【正文】 ，規(guī)模不斷擴(kuò)大。少年時(shí)到京城汴梁 (今河南開封 )游學(xué)，后習(xí)繪畫，尤喜畫舟車、市橋、郭徑，自成一家。該圖描繪了清明時(shí)節(jié)，北宋京城汴梁以及汴河 兩岸的繁華景象和自然風(fēng)光。兩個(gè)腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來。環(huán)境和人物的描寫，點(diǎn)出了清明時(shí)節(jié)的特定時(shí)間和風(fēng)俗，為全畫展開了序幕。宛如飛虹，故名虹橋。船里船外都在為此船過橋而忙碌著。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、香火紙馬等的專門經(jīng)營，此外尚有醫(yī)藥門診，大車修理、看相算命、修面整容，各行各業(yè)，應(yīng)有盡有，大的商店門首還扎 “彩樓歡門 ”，懸掛市招旗幟，招攬生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商賈，有看街景的士紳，有騎馬的官吏，有叫賣的小販，有乘座轎子的大家眷屬，有身負(fù)背簍的行腳僧人，有問 路的外鄉(xiāng)游客，有聽說書的街巷小兒，有酒樓中狂飲的豪門子弟，有城邊行乞的殘疾老人，男女老幼，士農(nóng)工商，三教九流，無所不備。房屋、橋梁、城樓等也各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。 ● 王冕的《墨梅圖》 （圖左）： 中國元代畫家王冕的繪畫作品。縱 厘米，橫 厘米。 下鈐“ 句曲司馬 ” 、 “ 會(huì)稽外史 ” 2 印。 ● 徐渭的《牡丹蕉石圖》 （圖右）： 徐渭（ 1521～ 1593 年） 明代杰出書畫家、 文學(xué)家 。參 加過嘉靖年 間東南沿海的抗倭斗爭(zhēng)和反對(duì)權(quán)奸嚴(yán)嵩，一生遭遇十分坎坷，可謂 “ 落魄人間 ” 。 畫面：湖石矗立，兩枝芭蕉自石后挺出，闊大的葉子散亂錯(cuò)落。墨韻氣勢(shì)，奔放橫溢，為徐氏不可多得的杰作。鄭板橋擅畫蘭、竹、石，間作梅花、古松等。他說： “四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長青之竹，萬古不變之石，千秋不變之人。豈是春風(fēng)能釀得，曾經(jīng)霜雪十分寒。署名“所南翁”。 三、京劇的出現(xiàn)： 古代戲曲的起源： （ 1）中國戲曲從原始的歌舞發(fā)展而來。儀式性歌舞到后來發(fā)展為各種既娛神又娛人的節(jié)日民俗，成為一種歌舞傳統(tǒng)。關(guān)于“優(yōu)伶”，有這樣的說法，據(jù)說，滑稽戲?yàn)橹袊鴳蚯谋硌萏峁┝酥匾A(chǔ)。宰相孫叔敖頗器重他。楚莊王以為孫叔敖復(fù)活，立即請(qǐng)他做宰相。于是，人們就把專以諷刺國王和貴族的缺點(diǎn)為職業(yè)的國王貴族弄臣稱為優(yōu)。此外，還有王實(shí)甫的《西廂記》等。 元代的雜劇和宋元南戲的產(chǎn)生為地方戲曲樹立了楷模，大大推進(jìn)了地方戲曲的發(fā)展。魏長生扮相俊美 ,噪音甜潤 ,唱腔委婉 ,做工細(xì)膩 ,一出《滾樓》即轟動(dòng)京城。 乾隆五十五年 (1790 年 ),繼三慶徽班落腳京城后 (班址位于韓家臺(tái)胡同內(nèi) ),又有四喜、啟秀、霓翠、春臺(tái)、和春、三和、嵩祝、金鈺、大景和等班 ,亦在大柵欄地區(qū)落腳演 出。 “ 四喜班 ” 于嘉慶初來京。該班以武戲見長。在表演藝術(shù)上廣征博采 吸取諸家劇種之長 ,融于徽戲之中。 ②道光年間，“徽漢合流”，即湖北漢劇藝人進(jìn)京參加徽班演出。米應(yīng)先以唱關(guān)羽戲著稱 ,三慶班主程長庚的紅凈戲 ,皆由米應(yīng)先所授。余三勝噪音醇厚 ,唱腔優(yōu)美 ,文武兼?zhèn)?,以演《定軍山》、《四郎探母》、《當(dāng)锏賣馬》、《碰碑》等老生劇目著稱?；?、秦、漢的合流 ,為京劇的誕生奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)一畫家叫 沈蓉圃 ，他參照了 清朝 中葉畫師賀世魁所繪《 京腔十三絕 》戲曲人物畫的形式，把這十三位前輩畫在一幅畫面上，掛在 北京 前門廊房頭條東口聽誠一齋店鋪里，很引人注意，所以流傳很廣，成為重要的戲曲史料。小生１人： 徐小香 飾《群英會(huì)》之 周瑜 。 ②京劇由北京走向各地，成為全國廣為流行的劇種，被稱為“國劇”。 ⊙ 本課測(cè)評(píng) 談?wù)勚袊鴷ê屠L畫發(fā)展 的基本脈絡(luò)。這時(shí)由隸書衍生出來的楷書、草書、行書， 通過眾多書法家的努力實(shí)踐，臻于成熟。有彩陶畫、巖畫、壁畫、地畫等。繪畫門類豐富，有壁畫、帛畫、木刻畫、木版畫、畫像石、畫像磚等。除人物、宗教題材外，初期山水畫也隨之出現(xiàn)。此外，隋唐時(shí)期，敦煌莫高窟壁畫盛極一時(shí)。 ⊙學(xué)習(xí)延伸 閱讀上面兩首題畫詩，談?wù)勎娜水嫷木杷?。即使是文字寫成的詩詞，其意境也常常是只能意會(huì)，不能言傳 。因此，文人畫重寫意，講究的是氣韻、筆墨，通過筆墨表達(dá)主觀意念。各畫種全面發(fā)展，題材愈加廣泛，畫派并出，空前繁榮，盛極一時(shí)，其光輝璀璨，照耀百代。（ 5）隋唐五代時(shí)期的繪畫藝術(shù)，是中國繪畫的一個(gè)高峰。這一時(shí)期士族興起，士大夫畫家活躍于畫壇。戰(zhàn)國時(shí)期是中國繪畫藝 術(shù)從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段。 中國古代繪畫藝術(shù)發(fā)展大致分為七個(gè)階段。（ 1）魏晉以前基本上是自發(fā)階段，人們注重書法的實(shí)用功能，很少追求書法的審美功能。 其他戲種： 秦腔、越劇、川劇、粵劇和黃梅戲等。 老旦 １人： 郝蘭田 飾《行路訓(xùn)子》之康氏。畫中繪 老生 ４人： 程長庚 飾《 群英會(huì) 》之 魯肅 ， 盧勝奎 飾《 戰(zhàn)北原 》之 諸葛亮 ， 張勝奎 飾《 一捧雪 》之莫成， 楊月樓 飾《 四郎探母 》之楊延輝。 （ 2）發(fā)展： ①同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長庚、譚鑫培等號(hào)稱“同光十三絕”的著名藝人。道光二十五年 (1845 年 )各大名班 ,均為老生擔(dān)任領(lǐng)班。王洪貴則以《讓成都》、《擊鼓罵曹》而享名 。徽 、漢二劇在進(jìn)京前已有廣泛的藝術(shù)交融。自魏長生被迫離京 ,秦腔不振 ,秦腔藝人為了生計(jì) ,紛紛搭入徽班 ,形成了徽、秦兩腔融合的局面。 “ 四大徽班 ” 的演出劇目 ,表演風(fēng)格 ,各有其長 ,故時(shí)有 “ 三慶的軸子 ,四喜 的曲子、和春的把子、 春臺(tái)的孩子 ” 之譽(yù)。該班位于陜西巷內(nèi)。 “ 春臺(tái)班 ” 進(jìn)京時(shí)間 ,按漢調(diào)名家米應(yīng)先于乾隆末年 ,在京曾擔(dān)任 “ 春臺(tái)班 ” 臺(tái)柱時(shí)始 ， 證明該班進(jìn)京時(shí)間早于 “ 四喜 ” 和 “ 和春 ” 。自此 ,京腔開始衰微 ,京腔六大名班之大成班、王府班、余慶班、裕慶班、萃慶班、保和班也無人過問 ,紛紛搭入秦腔班謀生。 乾隆 四十五年 (1780 年 )秦腔藝人魏長生由川進(jìn)京。 昆山腔發(fā)源于江蘇昆山，最初只是些民間小唱，曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，后來經(jīng)著名戲曲名家 魏良輔吸收其他聲腔的優(yōu)點(diǎn)，又借鑒了北曲的演唱方法，對(duì)昆腔進(jìn)行了改革，創(chuàng)造出轉(zhuǎn)喉押調(diào)、字正腔圓的新腔，就是號(hào)稱“水磨腔”的昆曲。 元代的戲曲形式稱為元雜劇。楚莊王聽后，感到對(duì)不起孫叔敖。孫叔敖死后，他的兒子果然窮得以打柴為生。優(yōu)是國王貴族的弄臣，專以諷刺國王和貴族的缺點(diǎn)為職業(yè)。 （ 2）春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn) 以樂舞戲謔（ xue） 為業(yè)的藝人，即優(yōu)伶。為了獲取食物，人們?cè)诓杉虺霁C以前，要進(jìn)行跳舞、歡歌的祈禱活動(dòng)，以求成功。落款詞中表現(xiàn)了高尚的人品。上款題詩云： “向來俯首問羲皇，汝是何人到此鄉(xiāng)；未有畫前開鼻孔，滿天浮動(dòng)古馨香?！背浞煮w現(xiàn)了他忠 貞不渝 的高風(fēng)亮節(jié)。 鄭板橋畫的蘭花，多為山野之蘭，以重墨草書之筆，盡寫蘭之爛漫天性， 花葉一筆點(diǎn)畫，畫花朵如蝴蝶紛飛，筆法灑脫秀逸。江蘇興化縣人。除牡丹葉脈之外，全用潑墨揮寫，在一片浮融的墨色中，呈現(xiàn)疏密、濃淡、輕重、干濕的變化，從中透出作者強(qiáng)烈豪放的情感。獲釋后，貧病交加，以賣詩、文、畫糊口，潦倒一生。自幼聰慧，文思敏捷。曾經(jīng)近人龐元濟(jì)收藏，鈐有 “ 虛齋至精之品 ” 等收藏印記?；ǘ湔齻?cè)偃仰，姿態(tài)千百，有椒子、蟹眼、含苞、初放、盛開、落 英等狀。善畫墨梅。 元明清時(shí) 期： 士大夫的文人畫成就最為突出。繪色繪形地展現(xiàn)在人們的眼前。這里是名聞遐邇的虹橋碼頭區(qū)，車水馬龍，熙熙攘攘，名副其實(shí)地是一個(gè)水陸交通的會(huì)合點(diǎn)。船夫們有用竹竿撐的；有用長竿鉤住橋梁的；有用麻繩挽住船的；還有幾人忙著放下桅桿，以便船只通過。還有 “ 王家紙馬店 ” ，是掃墓賣祭品的，河里船只往來，首尾相接，或纖夫牽拉，或 船夫搖櫓，有的滿載貨物，逆流而上，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨。路上一頂轎子，內(nèi)坐一位婦人。全圖分為三個(gè)段落。絹本、淡設(shè)色，高 24． 8 厘米，長 528． 7 厘米，原作現(xiàn)藏北京故宮博物院。 ● 《清明上河圖》 ： 作者張擇端，字正道，東武 (今山東諸城 )人。南宋偏安江南，集中了北宋畫家，恢復(fù)翰林圖畫院，又一次掀起了宮廷繪畫的高潮。畫院除為皇帝繪制各種圖畫外，還承擔(dān)皇家藏畫的鑒定和整理及繪畫生徒的培養(yǎng)。獨(dú)特的“吳家樣”線描，粗細(xì)頓挫，隨心流轉(zhuǎn)，無論是表現(xiàn)人物的衣紋、鬼神的猙獰，還是描繪閃爍的火光，都表現(xiàn)得生動(dòng)貼切，游刃有余。吳道子的 《送子天王圖》為紙本手卷，縱 厘米，橫 厘米，傳為宋人摹本。 《送子天王圖》 ： 吳道子，約生于 685 年，卒于 785 年，陽翟 (今河南禹縣 )人，唐代畫家。本幅及前后隔水共鈐有 121 方收藏印。作者煞費(fèi)苦心地加以生動(dòng)細(xì)致的刻畫，畫中的唐太宗面目俊朗， 目光深邃，神情莊重，充分展露出盛唐一代明君的風(fēng) 范與威儀。貞觀十四年吐蕃王松贊干布仰慕大唐文明，派使者祿東贊到長安通聘。 在這幅畫上，作者以圓勁的線條和濃麗的青綠色彩，描繪了貴族、仕女于郊野湖山中騎馬泛舟，踏青賞春的景色。 《游春圖》： 展子虔（ 550－ 604 年），歷北齊、北周入隋， 在隋朝時(shí)曾入朝任散大夫、帳內(nèi)都督等職。 顧愷之讀后大為感動(dòng)，遂凝神一揮而成 《洛神賦圖》。 曹植睹物思人， 他從京城趕回封地時(shí)途經(jīng)洛水，觸景生情 ，恍惚之間，遙見甄妃凌波御風(fēng)而來，曹植 一驚而醒 ，原來是 南柯一夢(mèng) 。 甄后死的那年，曹植到洛陽朝見哥哥。當(dāng)時(shí)曹操正醉心于他的 霸業(yè) ，曹丕也援有官職，而曹植則因年紀(jì)尚小、又生性不喜爭(zhēng)戰(zhàn) ，遂得以與甄妃朝夕相處，進(jìn)而生出一段 情意 。 曹操 乘機(jī)出兵，甄氏成了曹軍的 俘虜 ，繼而嫁曹丕為妻。 《洛神賦圖》： 據(jù) 《 文昭甄皇后傳載 》：甄氏乃中山無極人，上蔡令 甄逸 之女。另一本在 1900 年八國聯(lián)軍侵入北京時(shí)被掠，傳為唐人所摹，現(xiàn)收