【正文】 命”之錯位,折射的是三十年來闊步前進的城市化進程。農(nóng)耕文明向工業(yè)商業(yè)文明轉(zhuǎn)型, 空前的城鄉(xiāng)流動讓家庭和家族已不再是從前 形態(tài)?？侩娫捑€和匯款單維系的親情似已淡漠化, 似乎少了曾經(jīng)的血濃于水根筋相 連。它比幾枚勛章更有歷史厚 重感,走出百年現(xiàn)當代史,融入千年中華史,格局更大。榮譽式勛章更是如此。不必被青花瓷表面的“昂貴”所嚇倒,不必擔(dān)憂家族為之掙得頭破血流,不 必談錢色變。此舉一出, 他的課學(xué)生沒一個逃課,課堂氣氛活躍,師生關(guān)系變好。要求綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,完成寫作任務(wù)。學(xué)生出滿勤,成績進步,過節(jié)?? 都能贏得焦老師的紅包獎勵, 不論含金是幾何, 但終得以換來他的課堂座無虛席, 師徒日漸升溫的和諧美滿的場面?！拔⑿藕灥健?、“刷臉神器”、“拍合影照”等點名神器層出不窮,在網(wǎng)友 調(diào)侃逗樂的同時, 也引發(fā)我們的深思:當下學(xué)生的求知欲只能由金錢來刺激?而 師道尊嚴又該何去何從?這些看似創(chuàng)新的舉措, 沖擊了傳統(tǒng)文化中尊師重道的思 想,也不自覺地自我貶低,師道尊嚴已在紅包發(fā)出時消失殆盡了。由此擔(dān)負 “欲人 之無惑” 之重擔(dān)的教師更是舉步維艱, 發(fā)紅包以 “討好學(xué)生” , 成為 “美女老師” “女神老師” 來吸引學(xué)生似乎也在情理之中, 但這又確實是教育手段低俗化的表 現(xiàn)。紅包包不住沉甸甸的知識, 知識亦不需要紅包的外包裝。(1000字第六篇:廣東模擬題,根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的文章。記者了解到, 該校今年獎學(xué)金的金額改成了象征性的一元錢, 外加一個榮譽 證書。該校校報的 “學(xué)生心聲” 和 “向校長建言” 兩個欄目, 就此事開展專題討論。一定的獎學(xué)金能給我們“獲得感” ——給“學(xué)生心聲”欄目投稿獎學(xué)金從一小疊紙鈔變成了一元錢, 為此或許傷心難過者有之, 憤然吐槽者 有之,毫無所謂者有之,幸災(zāi)樂禍者亦有之。再者,校方發(fā)“一元錢獎學(xué)金”,既非財政困難的無奈之舉,亦不是“只拔 一毛”的吝嗇之行,你看我們的獎學(xué)金,不是作為我?！胺鲐氈鷮W(xué)基金”的本金 了嗎?讓更需要錢的學(xué)生獲得幫助,不亦美哉? 不過且慢,在肯定校方動機的同時,我們也應(yīng)看到,此舉有其不妥,尚容一 一商榷。但數(shù)額太低,則表面上你獎勵了優(yōu)勝者,實際上是讓他們覺得被敷衍, 反而會有付出與回報落差太大引起的失落感。至于“扶貧助學(xué)基金”,同樣關(guān)乎“獲得感”,有利于促進“社會公平”, 對貧困生的“精準扶貧”因人而異,金額高過獎學(xué)金也是應(yīng)該。適量獎學(xué)金有何不可?(880字第七篇:泉州模擬題,根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的文章。附近車主氣憤 又無奈:那是社會公共車位, 不是他家私人的, 但總不能出手對兩個人怎么樣吧? 老夫婦的兒女也很委屈:附近車位確實太緊張,但也勸父母不要這樣風(fēng)雨無阻, 卻拗不過兩位老人。此事也引起社會不同的反應(yīng)。我們應(yīng)當給予理解, 騰出空間讓這份關(guān)懷潤澤到 底。這群父母也并非不明道理。當然,一個矛盾的興起絕非空穴來風(fēng),一定有它的內(nèi)因存在。舉著親情的大旗, 實際上是玷污這面潔 白的旗幟。(60分 9 臺灣愛樂樂團到大陸某市演出,場地兩側(cè)不斷打出“演出中請勿攝影錄音” 字幕。對以上這件事, 你是怎么看?請你以網(wǎng)友的身份, 對愛樂樂團、觀眾或工作 人員的表現(xiàn)加以評論,表明自己的態(tài)度,闡述自己的看法。我認為原因在于 樂團負責(zé)人并沒有對此現(xiàn)象進行思考,只知堵住下游,卻不從源頭治理。在臺灣或是西方發(fā)達國家, 交響樂被視作神 圣莊重的高雅藝術(shù), 觀眾大多是了解并真心熱愛交響樂之人。他們或許覺得悅耳動人,卻不會意識到交響樂 和演唱會的區(qū)別。一群人扎堆,就會出現(xiàn)“中國式過馬路”的壯景,以及 快門聲和屏幕亮光遍布觀眾席的“盛況”。若我是樂團負責(zé)人, 那么在每場演出開始之前, 我會身著正裝站在舞臺中央, 用溫和但有力度的語調(diào), 向觀眾普及有關(guān)交響樂的常識, 讓觀眾理解攝影錄音對 演奏者的影響。熄滅鐳 射光筆,用溫和的眼神帶領(lǐng)大眾走向藝術(shù)的曙光吧。長輩們很不高興，小王也很苦惱。若寫信，統(tǒng)一以“一平”為寫信人，不得泄露個人信息；若投稿，請自擬標題。小王的苦惱確有其根據(jù)。其次，從歷史淵源的角度探索，不難發(fā)現(xiàn)，不論是世界、國家還是地區(qū)范圍內(nèi)，對人口 一個重要的劃分就是民族。筆者認為，這點是小王應(yīng)該 承認的。引領(lǐng)他學(xué)習(xí)、了解家庭、家族 在歷史中的演化過程應(yīng)該是第一步，其次便是能平心靜氣地帶領(lǐng)他回味家族曾帶 給他的美好感受；更重要的是，要具有這個時代最應(yīng)該具有的家庭的關(guān)懷，發(fā)自 內(nèi)心的噓寒問暖。1963 年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車時刻手冊》這類書籍的學(xué)生，而藏有 二百部著名作家福克納的作品以及與?？思{有關(guān)的書籍布羅斯基獲得亞軍。藏書精神超越名目之爭 1963 年，耶魯大學(xué)“辛德仁”藏書獎出人意料，對火車時刻手冊的收集者 青睞有加，令收藏研究了兩百多部?？思{作品的布羅斯基屈居第二。收藏什么樣的書依各人的興趣而定，但藏書家們都為類似的目標而堅持不 懈。時刻的分布、?？空九_的多寡、行程的遠近等能反映出火車作為交通工具的興起和后來在新型工具前的稍顯遜 色、城市不同年代交通網(wǎng)的變化等諸多信息。然而，“辛德仁”藏書獎不是頒 給藏品，而是頒給藏書的人：他看到了你所忽視的火車時刻表的價值，他愿意花 力氣、用心思收羅這些小冊子并妥善保管，他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅 持他的愛好；所以他有理由拿冠軍，他有資格獲得對一個藏書者的充分肯定。它的排名，不 是讓藏書者們爭鋒，不是給他們藏品價值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不同藏 書的風(fēng)采?！铩镎撟C分析角度：人與自身，人與他人，人與社會（國家），人與自然，人與傳統(tǒng)歷史等論證分析具體內(nèi)容指向（供參考）：社會主義核心價值觀。中國傳統(tǒng)化。如：“勇于創(chuàng)新”“善于創(chuàng)新”“創(chuàng)新與傳統(tǒng)”“寨與創(chuàng)新”等？、人性主題：即是反映與人的精神活動或行為有關(guān)的感情或思想。201 年 月 1 曰，《北京市軌道交通運營安全條例》正式實施。思路提綱：（本例是肯定型，談好處）題目：助殘障，你我同行（周琦琳）《北京市軌道交通安全條例》的實施，引發(fā)了人們對視力殘障者攜帶導(dǎo)盲犬進站乘車的議論。（辯證看待）導(dǎo)盲犬與寵物狗，西方對待殘疾人的方式 結(jié)尾：本著助殘障的原則，北京市推行了這一條例，社會呼吁關(guān)懷，時代呼吁愛，必將有越越多的人理解這份條例，助殘障，傳遞愛，你我同行。3轉(zhuǎn)——再轉(zhuǎn)，回到肯定更具風(fēng)采的那個，闡釋理由（原因分析、背景分析）4承（闡釋理由）（每一段的分析角度、段落結(jié)構(gòu)、論證思維及方法與“爭議型”模型1主體部分相同）：證明最具風(fēng)采原因1——分析材料（比較分析、假設(shè)分析）證明最具風(fēng)采2——分析材料（例證法、因果分析、結(jié)果分析）……、合——重申論點，結(jié)束全?！俊镜?段】不可否認，愛崗敬業(yè)，勤于奉獻，變普通技藝為完美藝術(shù)的老王有他的風(fēng)采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也可以通過潛心所熱愛事業(yè)的創(chuàng)造，為人生延展與增添價值。以退為進，扣住題干中的“風(fēng)采人物”闡述。是“老驥伏櫪，志在千里”的對生命價值的充分自信與尊重?！獧?quán)衡比較】【第4段】我們的社會，需要“老王”們用精妙的技藝增添精致，需要“小劉”們用精湛的藝術(shù)增加精彩?！俊镜诙巍?宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的歷史責(zé)任感與化性格在大李的身上得到了傳承。這樣的人生，注定風(fēng)采無限!【承——從歷史層面，緊扣“科學(xué)”一詞，運用引證法、例證法和因果分析，進一步證明大李的最具風(fēng)采。大李潛心學(xué)術(shù)，他的人生極具風(fēng)采!【承——緊扣“貢獻”一詞，運用因果分析，從人的存在價值層面，再次論證大李的最具風(fēng)采】【第7段】 我愿如大李，潛心于學(xué)術(shù)，造福于未!【合——重申論點，結(jié)束全。審題解析——（它依然是任務(wù)作??！看起和以前的敘事材料一樣，但現(xiàn)在絕對不能找出一個話題，然后拋開材料舉一大堆古今材料，天馬行空地闡釋證明一番，必須就事論事，適度拓展）：梳理材料，找出評價的對象或角度，揭示本質(zhì)，表明看法（可以談從孩子的角度談“孝”，也可以從奶奶角度談“溺愛；正確的教育方式”等）圍繞主題進行評價說理（必須就事論事）思路結(jié)構(gòu)——與“爭議型”作材料思路模型 2相同，因為材料雖然沒有對立評價，但事實上已需要你做出肯定或否定的判斷——我們表明肯否，揭示本質(zhì)（如“孝”“溺愛”）明確觀點，然后圍繞觀點論述理由、講清楚利弊優(yōu)劣即可，所以與“爭議型”作材料的思路模型相同。年邁的奶奶彎腰背著竹筐，看上去很吃力，而正值年少的孩子卻兩手空空，只顧前面帶路，連攙扶奶奶的意思都沒有。以宇宙為疆，光明也不過是局促的一隅。大李用努力與拼搏，用理想與信念，用堅守與堅持，用熱愛與熱情走出了一條極具價值的科研人生之路。我們的國家，亦可能失去創(chuàng)新帶的無限發(fā)展動力與潛力?！巨D(zhuǎn)——再轉(zhuǎn)，回到最具風(fēng)采的那個。在他的身上，體現(xiàn)的是“板凳做得十年冷”的對學(xué)術(shù)的純粹鉆研。這樣的人生，同樣具有風(fēng)采。不同的人生之路決定不同的人生價值，我尤為欣賞大李,認為他的人生最具風(fēng)采。駁——（1）提出要“駁”的觀點（自己選擇的對立面），這是驅(qū)動任務(wù)（2）讓步承認對方的優(yōu)勢——（分析角度、段落結(jié)構(gòu)、論證思維及方法與“爭議型”模型1主體部分相同）：（3）指出其不合理性（危害）——（分析角度、段落結(jié)構(gòu)、論證思維及方法與“爭議型”模型1主體部分相同）：（4）聯(lián)系現(xiàn)實，分析原因——（分析角度、段落結(jié)構(gòu)、論證思維及方法與“爭議型”模型1主體部分相同）：立——（1）表明自己的選擇，明確觀點，這是驅(qū)動任務(wù)（2））指出其優(yōu)勢（好處）（分析角度、段落結(jié)構(gòu)、論證思維及方法與“爭議型”模型1主體部分相同）：回扣材料，作結(jié)論（期望、號召，展望美好圖景）★“優(yōu)選型”作材料思路模型 2 ——適合幾個不同對象，進行比較權(quán)衡的材料 思路結(jié)構(gòu)——1起——選定任務(wù)，表明態(tài)度，開啟全。論點：我更愿意對這一條例表示理解：強烈支持視力殘障者可攜帶導(dǎo)盲犬進站乘車。大部分人對導(dǎo)盲犬乘車表示理解，但也有人表示擔(dān)憂，比如車廂內(nèi)有小孩，見狗就哭怎么辦？車廂 環(huán)境密閉，導(dǎo)致過敏人群感染怎么辦？對此，你有何看法？請綜合材料內(nèi)容及含意作，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與判斷。人所具有的正常的感情和理性）比如：愛、堅強、執(zhí)著、追求、寬容、包容、誠信、真誠、善良、友善、團結(jié)、高潔、幫助、自由、平淡、美、簡單、尊重、偉大、深刻、平和、理智等一、“爭議型”作材料，如全國卷1“女兒舉報父親高速接打電話”（材料+爭議評價 + 任務(wù) +要求）★“爭議型”作材料思路模型 1 ——例1——資料一“搶紅包”范1 思路結(jié)構(gòu)———第一步：引——概括現(xiàn)象（事）、提出爭議點，表明自己的判斷（肯否或辯證對待，如“該爭才爭，爭應(yīng)有度”），并確定觀點。創(chuàng)新能力。依法治國理念(法律規(guī)則)。藏書，作為一項愛好而言，不同的人各有所愛，正是多樣性成就了它的豐富；作為一項事業(yè)而言，不同領(lǐng)域各有需求，正是豐富 度使它能為各領(lǐng)域作出貢獻?！睂τ谛涡紊?色不計其數(shù)的藏書和藏書者，藏書獎?wù)沁@樣一個須容納百川的海洋。為什么在大多數(shù)人眼中，火車時刻表捧得冠軍成了一場“意外”？人們的褒 貶多少受到書冊自身價值的影響。若是用這一點衡量，火車時刻手冊和福克納的作品就擺在了平等地位 上。自然，布羅斯基的怨憤并不違情悖理。對于以上事情，你怎么看？請就耶魯大學(xué)或布羅斯基的做法，表明你的態(tài)度，闡 述你的看法。（1050 字）11 第十篇：泉州三月市質(zhì)檢 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。正如前文指出，諸如小王一類的年輕人已不算少數(shù)才有可能形成的社會爭 議，筆者認為雖然傳統(tǒng)家族觀念的確具有相當合理性，但如若始終不能夠讓年輕 人接受，最終在年代上形成斷層，也是不可避免的事。正如“姓氏”的存在，根本上是為了鞏固家族的緊密性。中國自古以來的 傳統(tǒng)節(jié)假日其目的無非有二：緬懷先人和慶祝闔家團圓。的確，家族聚會自古而有之，想必不愿參加之人也自古而有之，而如今爭議 之所以激起波瀾無疑是因為如此之爭議已成為社會共同問題。對于以上事情，你怎么看？請給小王或小王的父母寫一封信，或向“百姓家事” 欄目投稿，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。(60分 10 小王出生在一個大家族?！彪S著西方古典音樂流入中國, 越來越多的中國小孩學(xué)習(xí)西洋樂器, 人們的觀 念必將與時俱進。我想, 愛樂若真想營造良好的演出氛圍, 就該站在觀眾的思維上考慮和處理, 而 不是一句自視清高的 “不歡迎不尊重藝術(shù)的觀眾” , 不給人留一絲情面。轉(zhuǎn)型期中國的國民劣根性又何至于此?中國人不愛守規(guī)矩的習(xí)慣和大眾的僥幸 心理,這一次不過是再次集體顯現(xiàn)而已。然而大陸觀眾中, 這樣的知音 比重恐怕不會太大。然而為什么即使采取如此強硬的手段, 大陸觀眾仍是屢教不改呢?我想原因 一言難盡。不得泄露 個人信息。在場地維持秩序的工作 人員,發(fā)現(xiàn)誰違規(guī),就用鐳射光筆直接照誰,被照觀眾有的自覺理虧,有的惱羞 成怒,現(xiàn)場秩序時好時壞。所以在一定限度內(nèi),我們應(yīng)給予溫情理解。固然父母之情需予以理解, 但前提也是在一定限度內(nèi), 尤其是法律限度, 不 是戴有至高之情的名義就可以為所欲為。他們是在盡一種責(zé)任。贍養(yǎng)老人、養(yǎng)育小孩、