【正文】 生活該如何繼續(xù)下去……我們班長(zhǎng)說(shuō)：‘作為班長(zhǎng)，我離不開(kāi)手機(jī)，因?yàn)槲液ε峦瑢W(xué)找不到我，不帶手機(jī)是一種不負(fù)責(zé)任的行為’。依賴(lài)科技，已成為現(xiàn)代都市人的另一種隱疾。《倡議書(shū)》中說(shuō)：“利用那些曾經(jīng)被電腦?控制?的休息時(shí)間，用來(lái)洗滌疲勞，整理心情，走出宿舍，擁抱春天，做一做自己久違的事情吧……隨著信息時(shí)代的到來(lái)，電腦逐漸普及到學(xué)校的每個(gè)角落，大學(xué)生因?yàn)槌聊缙渲卸⒄`學(xué)業(yè)的例子在全國(guó)各地屢見(jiàn)不鮮。再想想我們的祖先，他們沒(méi)有手機(jī)、電腦，沒(méi)有先進(jìn)的科學(xué)儀器，仍能創(chuàng)作出流芳百世的經(jīng)典著作，仍能做出震驚世界的實(shí)驗(yàn)，仍能創(chuàng)造出光輝燦爛的民族文化，仍在工作、生活、學(xué)習(xí)中推動(dòng)社會(huì)歷史車(chē)輪滾滾向前。電腦、手機(jī)等已成為人們工作和生活的基本工具，我們沒(méi)有理由執(zhí)意地放棄這些科技產(chǎn)品轉(zhuǎn)而去求一種原始的生活。首先，要有正確的價(jià)值觀。同時(shí)，要豐富自己的生活，讓有益的活動(dòng)填補(bǔ)因沒(méi)有思考而空白的記憶?？茖W(xué)是一種精神活動(dòng)現(xiàn)象，屬于意識(shí)形式范疇，它是人們對(duì)客觀世界規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)；技術(shù)是科學(xué)知識(shí)在生產(chǎn)過(guò)程中的應(yīng)用，它是人類(lèi)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)、方法、技巧、工藝和能力等的總和，是物化的科學(xué)。但是，科學(xué)技術(shù)是一柄“雙刃劍”，它在給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)前所未有的繁榮的同時(shí)，也產(chǎn)生了負(fù)面效應(yīng)，給人類(lèi)的生活造成了巨大的禍害。他們的主要觀點(diǎn)是：(1)科學(xué)技術(shù)在造福人類(lèi)的同時(shí)必然會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的社會(huì)后果；(2)人們無(wú)法完全駕馭科技的發(fā)展，而對(duì)其產(chǎn)生的消極后果的控制能力又極其薄弱；(3)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使本來(lái)就混亂的世界更加混亂。代表人物有：、奈斯比特、松田米津、托夫勒、巴黎小組等。技術(shù)決定論是強(qiáng)調(diào)技術(shù)的自主性和獨(dú)立性，并且認(rèn)為技術(shù)能直接主宰社會(huì)命運(yùn)的一種思想。對(duì)于西方技術(shù)價(jià)值觀，我們應(yīng)該辯證地看待，既肯定、接受它正確的一面，也要否定、克服它錯(cuò)誤的一面，采用揚(yáng)棄的態(tài)度?？萍际且环N復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，要正確看待它與社會(huì)其它因素的關(guān)系。一、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特征科技發(fā)展速度加快，信息量呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展最突出的特點(diǎn)，是科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展和知識(shí)更新加快?？茖W(xué)信息量不斷增長(zhǎng)，新的科學(xué)規(guī)律、新的科學(xué)原理和新的事物的不斷涌現(xiàn)，科學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐的范圍不斷擴(kuò)大，不但擴(kuò)充了某一學(xué)科的內(nèi)容，也把該學(xué)科的知識(shí)擴(kuò)展到其他科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域?？茖W(xué)理論和科學(xué)手段作用不斷增強(qiáng)科學(xué)理論的作用隨著科學(xué)發(fā)展而不斷加強(qiáng)，要求高學(xué)生的各科科學(xué)理論準(zhǔn)備水平；提高學(xué)生的抽象思維能力；有根據(jù)地預(yù)測(cè)所學(xué)學(xué)科的發(fā)展途徑。網(wǎng)絡(luò)不但使現(xiàn)代個(gè)人電腦進(jìn)入課堂教學(xué)，而且通過(guò)高速的聲像和資料連接，使所有的課堂和學(xué)生在彼此之間以及同外部世界聯(lián)系起來(lái)。學(xué)科之間相互影響、相互交融現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的特征，是不同的知識(shí)領(lǐng)域之間彼此聯(lián)系，各學(xué)科的相互滲透，不同的學(xué)科利用其他學(xué)科的內(nèi)容、方法和手段?？茖W(xué)成為生產(chǎn)力的作用與日俱增，而技術(shù)日益成為科學(xué)發(fā)展的要素。二、現(xiàn)代科技發(fā)展對(duì)基礎(chǔ)教育的影響科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)教育提出了新要求——培養(yǎng)綜合性、創(chuàng)新型人才二十世紀(jì)中葉以來(lái), 科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，同時(shí)科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期也正在不斷縮短,而在這其中,不論是科學(xué)技術(shù)的理論發(fā)展,還是向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的具體技術(shù),都表現(xiàn)出了高度綜合化的特征,這就對(duì)教育提出了培養(yǎng)綜合性人才的現(xiàn)實(shí)要求。最后，面對(duì)科技高速發(fā)展的今天,我們應(yīng)當(dāng)更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。可見(jiàn),創(chuàng)新人才的培養(yǎng)需要基礎(chǔ)教育以自然本身的綜合性為背景,將自然科學(xué)教育視為一個(gè)統(tǒng)一的、綜合的整體,適當(dāng)軟化已有的學(xué)科邊界,以大科學(xué)觀為出發(fā)點(diǎn),通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生的探究活動(dòng),使學(xué)生掌握思維的策略與技能,減少對(duì)瑣碎知識(shí)細(xì)節(jié)的記憶。雖然諸多設(shè)課程理論各執(zhí)一端，但都在促使課程設(shè)置朝著適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)要求的方向發(fā)展。這就使人們逐步認(rèn)識(shí)到，只有做好理工文學(xué)科綜合化，才能擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，才能擴(kuò)大工程師的智力界限，從而增強(qiáng)適應(yīng)性。由于五十年代后期的“空間沖擊”，促使這些國(guó)家的高等院校意識(shí)到：只有掌握了堅(jiān)實(shí)、寬厚的基礎(chǔ)理論，工程師才能有所發(fā)明創(chuàng)造。在日本，大學(xué)新生必須先進(jìn)“教養(yǎng)部”讀一般教育科目，然后進(jìn)入基礎(chǔ)和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)。由此，我們可以看出，在現(xiàn)代科技沖擊的浪潮下，各國(guó)高等院校都已經(jīng)意識(shí)到了課程設(shè)置的問(wèn)題，在朝著綜合性、基礎(chǔ)化和實(shí)踐性的方向發(fā)展。原始社會(huì)以前，人類(lèi)是憑借著體態(tài)姿勢(shì)和咿呀之語(yǔ)來(lái)進(jìn)行信息交流的，教育的方式只能是口耳相傳；經(jīng)過(guò)若干年的演變，人類(lèi)慢慢學(xué)會(huì)借助音節(jié)來(lái)表情達(dá)意，口頭語(yǔ)言稱(chēng)為教育的主要手段；之后，文字的出現(xiàn)，特別是印刷術(shù)的出現(xiàn)，出現(xiàn)了書(shū)本。社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為現(xiàn)代教育技術(shù)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。廣大教育工作者也不再滿足于書(shū)本上的知識(shí)和傳統(tǒng)的黑板加粉筆的教學(xué)方式，而是運(yùn)用現(xiàn)代科技成果不斷深化教育教學(xué)改革，逐步構(gòu)建新的教學(xué)方式和教學(xué)組織形式，以提高教育教學(xué)質(zhì)量和效率?，F(xiàn)代教學(xué)傳播媒體的應(yīng)用促成了現(xiàn)代教育技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)了人們對(duì)于許多教育教學(xué)問(wèn)題的新思考。現(xiàn)代教育技術(shù)大大促進(jìn)了人們對(duì)學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)內(nèi)容、教育方式和教學(xué)組織形式等問(wèn)題重新思考，以適應(yīng)教育現(xiàn)代化的要求。隨著以通信技術(shù)、視頻技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)為代表的信息技術(shù)的迅猛興起、凝聚著現(xiàn)代傳播技術(shù)的各種現(xiàn)代教學(xué)媒體的不斷涌現(xiàn)，人們開(kāi)始借助信息論、控制論和系統(tǒng)論等理論來(lái)共同探討現(xiàn)代教育技術(shù)的有效利用問(wèn)題。隨著人口的增漲，需要受教育的人越來(lái)越多，而傳統(tǒng)的教育方式又適應(yīng)不了人口爆炸所代來(lái)的普及教育和擴(kuò)大教育規(guī)模的要求，因此，必須利用先進(jìn)的教學(xué)手段來(lái)達(dá)到目的。；到了十九世紀(jì)末，幻燈、無(wú)聲電影等視覺(jué)媒體應(yīng)用到了教育領(lǐng)域，形象教學(xué)方式的引入，使教學(xué)別開(kāi)生面；進(jìn)入二十世紀(jì)二十年代，電影、廣播、電視、錄音、程序教學(xué)和教學(xué)機(jī)器等相繼投入教育領(lǐng)域，六十年代開(kāi)始，教育領(lǐng)域出現(xiàn)了閉路電視、錄像、語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室、電子計(jì)算機(jī)、人造通訊衛(wèi)星、多媒體計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)等教學(xué)工具和手段。這些問(wèn)題解決的好壞，直接影響到學(xué)校是否能培養(yǎng)出符合社會(huì)需要的人才，是否能夠適應(yīng)現(xiàn)代科技發(fā)展的新要求。從上述幾所理工科大學(xué)的設(shè)課情況來(lái)看，我們可以看到基礎(chǔ)課教學(xué)在朝著強(qiáng)化方向發(fā)展的趨勢(shì)，并且具有起點(diǎn)高、基礎(chǔ)厚、課程寬、選修多等特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性課程教學(xué)國(guó)外高等理工科院校在加強(qiáng)基礎(chǔ)理論教程的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性課程的教學(xué)，以便做到理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才?；谶@種認(rèn)識(shí)，許多國(guó)家的高等學(xué)校又都普遍重視基礎(chǔ)理論的教學(xué)。從美國(guó)高等理工科院校來(lái)看，特別是一流的工科院校，都十分重視文科課程的設(shè)置。因此，在大學(xué)課程設(shè)置上普遍重視理工文學(xué)科綜合化，并已成為一個(gè)重要的發(fā)展趨勢(shì)。三、科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)基礎(chǔ)教育學(xué)科課程設(shè)置的影響高等院校各專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置，是培養(yǎng)人才的基本模式。有創(chuàng)新才有發(fā)展,這是當(dāng)今社會(huì)基礎(chǔ)教育的根本目標(biāo)。這就要求基礎(chǔ)教育不能過(guò)份地強(qiáng)調(diào)對(duì)單一學(xué)科知識(shí)的繼承,而需要基礎(chǔ)教育培養(yǎng)融合了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)、天體力學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)、大氣科學(xué)等等眾多學(xué)科知識(shí)的綜合性人才其次，科技進(jìn)步與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展趨向于一個(gè)有機(jī)的整體，不論是科學(xué)理論的發(fā)展,技術(shù)的進(jìn)步,還是人類(lèi)社會(huì)生存質(zhì)量的提高,都不再是一件孤立的事件。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)，一是技術(shù)科學(xué)化，二是科學(xué)“技術(shù)化”。各學(xué)科的相互影響，相互滲透也影響到高校教學(xué)過(guò)程的組織和方法，普通教學(xué)論和高校教學(xué)理論也相繼采用了控制論、信息論、工程心理學(xué)、數(shù)學(xué)心理學(xué)以及其他學(xué)科的知識(shí)。然而需要注意的是，高等學(xué)校教學(xué)過(guò)程的基礎(chǔ)，歸根結(jié)底還是教師和學(xué)生的思維活動(dòng)。當(dāng)代科學(xué)認(rèn)識(shí)手段的作用是巨大的，這是由現(xiàn)代科學(xué)的特點(diǎn)決定的。因此，必須對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行控制。加快感知新事物的速度，加快先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的轉(zhuǎn)換速度是我們所處時(shí)代的一個(gè)重要特點(diǎn)。第五篇：科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)基礎(chǔ)教育的影響20世紀(jì)50年代以來(lái)，特別是知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息社會(huì)的到來(lái)，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，引起科學(xué)技術(shù)成倍增加、知識(shí)更新周期不斷縮短、科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)的整個(gè)體制發(fā)生變化。但是，他們脫離了生產(chǎn)方式、社會(huì)制度，而片面地把科學(xué)技術(shù)看作是社會(huì)發(fā)展的唯一決定性因素，混淆了科技與科技的應(yīng)用，忽視了主體——人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，沒(méi)有正確地意識(shí)到人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然和人類(lèi)自身的局限性，這些都是我們應(yīng)該努力克服的。他們會(huì)產(chǎn)生“技術(shù)決定論”的觀點(diǎn)，是因?yàn)樗麄儧](méi)有看到社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的大系統(tǒng)，社會(huì)的發(fā)展是系統(tǒng)的整體的發(fā)展，是大系統(tǒng)中的各個(gè)子系統(tǒng)綜合作用的結(jié)果，而科技只是這些子系統(tǒng)中的一個(gè)。由此可見(jiàn)，樂(lè)觀派的中心觀點(diǎn)是“技術(shù)決定論”，認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的唯一動(dòng)力是科學(xué)技術(shù)，是由科學(xué)技術(shù)的發(fā)展單向決定的。其實(shí)，悲觀派對(duì)科技喪失信心的消極的觀點(diǎn)，正是將資本主義必然滅亡的前途等同于世界未來(lái)的前途，這是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，因?yàn)樗麄兊凸懒丝萍嫉淖饔茫床坏饺祟?lèi)的主觀能動(dòng)性和對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的突破性。早在第二次世界大戰(zhàn)以后，悲觀派思潮就已經(jīng)出現(xiàn)在西方的社會(huì)學(xué)研究中。從19世紀(jì)開(kāi)始，特別是在當(dāng)代，科學(xué)革命與技術(shù)革命的聯(lián)系日益密切，科學(xué)革命與技術(shù)革命已經(jīng)一體化。只有這樣，你才能掌握生活的主動(dòng)權(quán)，減小科技產(chǎn)品對(duì)你的消極影響。要搞清楚機(jī)器與人的關(guān)系，機(jī)器是服務(wù)我們而存在的，不能讓自己成為機(jī)器的奴隸。當(dāng)被問(wèn)到“你覺(jué)得現(xiàn)代人能不能擺脫現(xiàn)代科技所帶來(lái)的負(fù)面影響”時(shí)，某大學(xué)的同學(xué)說(shuō)：“我想應(yīng)該是不能了，因?yàn)槿肆?xí)慣了某些東西就不想改變，習(xí)慣了科技的好處就無(wú)法擺脫。在那個(gè)簡(jiǎn)單的世界里，先人們用智慧營(yíng)造了一種淡定從容、知足常樂(lè)的生活?！?世界各地幾乎都有人在倡導(dǎo)“無(wú)電腦日”，與此類(lèi)似的還有“無(wú)手機(jī)日”等。社會(huì)進(jìn)步了，但人們對(duì)于簡(jiǎn)約生活的向往是否已被拋諸腦后呢？面對(duì)那些讓我們感到疲憊叢生的現(xiàn)代科技，我們是否需要呼喚一種純粹的生活，回歸到簡(jiǎn)單的狀態(tài)呢？也許，依靠自身的技能工作，沒(méi)有科技的束縛，人與人之間的關(guān)系會(huì)更加緊密，生活將更加充實(shí)。正是那種類(lèi)繁多的科技設(shè)備，讓我們逐漸喪失一些基本能力。如今，人們只要輕輕觸摸一下屏幕或點(diǎn)擊一下按鈕，很多復(fù)雜的事情都能由科技產(chǎn)品馬上完成，生活變得比以前輕松、便捷多了。以電腦為例，擁有電腦的被訪者每天至少使用一次電腦?？萍几采w了地球，把世界連在了一起。不過(guò)，歷史總是前進(jìn)的，人類(lèi)的步伐也在向著現(xiàn)代化的時(shí)代邁進(jìn)?？萍际窃诂F(xiàn)代自然科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上興起的，科技成果又為科學(xué)研究探索提供了新的強(qiáng)有力的支持既包括理論支持和技術(shù)設(shè)備支持，帶來(lái)科學(xué)研究的革命性變革。科技是人類(lèi)對(duì)自然規(guī)律認(rèn)識(shí)的成果，同時(shí)也是人