教師時(shí)，才真正懂得了這已不再是一種游戲，而是一種事業(yè)，伴著這種事業(yè)要求我具備高尚的教師道德、素質(zhì)，這才是我們心靈的歸宿。師德高尚的老師，會(huì)時(shí)時(shí)處處默默耕耘，無私奉獻(xiàn)，蠟燭一樣，無怨無悔。多少次老師們都是帶病上課，多少天老師們都是以校為家，多少位老師都是一個(gè)班主任，三個(gè)班的課，孩子尚且在讀書求學(xué)的關(guān)鍵時(shí)刻。有人說，從來沒有哪一個(gè)職業(yè)像老師一樣付出如此的多?？梢哉f每種產(chǎn)物的存在，都有一種精神支撐著它。因?yàn)槲以谝恢姓业搅宋倚撵`的歸宿，從教人生我有淚無悔。 ，“所謂教師的主導(dǎo)作用，意在善于引導(dǎo)啟迪，使學(xué)生自食其力，非所謂教師滔滔講話，學(xué)生默默聆聽。 ，不恰當(dāng)?shù)氖?)。《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》(試行)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》 《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》 《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》()。 。 《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》，下列說法正確的是()。 ，武王伐紂的著名戰(zhàn)役是()。A.《陽關(guān)三疊》 B.《梅花三弄》 C.《陽春白雪》 D.《高山流水》 ()。 25.“朝為田舍郎，暮登天子堂。 ，漏掉了數(shù)學(xué)成績一列，可在圖表向?qū)У哪膫€(gè)對話框中進(jìn)行修改()。他想，學(xué)生完成這些作業(yè)肯定是不輕松。當(dāng)下午放學(xué)前王老師把作業(yè)發(fā)下時(shí)，同學(xué)們一改以往看也不看便塞進(jìn)書包的習(xí)慣，而是迫不及待地翻開作業(yè)本，品味著老師批改的一字一句。問題：請從學(xué)生觀的角度，談?wù)勀銖牟牧现蝎@得的啟示。：新人文主義的視野茹清平新人文主義，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念。在對待科學(xué)的觀念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著本質(zhì)的區(qū)別。事實(shí)證明，它對于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是對于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。后者的作用也被無數(shù)事實(shí)所證明：它在精神生活的層面上關(guān)注和推動(dòng)了人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。他們對于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動(dòng)層面上。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美，而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。(10分)三、寫作題(本大題共1小題，50分)閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。2.【答案】B。4.【答案】A。題干中劉老師沒有做到公平待生。解析：在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中做到尊重學(xué)生的個(gè)別差異，正確的把握公正的前提是有利于每一個(gè)學(xué)生的健康成長。解析：依法執(zhí)教指學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想和鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論，擁護(hù)黨的基本路線，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守《教師法》等法律法規(guī)，在教育教學(xué)中同黨和國家的方針政策保持一致，不得有違背黨和國家方針、政策的言行，這也是判斷教師行為是非善惡的最根本的道德標(biāo)準(zhǔn)。10.【答案】A。解析：《中華人民共和國教育法》第七十五條規(guī)定，違反國家有關(guān)規(guī)定，舉辦學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的，由教育行政部門予以撤銷。13.【答案】D。(二)學(xué)校的安全保衛(wèi)、消防、設(shè)施設(shè)備管理等安全管理制度有明顯疏漏，或者管理混亂，存在重大安全隱患，而未及時(shí)采取措施的。16.【答案】A。(四)學(xué)校組織學(xué)生參加教育教學(xué)活動(dòng)或者校外活動(dòng)，未對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的安全教育，并未在可預(yù)見的范圍內(nèi)采取必要的安全措施的。15.【答案】D。對直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員，依法給予行政處分。故選A。解析：《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》第十七章五十三條“加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)”中指出：構(gòu)建靈活開放的教師教育體系的改革目標(biāo)需要以師范院校為主體，綜合大學(xué)參與。辯證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，不絕對化。解析：2008年頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》明確的把“關(guān)愛學(xué)生”作為一條中小學(xué)教師職業(yè)道德行為規(guī)范。5.【答案】A。3.【答案】A。一、單項(xiàng)選擇題1.【答案】B。而如果你讓他能獨(dú)立地、批判地思考并有想象力，你就應(yīng)該采取能夠加強(qiáng)這些智慧品質(zhì)的方法。顯然，樹立新人文主義觀念，不僅有助于科學(xué)與“人文”的融合、促進(jìn)和共同發(fā)展，而且有助于二者更充分地實(shí)現(xiàn)各自的價(jià)值。一旦超越上述狹隘視野，我們便會(huì)清楚地發(fā)現(xiàn)“科學(xué)文化”與所謂“人文文化”一樣，對于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價(jià)值，從而更一步領(lǐng)悟科學(xué)文化的豐富的人文內(nèi)涵，即認(rèn)識價(jià)值、思想價(jià)值、智力價(jià)值、和狹隘人文主義所否認(rèn)的審美價(jià)值與道德價(jià)值等。他們認(rèn)為，只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會(huì)環(huán)境的價(jià)值，而科學(xué)的精神實(shí)質(zhì)是“實(shí)證主義”和“功利主義”。在新的人文觀念的視野中，科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且具有重要的文化價(jià)值、精神價(jià)值。事實(shí)上，科學(xué)的諸多價(jià)值在本質(zhì)上都是人文的?！拔摹?，應(yīng)是“現(xiàn)實(shí)的人”的文化與精神生活。朵朵學(xué)習(xí)好，林老師夸她是小天才，常常上課夸獎(jiǎng)她。以后的日子，“自設(shè)作業(yè)”竟在許多學(xué)生的作業(yè)中生了根。當(dāng)他把這一想法告訴學(xué)生時(shí)，學(xué)生很驚訝，作業(yè)還有自己設(shè)計(jì)的嗎?學(xué)生感到既新鮮又激動(dòng)。+Break +P +F4 +Delete 對于()相當(dāng)于()對于 能量 ，礦產(chǎn) ，太陽 ，太陽能 ，淀粉，選出一個(gè)最合理的答案。滿朝朱紫貴，盡是讀書人。?勃朗特 ?勃朗特 ?勃朗特 “書圣”之譽(yù)的大書法家，其書法作品()被稱為天下第一行書。 、子期知音的故事傳唱了兩千多年。、放學(xué)、返校、高校途中發(fā)生的，或者患有特定疾病，但未告之學(xué)校的 ，學(xué)校、教師已經(jīng)告成、糾正，但學(xué)生不聽勸阻，拒不改正的 ，未對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的安全教育，在可預(yù)見的范圍內(nèi)采取必要的安全措施的()。A.《中華人民共和國教育法》 B.《中華人民共和國教師法》 C.《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》 D.《中華人民共和國預(yù)防未成年犯罪法》12.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》提出，建立統(tǒng)一的中小學(xué)教師職務(wù)(職稱)系列，在中小學(xué)設(shè)置()教師職務(wù)(職稱)。 9.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》提出了構(gòu)建靈活開放的教師教育體系的改革目標(biāo)，關(guān)于這一目標(biāo)，下列表述中正確的一項(xiàng)是()。這個(gè)材料表明劉老師沒有做到()。 “三個(gè)允許”的原則：允許犯錯(cuò)，允許改錯(cuò)，允許提出不同意見。社會(huì)需要的是身心健康、和諧發(fā)展的建設(shè)者和接班人，而不是只會(huì)死讀書的‘呆子’?！弊蛱旖袩o奈，今天叫無畏，明天叫無悔。說無私吧，太老套了，用他們自己的話說就是對得起自己的良心，我們的老師呀，在世人肆意踐踏良知時(shí)，卻用生命去維護(hù)，一遍一遍地向?qū)W生們講述著真、善、美，不惜付出畢生的代價(jià)，何以為證?夜晚的星光可以作證，校園的梧桐樹可以作證，桌上大大小小的藥瓶可以作證，那在門口等媽媽回家凍得瑟瑟發(fā)抖的孩子可以作證!“勤勤懇懇、默默無聞”這是老黃牛的精神。當(dāng)看到學(xué)生們羽翼豐滿、展翅高飛時(shí)，他們倍感欣慰。一分耕耘，一分收獲，我校之所以取得如此驕人的成績，那是因?yàn)槲覀冇幸恢н^硬的領(lǐng)導(dǎo)班子，更離不開教師們辛勤的付出。師德高尚的老師會(huì)用自己的言行影響學(xué)生，潛移默化的感染學(xué)生，在傳授知識的過程中，教會(huì)學(xué)生如何做人。它就像一面兩面鏡，會(huì)映射出這種文化的兩面性，既讓人類享受文化也在無時(shí)無刻不在提醒著人類，對于讀書、對于真理的保護(hù)和對于過度消費(fèi)娛樂文化的可怕性?？傊S老師的行為體現(xiàn)了崇高的教師職業(yè)道德規(guī)范，這種精神值得大力弘揚(yáng)，需要每個(gè)老師學(xué)習(xí)。黃老師在了解馨馨不愛活動(dòng)的情況，從而增加運(yùn)動(dòng)量，從游戲和情緒等多方面入手，體現(xiàn)了因材施教的教育要求，也符合該幼兒的身心發(fā)展需要。材料中，黃老師面對馨馨不睡午覺的現(xiàn)象，并沒有不管不問，而是耐心告訴幼兒睡午覺的好處，體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生的道德要求。黃老師在保育教育活動(dòng)中，以兒童為主體，引導(dǎo)兒童表達(dá)自己的觀點(diǎn)，最后啟發(fā)兒童對生命的理解和珍惜，扮演了指導(dǎo)者、支持者和合作者的角色。把兒童作為有差異、有個(gè)性的人，使每個(gè)兒童都有一定程度的發(fā)展。同時(shí)，她對兒童的新發(fā)現(xiàn)加以肯定，保護(hù)了兒童的創(chuàng)造意識，又鼓勵(lì)兒童仔細(xì)觀察，給兒童提供了實(shí)踐能力的鍛煉。(2)素質(zhì)教育觀。C項(xiàng)否定前件不能進(jìn)行有效推理。29.【答案】B。解析：本題考查概念間的關(guān)系。26.【答案】D。王羲之楷、行、草、飛白等體皆，如楷書《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》等。潑水節(jié)是傣族的傳統(tǒng)節(jié)日，C選項(xiàng)正確。因插花相配，首個(gè)組合為甲子，故稱花甲子，也稱花甲。葛朗臺(tái)》。解析：根據(jù)任務(wù)特點(diǎn)以及相應(yīng)顏色代表以為可選B紅色一般：忠勇俠義，多為正面角色。19.【答案】A。印象派繪畫誕生于法國19世紀(jì)后期，是西方繪畫史上一個(gè)劃時(shí)代的藝術(shù)流派，代表人物有雷諾阿、莫奈、馬奈、梵高等。起源于發(fā)聲體的振動(dòng)頻率在20赫茲與20000赫茲之間的聲波能引起人的聽覺，故又稱可聽聲波?！队變簣@工作規(guī)程》第四章第二十二條明確指出，幼兒園應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)幼兒良好的大小便習(xí)慣，不得限制幼兒便溺的次數(shù)、時(shí)間等?！吨腥A人民共和國未成年人法》明確提出，保護(hù)未成年人是全社會(huì)的共同責(zé)任，從家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會(huì)保護(hù)、司法保護(hù)等四個(gè)方面提出了對未成年人的保護(hù)要求。解析：《未成年人保護(hù)法》第六十二條規(guī)定，父母或者其他監(jiān)護(hù)人不依法履行監(jiān)護(hù)職責(zé)，或者侵害未成年人合法權(quán)益的，由其所在單位或者居民委員會(huì)、村民委員會(huì)予以勸誡、制止。解析：2001年7月2日由中華人民共和國教育部頒發(fā)，教基【2001】20號。故此題選B。8.【答案】A。7.【答案】B。6.【答案】A。解析：王老師在知道紅紅偷玩具后，沒有當(dāng)眾批評而是耐心引導(dǎo)，幫助改正，這一做法符合教師職業(yè)道德中教書育人的要求，是正確的做法，很好的尊重了兒童。解析：素質(zhì)教育即精英教育明顯錯(cuò)了，素質(zhì)教育是面向大眾的教育，即為了提高國民素質(zhì)為宗旨的教育。文體不限，詩歌除外。面對這樣的行徑，我的感覺是，波茲曼的書名聽起來像是詛咒。這個(gè)結(jié)論也許太過悲嘆，我相信，只要人類精神存在一天，文化就決不會(huì)滅亡。且不說那些純粹娛樂性的時(shí)尚雜志，只要翻開幾乎任何一種報(bào)紙，你都會(huì)看到一個(gè)所謂文化版面，所報(bào)道的全是娛樂圈的新聞和大小明星的逸聞?！俺藠蕵窐I(yè)沒有其他行業(yè)”到了這個(gè)地步，本來意義上的文化就蕩然無存了。那么，電視究竟把我們引向何方?引向文化的反面娛樂。文字是抽象的符號，作為一種媒介，它要求閱讀的同時(shí)必須思考。波茲曼認(rèn)為媒介的變化意味著并且導(dǎo)致了認(rèn)識世界方式的變化?！钡人?，在她枕頭下頭下藏一個(gè)小紅花，等她醒來，給她一個(gè)驚喜。黃老師還聯(lián)系家長，請家長配合，讓馨馨在家里早