【正文】 大，要想順利地實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的宏偉目標，能力的培養(yǎng)是一個生死攸關(guān)的問題，我們應(yīng)認識到教育的重要性已不僅是知識的本身，而是獲得知識的過程。因此，凡是與創(chuàng)造性活動有關(guān)的思維，無論是什么類型或形式，不論是高級的、中級的、低級的，都是創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性是指創(chuàng)造性思維的結(jié)果必須突破已有的結(jié)構(gòu)類型或認識水平，而且符合認識規(guī)律，具有一定社會意義。（2）求異性。其主要表現(xiàn)為：選題的標新立異，假設(shè)的異想天開，方法的另辟蹊徑，對異常的敏感性以及思維的獨立性。這種非邏輯性的突變一般的表現(xiàn)形式就是我們通常所說的靈感頓悟。創(chuàng)造性思維的靈活性是指其思維結(jié)構(gòu)是靈活多變的，其思路能及時的轉(zhuǎn)換與變通。創(chuàng)造性思維具有多維性的特征，這種多維性又使創(chuàng)造性思維具有流暢性，它使不同的思路猶如發(fā)源于高山的江河，奔流而下，最后又殊途同歸，匯入創(chuàng)造的汪洋大海。屬于理性認識階段?？茖W(xué)的、合乎邏輯的抽象思維是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的?？梢姡橄笏季S與具體思維是相對而言、相互轉(zhuǎn)換的。由感塊導(dǎo)出的思維叫“直覺思維”，你看到一個人，馬上就可以看出他的基本特征：高矮，肥胖，乖丑，性格等等，這種“看”，就是感覺，同時，也是人的思維特征之一；你無須任何思維，就可以唱出你孩童時代的一首非常熟悉的歌；你可以輕松辨別狗和貓，這些都是感覺思維（也可以叫直覺思維），也無須他人教。它是人們借助直覺啟示所猝然迸發(fā)的一種領(lǐng)悟或理解的思維形式。靈感來自于信息的誘導(dǎo)、經(jīng)驗的積累、聯(lián)想的升華、事業(yè)心的催化?！崩纾聡瘜W(xué)家凱庫勒長期從事苯分子結(jié)構(gòu)的研究，一天由于夢見蛇咬住了自己的尾巴形成環(huán)形而突發(fā)靈感，得出苯的六角形結(jié)構(gòu)式?！本褪沁@樣一種意境。收斂思維又稱“聚合思維”、“求同思維”、“輻集思維”或“集中思維”。收斂思維與發(fā)散思維的思維指向相反。逆向思維也叫求異思維，它是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點反過來思考的一種思維方式。其實，對于某些問題，尤其是一些特殊問題，從結(jié)論往回推，倒過來思考，從求解回到已知條件，反過去想或許會使問題簡單化。創(chuàng)造性思維是人類的高級心理活動。卓別林為此說過一句耐人尋味的話：“和拉提琴或彈鋼琴相似，思考也是需要每天練習(xí)的。據(jù)心理學(xué)家研究，一般人只用了想象區(qū)的15%，其余的還處于“冬眠”狀態(tài)。特別是創(chuàng)造想象，它是由思維調(diào)節(jié)的。人在這種思維中，可左沖右突，在所適合的各種答案中充分表現(xiàn)出思維的創(chuàng)造性成分。（3）發(fā)展直覺思維所謂直覺思維是指不經(jīng)過一步一步分析而突如其來的領(lǐng)悟或理解。但在他有生之年未能證明這是一種什么物質(zhì)。青年人感覺敏銳，記憶力好，想象極其活躍，在學(xué)習(xí)和工作中，在發(fā)現(xiàn)和解決問題時，可能會出現(xiàn)突如其來的新想法、新觀念，要及時捕捉這種創(chuàng)造性思維的產(chǎn)物，要善于發(fā)展自己的直覺思維。獨創(chuàng)性是指對刺激作出不尋常的反應(yīng)，具有新奇的成分。速度愈快表示愈流暢，講得越多表示流暢性越高。時，在情感上燃燒起來對這個問題追根究底的強烈的探索興趣時開始的。要有意識地為自己出難題，或者去”啃“前人遺留下的不解之迷，激發(fā)自己的求知欲。這樣的學(xué)習(xí)，就不僅能獲得現(xiàn)有的知識和技能，而且還能進一步探索未知的新境界，發(fā)現(xiàn)未掌握的新知識，甚至創(chuàng)造前所未有的新見解、新事物。”、“為什么王朔說魯迅成為文豪不單單靠幾篇雜文和幾部小說”、“魯迅的消沉是否意味著他‘沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡39。教學(xué)沖突既要有一定的自由度，又不是散漫無序，教師要善于抓住時機把沖突引向深入，走向高潮，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力。作用在于：之一，沖突使學(xué)生樂于投入，有參與意識，激發(fā)創(chuàng)造熱情；之二，沖突使學(xué)生創(chuàng)造性地吸收、處理和加工信息，增強思維的深度和力度；之三，沖突能培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的習(xí)慣，在智力上不斷躍進。直覺思維在閱讀中有著重要作用。頓悟思維是對信息的選擇加工和優(yōu)化。頓悟思維對體味課文有重要作用，在對課文領(lǐng)悟的過程中，時常會“山重水復(fù)”；而專注思索后的頓悟會“柳暗花明”。（三）寓教于延的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練教學(xué)中為了使知識深化，深刻理解問題，常常需要拓展。想像是對表象進行加工改造的形象思維形式。培養(yǎng)創(chuàng)造想像能力，其一，注重課本練習(xí)的訓(xùn)練。僅根據(jù)“開荒南野際”一句，學(xué)生就可創(chuàng)造性地想像出作者開荒的情景、南野的美態(tài)、禾苗的長勢、勞動的歡愉、人與自然的和融等多幅畫面 ,思維能力得到了自由放縱的滿足而大有所獲。（四）寓教于新的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練經(jīng)濟與科技的迅速發(fā)展需要有創(chuàng)新精神，具有創(chuàng)新精神是現(xiàn)代人應(yīng)具備的品質(zhì)。如教授《中國現(xiàn)代詩三首》時，引導(dǎo)學(xué)生奇中設(shè)疑，疑中求因。語文教學(xué)必須改變以往的教師“一統(tǒng)天下”的局面。為此，可允許學(xué)生自由想像，互相爭辯，教師不要怕亂。結(jié)語：人貴在創(chuàng)造，創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心。參考文獻：[1]齊憲代.《開展創(chuàng)造教育的內(nèi)容、途徑和方法》[J]. [2]張志勇.《關(guān)于創(chuàng)新教育的理論構(gòu)想》[J].教育研究 2003年3月.[3]宋乃慶，等.《中國基礎(chǔ)教育新課程的理念與創(chuàng)新》［M］.北京：中國人事出版社，2002.[4]熊生貴.《語文教學(xué)實施指南》[M].華中師范大學(xué)出版社 [5]《青少年教育論》[M]興盛出版社, 2001。讓我們共同從課堂做起。教師在教學(xué)中，也應(yīng)有創(chuàng)造性。而教者應(yīng)起“導(dǎo)演”的作用，只為學(xué)生開拓思路、指導(dǎo)方法，任憑學(xué)生去質(zhì)疑、去討論、去爭辯，愈激烈愈好。結(jié)果有不少同學(xué)提出了自己的真知灼見：①這三首詩都有明顯的愛國傾向，都講究使用豐富的意象，表達深刻的思想；②《再別康橋》中流露的多是理想與現(xiàn)實的對立沖突，《死水》中流露的多是對社會黑暗的憤懣和詛咒，而《贊美》中流露的則是強烈的愛國主義感情；③前兩首詩感情的抒發(fā)相對委婉，而第三首詩的感情抒發(fā)則噴薄直出。語文創(chuàng)新的思維訓(xùn)練主要有側(cè)向、逆向、多向、求異等。教學(xué)拓展中的創(chuàng)造思維訓(xùn)練還需要學(xué)生善于將知識縱橫聯(lián)系，并對其進行分類比較。其二，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容激發(fā)創(chuàng)造想像。”創(chuàng)造想像相對于再造想像更具有獨創(chuàng)性，對于激發(fā)創(chuàng)新意識有較大的推動作用。拓展有較大的思維空間和思維難度，鼓勵學(xué)生對知識縱橫聯(lián)系，探求發(fā)現(xiàn)。教學(xué)中一是“積學(xué)以儲寶”，不斷豐富學(xué)生學(xué)識；二是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維習(xí)慣，善于轉(zhuǎn)換加工信息；三是創(chuàng)設(shè)情境，促使頓悟思維產(chǎn)生。洗澡浴缸水面上升外溢，使阿基米德頓悟，解答了任意形狀物體所受浮力究竟有多大的難題。如在指導(dǎo)閱讀朱自清散文《綠》時，引導(dǎo)學(xué)生思考：作者在寫梅雨潭水的綠之前為何要不厭其祥地寫梅雨亭、梅雨瀑？對表現(xiàn)中心景物有何益處？為什么寫梅雨潭水的綠時要采用第二人稱？作者的感情如何 ?這樣使學(xué)生在直覺感知的基礎(chǔ)上得以領(lǐng)悟“景為情設(shè)，因情為文”的寫作藝術(shù)。學(xué)貴有悟，領(lǐng)悟是思維的最高境界，“沿波討源”“虛心涵泳”伴隨的是創(chuàng)造性思維活動。而沖突過程的流暢會使學(xué)生探索保持極大的熱情。這些問題顯示出對課文的深入把握，如投石激浪，引起學(xué)生思維在沖突中高速運轉(zhuǎn)。教學(xué)沖突會使學(xué)生思維急劇撞擊，聚合輻散，縱橫捭闔，突發(fā)奇想，不斷迸發(fā)創(chuàng)造火花。求知欲會促使人去探索科學(xué)，去進行創(chuàng)造性思維，而只有在探索過程中，才會不斷地激起好奇心和求知欲，使之不枯不竭，永為活水。而人的欲求感總是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。（5）培養(yǎng)強烈的求知欲古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德都說過，哲學(xué)的起源乃是人類對自然界和人類自己所有存在的驚奇。60年代美國心理學(xué)家曾采用所謂急驟的聯(lián)想或暴風(fēng)雨式的聯(lián)想的方法來訓(xùn)練大學(xué)生們思維的流暢性。流暢性是針對刺激能很流暢地作出反應(yīng)的能力。直覺思維在學(xué)習(xí)過程中，有時表現(xiàn)為提出怪問題，有時表現(xiàn)為大膽的猜想，有時表現(xiàn)為一種應(yīng)急性的回答，有時表現(xiàn)為解決一個問題，設(shè)想出多種新奇的方法、方案等等。物理學(xué)上的“阿基米德定律”是阿基米德在跳入澡缸的一瞬間，發(fā)現(xiàn)澡缸邊緣溢出的水的體積跟他自己身體入水部分的體積一樣大，從而悟出了著名的比重定律?！北热缥覀兯伎肌按u頭有多少種用途”?；孟胧菢?gòu)成創(chuàng)造性想象的準備階段，今天還在你幻想中的東西，明天就可能出現(xiàn)在你創(chuàng)造性的構(gòu)思中。想象力是人類運用儲存在大腦中的信息進行綜合分析、推斷和設(shè)想的思維能力。（1）展開“幻想”的翅膀心理學(xué)家認為，人腦有四個功能部位：一是以外部世界接受感覺的感受區(qū)；二是將這些感覺收集整理起來的貯存區(qū)；三是評價收到的新信息的判斷區(qū)；四是按新的方式將舊信息結(jié)合起來的想象區(qū)。心理學(xué)認為：創(chuàng)造思維是指思維不僅能提示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、具有社會價值的前所未有的思維成果。2．增強問題意識，在課堂聽講和讀書學(xué)習(xí)中，注意發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。當大家都朝著一個固定的思維方向思考問題時，而你卻獨自朝相反的方向思索，這樣的思維方式就叫逆向思維。收斂思維與發(fā)散思維的作用不同，收斂思維是一種求同思維，要集中各種想法的精華，達到對問題的系統(tǒng)全面的考察，為尋求一種最有實際應(yīng)用價值的結(jié)果而把多種想法理順、篩選、綜合、統(tǒng)一。收斂思維與發(fā)散思維，如同“一個錢幣的兩面”，是對立的統(tǒng)一，具有互補性，不可偏廢。如“一題多解”、“一事多寫”、“一物多用”等方式，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。科學(xué)史上許多重大難題往往就是靠這種靈感的頓悟，奇跡般地得到解決的。錢學(xué)森說:“如果把非邏輯思維視為形象思維，那么靈感思維就是頓悟，實際上是形象思維的特例。它是在經(jīng)過長時間的思索，問題沒有得到解決，但是突然受到某一事物的啟發(fā)，問題卻一下子解決的思維方法。其功能體現(xiàn)在下面兩個方面：（1）幫助人們迅速作出優(yōu)化選擇；（2）幫助人們作出創(chuàng)造性的預(yù)見。沒有抽象思維，就沒有科學(xué)理論和科學(xué)研究。形象思維是對形象信息傳遞的客觀形象體系進行感受、儲存的基礎(chǔ)上，結(jié)合主觀的認識和情感進行識別（包括審美判斷和科學(xué)判斷等），并用一定的形式、手段和工具（包括文學(xué)語言、繪畫線條色彩、音響節(jié)奏旋律及操作工具等）創(chuàng)