《妻妾成群》的意象世界及通過(guò)意象的營(yíng)構(gòu)小說(shuō)所生成的詩(shī)性_畢業(yè)論文(文件)
【正文】 亡氣息。 “紅燈籠”，這一物象歷來(lái)都同節(jié)日和喜慶聯(lián)系在一起，然而，在陳佐千的壽宴上，它卻閃耀著頹敗時(shí)代特有的黯淡而又陳舊的光芒，昭示著殘存的榮華，在沉沉的黑夜背景的襯托之下存在著，暗淡的燈影下，搖曳迷離著一張張昏暗迷惑的面龐。小說(shuō)在意象的經(jīng)營(yíng)上下了更大的功夫，因而使我們完成了這又一重的詩(shī)性解讀。而“《妻妾成群》它的驚人之處便是對(duì)那種舊式生活的精細(xì)刻畫(huà)，其中許多場(chǎng)景細(xì)得觸手可摸，這種感性主義極易醞釀出詩(shī)情畫(huà)意，而使得他們無(wú)言地透出一種近于頹廢的抒情心態(tài)。 蘇童在《妻妾成群》中，正是形成了這樣的一種蘊(yùn)籍性的詩(shī)性意蘊(yùn)，它打開(kāi)了人的感性思維，在精致優(yōu)雅的敘事風(fēng)格中完成了一種詩(shī)性呈現(xiàn)?！?（ 29） 蘇童這種細(xì)膩情感使他更多地保留了傳統(tǒng)的江南士子情懷，因而他的小說(shuō)便更多地帶有傳統(tǒng)文學(xué)的詩(shī)性意蘊(yùn)。因此，小說(shuō)給人以一種氛圍感和情緒化效果。” （ 32） 在小說(shuō)里，陳府里充溢著一種特異的霉味。人物的意緒同 樣傳達(dá)出了一種不透明化的、氤氳迷幻的藝術(shù)情境。這就是飛浦吹簫、梅珊唱戲、頌蓮醉酒以及四季的流轉(zhuǎn)。 例如寫(xiě)吹簫，“飛浦的簫聲像水一樣幽幽地漫進(jìn)窗口” ，?? “頌蓮??心里是一片秋水漣漣” （ 37） 共同賞菊之后，頌蓮的情感天平向年輕倜儻、和自己心意相通的飛浦傾斜，天性的敏感使頌蓮易于被飛浦的簫音感染，那一片秋水漣漣是不言自明的。” （ 38） 這種描寫(xiě)， 意象本身便傳達(dá)出了一種詩(shī)意而又感傷的意味。這樣的文本意蘊(yùn)，也讓人對(duì)那樣的一種生存狀態(tài)感到了某種絕望。 鑒于以上的理解，我們對(duì)蘇童的“南方寫(xiě)作”傳統(tǒng)自然會(huì)達(dá)到一種心領(lǐng)神會(huì)，這是一種中國(guó)古典詩(shī)詞所特有的感性的、寫(xiě)意式的抒情傳統(tǒng)。這個(gè)世界具有著一種中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)所固 有的詩(shī)性意蘊(yùn)、詩(shī)性特質(zhì)。它使我們深味到了一種并非單向度的多重意蘊(yùn)性的詩(shī)性?xún)?nèi)涵，即：柔美而悲哀的情境，陰森可怖的魅惑性氛圍，頹敗陳腐的南方意蘊(yùn)?！?（ 41） 不錯(cuò)，讀過(guò)蘇童的作品，我們深切感受到了某種氛圍和意蘊(yùn)，它令我們良久回味，陶醉于那深幽渺遠(yuǎn)的意象世界之中，完成著詩(shī)性的浸潤(rùn)、藝術(shù)的洗禮。因此有人說(shuō)，“讀蘇童的小說(shuō)好比是在享用上品綠茶，故事很快地在腦海中淡忘，留下的只是那散淡而純凈的感受記憶。它使我們民族那種原始的詩(shī)性智慧、感會(huì)式的意象思維習(xí)慣得以現(xiàn)代的表現(xiàn)。蘇童小說(shuō)的這種南方意蘊(yùn)的實(shí)現(xiàn)，使我們進(jìn)一步把握了本文所論述的《妻妾成群》的詩(shī)性特質(zhì)。這樣的變幻與季節(jié)的轉(zhuǎn)動(dòng)暗合，實(shí)是一種再好不過(guò)的意象傳達(dá)效果。這個(gè)梅珊是多么不同于那個(gè)爭(zhēng)寵時(shí)不擇手段、睚眥必報(bào)的丑陋女人啊 ！ “醉酒”，則表現(xiàn)了頌蓮那種強(qiáng)烈的情欲不能滿(mǎn)足而導(dǎo)致的內(nèi)心情緒的錯(cuò)亂?！按岛崱蓖瓿闪藢?duì)人物意緒的傳達(dá)，也完成了一種感染讀者的文本情緒的生成。雖然，他們從表面看來(lái)傳達(dá)出的是人物的意緒，但這諸種意緒融合在一起，卻生成了文本的情緒，構(gòu)成了文本更高價(jià)值的詩(shī)性意蘊(yùn)。這是蘇童將寫(xiě)意的感性的南方文學(xué)傳統(tǒng)發(fā)揮到極致的表現(xiàn)。也寫(xiě)到了“吊鐘永不衰弱的嘀嗒聲” （ 35） ，還有那“窗外陰晦的天氣，綿延不絕地落在花園里的陰雨， 從紫荊、石榴樹(shù)的枝葉上濺起的碎玉般的聲音” （ 36） ，人物在此刻煩躁復(fù)雜的心緒，悄悄涌著的秘不可示的情欲，以及淤積著陳年落葉的死人井，放進(jìn)衣櫥中的枯萎的菊花，甚至是陳佐千那漸漸萎頓的身體，妻妾們的欲望，陳府曖昧而又神秘的氣息?? 這諸種意象疊映開(kāi)來(lái)，使整部小說(shuō)縈紆著一種頹敗情緒，一種陳腐的氛圍?！?（ 31） 小說(shuō)《妻妾成群》這種頹敗氤氳的意蘊(yùn)的生成有賴(lài)于小說(shuō)在敘述上的極力營(yíng)構(gòu)意象和表現(xiàn)出的淡化人物、淡化情 節(jié)、淡化主題的處理方哈爾濱學(xué)院本科畢業(yè)論文 (設(shè)計(jì) ) 14 式。小說(shuō)中，意象一經(jīng)形成，便成為一種生成性的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)，形成了文本獨(dú)異的美學(xué)意蘊(yùn)。蘇童之所以在小說(shuō)中營(yíng)造出諸多的意象，制造一種潮濕氤氳的歷史氛圍，就在于一種對(duì)中國(guó)古典的詩(shī)性傳統(tǒng)的熱衷和偏愛(ài)。它指的是古老的“楚辭”、南方詞曲的抒情傳統(tǒng)，寫(xiě)意傳統(tǒng)。 （三） 南方意蘊(yùn)的生成 有些評(píng)論家將蘇童和葉兆言等人劃歸為南方作家，將他們的寫(xiě)作稱(chēng)為“南方寫(xiě)作”。 井、白雪、紅燈籠這幾重意象共同渲染了一種 困扼性、吞噬性的文化存在。另外一半看不見(jiàn)了，它被靜靜地抹去，也許這 就是一場(chǎng)不徹底的死亡。蘇童在意象的使用上是帶有很強(qiáng)的解構(gòu)性的，在我們的文學(xué)傳統(tǒng)中，白雪一直被當(dāng)作純潔優(yōu)美的物象來(lái)描述，可在《妻妾成群》里，它卻成了掩蓋罪行、遮蔽真實(shí)世界的虛幻布景。這是一種極端的困境，掙扎著的靈魂欲罷不能，渺小而又可憐。 “井中的世界斑斑駁駁，神秘而遙遠(yuǎn)”，井里是幽幻的藍(lán)色，“井臺(tái)上長(zhǎng)著暗綠色的青苔”。 哈爾濱學(xué)院本科畢業(yè)論文 (設(shè)計(jì) ) 12 在蘇童的另一篇小說(shuō)《井子男孩》（見(jiàn)《花城》 1988 、 5）里，蘇童同樣對(duì)井這一意象進(jìn)行了描摹。這種崩潰源于尖銳的生存壓力，這是一種由文化和生命的沖撞而造成的悲劇。她沒(méi)有為博得陳佐千的幸臨而忍受非人的侮辱和貶損，但是，她的堅(jiān)守卻缺乏韌度。是的，這口井，卓云不會(huì)跌進(jìn)，毓如也不會(huì)墜入，只有生命意識(shí)強(qiáng)烈的梅珊和頌蓮這樣的女性才會(huì)敏感地意識(shí)到這種宿命的存在和威脅，因此，頌蓮才會(huì)執(zhí)著地窺破死人井的秘密，梅珊才會(huì)被投入井中。井作為一種歷經(jīng)久遠(yuǎn)歲月的見(jiàn)證物，是有其獨(dú)特的象征意義的。頌蓮倔強(qiáng)地探尋著它的秘密，從卓云、陳佐千、宋媽到梅珊，頌蓮在聽(tīng)聞和親見(jiàn)中窺破了它的“真相”。 哈爾濱學(xué)院本科畢業(yè)論文 (設(shè)計(jì) ) 11 “井”， 它與紫藤同為小說(shuō)的主體意象，并且，它是與紫藤意象相伴隨著出現(xiàn)的。在那里，美麗而不無(wú)幽怨的愛(ài)情故事自由地上演，最后形成一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局。小說(shuō)重在展示的是一種歷史性的、文化性的存在困境。作家創(chuàng)造一種新的象征性符號(hào)，就要超越既成的代碼，賦予符號(hào)以新的含義和功能，這才 稱(chēng)得上是創(chuàng)造。這是我們對(duì)小說(shuō)的詩(shī)性意蘊(yùn)的第一層解讀。 這就是蘇童在《妻妾成群》這部小說(shuō)中為我們揭示的命運(yùn)。魯迅曾無(wú)情地揭露封建禮教吃人的本質(zhì)。像頌蓮、梅珊、文竹這樣一群如花般美麗的女子，只能供以男性為主體的社會(huì)來(lái)賞玩，他們短暫的青春充當(dāng)?shù)膮s是文化的供祭，枯萎、凋殘、被棄如芥是必然的命運(yùn)?？墒?，這卻是一種被賞玩的植物。 通過(guò)對(duì)藤的描寫(xiě)，小說(shuō)使我們看到了頌蓮這樣的女人生存的可悲，同樣，小說(shuō)也展示了她那變態(tài)和扭曲的生存方式，她在對(duì)陳府的生存環(huán)境奇怪的適應(yīng)著，“她鍥而不舍地追尋的是男人的寵愛(ài) —— 生存的機(jī)會(huì) 。但頌蓮的生命意識(shí)、自我意識(shí)卻使她一味地任性，終于招致陳佐千對(duì)她的冷漠。頌蓮雖因年輕漂亮和有文化而占據(jù)著優(yōu)勢(shì)，但作為知識(shí)女性的敏感自尊卻使她不肯拋棄尊嚴(yán)完全屈從于陳哈爾濱學(xué)院本科畢業(yè)論文 (設(shè)計(jì) )
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