【正文】 基本能力?！?世界各地幾乎都有人在倡導(dǎo)“無電腦日”，與此類似的還有“無手機日”等。當被問到“你覺得現(xiàn)代人能不能擺脫現(xiàn)代科技所帶來的負面影響”時，某大學的同學說：“我想應(yīng)該是不能了，因為人習慣了某些東西就不想改變，習慣了科技的好處就無法擺脫。只有這樣，你才能掌握生活的主動權(quán)，減小科技產(chǎn)品對你的消極影響。早在第二次世界大戰(zhàn)以后，悲觀派思潮就已經(jīng)出現(xiàn)在西方的社會學研究中。由此可見，樂觀派的中心觀點是“技術(shù)決定論”，認為社會發(fā)展的唯一動力是科學技術(shù)，是由科學技術(shù)的發(fā)展單向決定的。但是，他們脫離了生產(chǎn)方式、社會制度，而片面地把科學技術(shù)看作是社會發(fā)展的唯一決定性因素，混淆了科技與科技的應(yīng)用，忽視了主體——人的主動性和創(chuàng)造性，沒有正確地意識到人類認識自然和人類自身的局限性，這些都是我們應(yīng)該努力克服的。加快感知新事物的速度，加快先進的科學技術(shù)的轉(zhuǎn)換速度是我們所處時代的一個重要特點。當代科學認識手段的作用是巨大的，這是由現(xiàn)代科學的特點決定的。各學科的相互影響，相互滲透也影響到高校教學過程的組織和方法，普通教學論和高校教學理論也相繼采用了控制論、信息論、工程心理學、數(shù)學心理學以及其他學科的知識。這就要求基礎(chǔ)教育不能過份地強調(diào)對單一學科知識的繼承,而需要基礎(chǔ)教育培養(yǎng)融合了數(shù)學、物理、化學、生物學、天體力學、計算機科學、地理學、生物學、大氣科學等等眾多學科知識的綜合性人才其次，科技進步與人類社會發(fā)展趨向于一個有機的整體，不論是科學理論的發(fā)展,技術(shù)的進步,還是人類社會生存質(zhì)量的提高,都不再是一件孤立的事件。三、科學技術(shù)發(fā)展對基礎(chǔ)教育學科課程設(shè)置的影響高等院校各專業(yè)的課程設(shè)置，是培養(yǎng)人才的基本模式。從美國高等理工科院校來看，特別是一流的工科院校，都十分重視文科課程的設(shè)置。從上述幾所理工科大學的設(shè)課情況來看，我們可以看到基礎(chǔ)課教學在朝著強化方向發(fā)展的趨勢，并且具有起點高、基礎(chǔ)厚、課程寬、選修多等特點強調(diào)實踐性課程教學國外高等理工科院校在加強基礎(chǔ)理論教程的同時，也強調(diào)實踐性課程的教學，以便做到理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。；到了十九世紀末，幻燈、無聲電影等視覺媒體應(yīng)用到了教育領(lǐng)域，形象教學方式的引入，使教學別開生面；進入二十世紀二十年代，電影、廣播、電視、錄音、程序教學和教學機器等相繼投入教育領(lǐng)域，六十年代開始，教育領(lǐng)域出現(xiàn)了閉路電視、錄像、語言實驗室、電子計算機、人造通訊衛(wèi)星、多媒體計算機及網(wǎng)絡(luò)等教學工具和手段。隨著以通信技術(shù)、視頻技術(shù)和計算機技術(shù)為代表的信息技術(shù)的迅猛興起、凝聚著現(xiàn)代傳播技術(shù)的各種現(xiàn)代教學媒體的不斷涌現(xiàn)，人們開始借助信息論、控制論和系統(tǒng)論等理論來共同探討現(xiàn)代教育技術(shù)的有效利用問題。廣大教育工作者也不再滿足于書本上的知識和傳統(tǒng)的黑板加粉筆的教學方式，而是運用現(xiàn)代科技成果不斷深化教育教學改革，逐步構(gòu)建新的教學方式和教學組織形式，以提高教育教學質(zhì)量和效率。原始社會以前，人類是憑借著體態(tài)姿勢和咿呀之語來進行信息交流的，教育的方式只能是口耳相傳；經(jīng)過若干年的演變，人類慢慢學會借助音節(jié)來表情達意，口頭語言稱為教育的主要手段；之后，文字的出現(xiàn)，特別是印刷術(shù)的出現(xiàn)，出現(xiàn)了書本。在日本，大學新生必須先進“教養(yǎng)部”讀一般教育科目，然后進入基礎(chǔ)和專業(yè)基礎(chǔ)課學習。這就使人們逐步認識到，只有做好理工文學科綜合化，才能擴大學生的知識面，才能擴大工程師的智力界限，從而增強適應(yīng)性?？梢?創(chuàng)新人才的培養(yǎng)需要基礎(chǔ)教育以自然本身的綜合性為背景,將自然科學教育視為一個統(tǒng)一的、綜合的整體,適當軟化已有的學科邊界,以大科學觀為出發(fā)點,通過引導(dǎo)學生的探究活動,使學生掌握思維的策略與技能,減少對瑣碎知識細節(jié)的記憶。二、現(xiàn)代科技發(fā)展對基礎(chǔ)教育的影響科學技術(shù)的發(fā)展對教育提出了新要求——培養(yǎng)綜合性、創(chuàng)新型人才二十世紀中葉以來, 科學技術(shù)的飛速發(fā)展，同時科學技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期也正在不斷縮短,而在這其中,不論是科學技術(shù)的理論發(fā)展,還是向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的具體技術(shù),都表現(xiàn)出了高度綜合化的特征,這就對教育提出了培養(yǎng)綜合性人才的現(xiàn)實要求。學科之間相互影響、相互交融現(xiàn)代科學發(fā)展的特征，是不同的知識領(lǐng)域之間彼此聯(lián)系，各學科的相互滲透，不同的學科利用其他學科的內(nèi)容、方法和手段?？茖W理論和科學手段作用不斷增強科學理論的作用隨著科學發(fā)展而不斷加強，要求高學生的各科科學理論準備水平；提高學生的抽象思維能力；有根據(jù)地預(yù)測所學學科的發(fā)展途徑。一、現(xiàn)代科學技術(shù)發(fā)展的特征科技發(fā)展速度加快，信息量呈幾何級數(shù)增長現(xiàn)代科學技術(shù)發(fā)展最突出的特點，是科學技術(shù)的高速發(fā)展和知識更新加快。對于西方技術(shù)價值觀，我們應(yīng)該辯證地看待，既肯定、接受它正確的一面，也要否定、克服它錯誤的一面，采用揚棄的態(tài)度。代表人物有：、奈斯比特、松田米津、托夫勒、巴黎小組等。但是，科學技術(shù)是一柄“雙刃劍”，它在給人類社會帶來前所未有的繁榮的同時，也產(chǎn)生了負面效應(yīng)，給人類的生活造成了巨大的禍害。同時，要豐富自己的生活，讓有益的活動填補因沒有思考而空白的記憶。電腦、手機等已成為人們工作和生活的基本工具，我們沒有理由執(zhí)意地放棄這些科技產(chǎn)品轉(zhuǎn)而去求一種原始的生活?！冻h書》中說：“利用那些曾經(jīng)被電腦?控制?的休息時間，用來洗滌疲勞，整理心情，走出宿舍，擁抱春天，做一做自己久違的事情吧……隨著信息時代的到來，電腦逐漸普及到學校的每個角落，大學生因為沉溺其中而耽誤學業(yè)的例子在全國各地屢見不鮮?？墒?，當你遇到以下的狀況：在談一個重要的電話時手機突然沒電，在做一份緊急的文件時忘了保存而電腦正好死機，在乘車前往面試地點時汽車突然拋錨……你會作何反應(yīng)呢？而你又是否察覺自己或多或少地已被現(xiàn)代科技所支配、束縛著，上課時，你會頻繁查看手機有否漏接的電話；當手機來電次數(shù)減少時，你會產(chǎn)生不安的疑惑情緒，甚至是郁郁寡歡；當手機沒電、電腦中毒死機時，你抓狂焦慮、脾氣暴躁；當要離開這些科技產(chǎn)品生活時，你感到無所適從，甚至不知道生活該如何繼續(xù)下去……我們班長說：‘作為班長，我離不開手機，因為我害怕同學找不到我，不帶手機是一種不負責任的行為’。電子郵件不是要比鴻雁來得快捷嗎？電腦繪圖不是要比手工繪圖來得省心嗎？汽車不是要比步行來得方便嗎？這一切都說明了科技給現(xiàn)代人帶來的巨大沖擊力。詩里所傳達的含義，自古以來就被認為是一個美好的夢想。極大地開闊了人類的視野和對物質(zhì)世界的水平認識?，F(xiàn)代科技改變了世界，給予我們很多好處，可我們也需要保持獨立的特質(zhì)，用各種簡單的方式創(chuàng)造豐富的生活。必須指出，科學技術(shù)與政治文明的社會整合是一個不斷反復(fù)的過程，唯其如此，科學技術(shù)對政治文明的影響才真正被政治文明吸收而使政治文明在前進道路上不斷攀升。這恰恰是政治文明作為系統(tǒng)生存的需要。其次，科學技術(shù)作用政治文明必須以文化教育為基本路徑。(1)宏觀機制科學技術(shù)作用政治文明的基本路徑有二：一是經(jīng)濟基礎(chǔ)；二是文化教育。處在某一個時期的政治家，其決策既受到他所處時代宏觀知識背景的影響，同時也受到他個人微觀知識背景的影響。處于此種知識背景下的政治家的決策帶有天然的專制性、個人崇拜和神秘主義色彩。這些知識，我們稱之為政治家決策的“知識背景”。布澤克(1997年起任)就是一位化學工程師，2005年新當選的波蘭總理卻是一位經(jīng)濟學家，羅馬尼亞總統(tǒng)埃米爾因此，古代社會科學家對政治家決策的影響不能和現(xiàn)代社會同日而語?？茖W技術(shù)，特別是現(xiàn)代高科技滲透到政治決策的各個方面，并對政治決策產(chǎn)生了廣泛的影響，使政治家的決策完成了由傳統(tǒng)經(jīng)驗型決策經(jīng)過過渡型決策向科學型決策的轉(zhuǎn)變。在不同的歷史時期，政治家決策的科技含量是不同的?，F(xiàn)代科學技術(shù)有利地促進生產(chǎn)的發(fā)展，創(chuàng)造日益豐富的社會產(chǎn)品，從物質(zhì)上保證人們的基本需要，使個人除了謀生的勞動之外，也有精力和時間關(guān)心并參與政治生活。政治信息一般是指統(tǒng)治階級為實現(xiàn)自己根本利益而進行活動所具有的觀念、傾向、主張、意志等信號?？梢韵胂?，如果沒有印刷術(shù)、沒有電子傳播媒介技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代社會的政治普選、政令的暢通簡直就是一句空話。在評價文藝復(fù)興運動的歷史作用時，恩格斯又說：印刷術(shù)的推廣、古代文化研究的復(fù)興，從1450年起日益強大和日益普遍的整個文化運動，所有這一切都給市民階級反對封建制度帶來好處。在人們形成自己政治信仰過程中，科學技術(shù)起了十分重要的指導(dǎo)作用?？茖W精神主要是指人們在長期的科學活動中所陶冶和積淀的思維方式、價值觀念和行為準則等的總和，其基本內(nèi)涵是理性精神、懷疑精神、實證精神、創(chuàng)新精神。民主最核心的內(nèi)容是平等和參與。貝爾納說過：“我們明白,再沒有什么比提倡有用的技術(shù)和科學更能促進這樣圓滿的政治的實現(xiàn)了。政治文明作為一個社會系統(tǒng)，具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。同時對科學技術(shù)作用于政治文明的機制進行了分析。另外，全球變暖與海平面上升、臭氧空洞、森林資源日益減少、放射性核污染等等人類生態(tài)環(huán)境的惡化，無一不與工業(yè)技術(shù)的應(yīng)用有關(guān)。只不過科學技術(shù)的成就往往比破壞更加為人類所重視。高科技的投入也使環(huán)境系統(tǒng)發(fā)生變化，太空技術(shù)的發(fā)展，使外空環(huán)境改變；另一方面，科技進步也使環(huán)境的有效保護更加先進、合理。第二篇：試析科學技術(shù)對環(huán)境的影響試析科學技術(shù)對環(huán)境的影響科學技術(shù)的發(fā)展和利用，對社會生態(tài)具有正反兩個方面的影響。處于當代整個社會和廣告行業(yè)自身科學技術(shù)環(huán)境中的現(xiàn)代廣告特點對多學科的交叉借鑒使廣告學本身出現(xiàn)新興的分支學科；其他學科的新觀念促進廣告新觀念的產(chǎn)生；廣告技術(shù)走向電腦化；高科技廣告媒介、廣告材料不斷出現(xiàn)；廣告效果的可控制性增強；廣告行業(yè)的技術(shù)性競爭日趨激烈。人類通過采用有效的技術(shù)手段開發(fā)自然資源，低科技水平下的非資源變成高科技時代的資源，諸如核能技術(shù)的進步，使原子潛能變?yōu)橛行У哪茉础Ｕ缛魏问挛锒加衅鋬擅嫘砸粯?，任何科學技術(shù)的使用都會導(dǎo)致生態(tài)平衡的失調(diào)。即使是被認為“潔凈能源”的電能，也由于它在輸送和運動電機時對原有的電磁平衡產(chǎn)生影響而損害人類的神經(jīng)系統(tǒng)、改變動物所處的靜電場而影響其血清成分。政治家在決策中同樣受到科學技術(shù)發(fā)展的影響。沿著貝爾納的思路，我們對科學技術(shù)的政治功能以及相關(guān)問題進行深入探討。在政治意識進步中科學技術(shù)的作用突出表現(xiàn)在：首先，科學與民主是一對孿生子，科學越發(fā)展，科學精神越深入人心，人們的民主政治意識就越進步。另一方面，科學發(fā)展推動人們樹立民主意識。其次，科學精神有助于人們擺脫舊的、落后的政治意識，培養(yǎng)理性主義執(zhí)政意識和